题目

　　阅读下面的材料，根据要求写作。
　　1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。
　　以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

写作指导

　　一精准审题
　　题目的写作要求中明确说“以上论述具有启示意义”，可见根据材料提炼启示意义是审题的关键。同学们需要将材料抽丝剥茧，分类、分层，挖掘其启示意义。
　　材料的有效信息包括以下几方面：
　　第一，人的身体会变化，至强至弱都非必然的、恒定的结果，都有可能发生转化。
　　第二，身体的强弱转化并非自然而然，它有基本的转化条件，简而言之，转化取决于是否“滥用其强”或“勤自锻炼”。材料中的“如果”提示大家，这种转化是一个假设，需要主体的选择和具体行动。
　　第三，材料中借“久之”明確提出，身体虽能由弱转强，但并非一蹴而就，需要长久的时间或者说是坚持。
　　第四，身体的基础强弱虽是先天的，但后天的行为选择更重要，“生而强者”“生而弱者”都不是最终结果，早早地“自喜”或“自悲”反而易导致人的自大或自卑，从而失去成长的可能。材料引导我们要正视自己的弱，不因“弱”而气馁，反而把“弱”当作对自己毅力等方面的考验，进而用后天的努力来弥补先天的不足。
　　第五，这段材料是毛泽东在“论及‘体育之效’时指出”，意味着相关话题当与体育有关，不宜抛开体育、体魄等直线切入其他层面的论述。
　　第六，《体育之研究》是毛泽东在1917年4月的《新青年》上发表的。请大家关注其发表时间和杂志的特殊之处。1917年，中国国力衰弱，内乱不断。而中国的民众，从体魄上来看，面黄肌瘦者多；从精神层面来看，“阿Q”众多。但同时，中国也不断涌现出有志于挽救国家前途命运的有识之士。此时，《新青年》这样的进步刊物上刊登关于“强弱”的话题，将引发更多的关注和讨论，能引导民众正视现状、发现问题，更能鼓舞大众奋勇向前。当然，从作文材料的角度来看，同学们还可以不拘泥于这样特殊的时代背景。在关于人的命运、人类命运的意识下，“强”与“弱”的转化具有更深远的社会意义，大家在写作中不妨进行这样的思考。
　　最后，提醒各位同学，材料只是引导大家不要自傲于先天之强，也不要自卑于先天之弱，要将目光放得更长远，去关注后续的发展，未到盖棺论定之时，一切都有可能改变，端看你如何去做。材料否定的是“生而强者如果滥用其强”而不是“生而强者”；同样，材料中的“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”也只是一种假设、一种精神的鼓舞，而非必然的优势。写作中注意不要走向极端。
　　二适用素材
　　1.成功者的证明
　　在二十来岁本可以最狂妄的年龄上忽地瘫痪了的史铁生，写出了《务虚笔记》《我与地坛》等无数作品；全身瘫痪、不能言语的霍金，借助辅助设备，坚持研究物理几十年，成为伟大的物理学家；《钢铁是怎样炼成的》的作者奥斯特洛夫斯基，在二十多岁时双目失明、全身瘫痪，但他硬是凭借惊人的毅力完成了创作；海伦·凯勒自小失明失聪，常年生活在无光无声的世界里，却不仅完成了《假如给我三天光明》《海伦·凯勒日记》等作品，还建立了慈善机构，致力于为残疾人造福……
　　运用示例
　　有人仗恃着自己的天赋，好高骛远，也有人踏踏实实，将一分的天赋借十分的努力化成百分的成功；有人躺倒躺平，成为“三和青年”，也有人兢兢业业，虽缓慢但仍奋力向前……我们尊重每个人的自由选择，但仍不禁要问：真的甘心吗？甘心放弃自己如此强大的天赋？或者甘心让自己沦于“孱弱”？更进一步问：以所谓的先天的弱为借口，躺平任嘲，是洒脱还是逃避？弱的究竟是身体还是心性？
　　君不见，海伦·凯勒自小失明失聪，常年生活在无光无声的世界里，却不仅写出了《假如给我三天光明》等作品，还建立了慈善机构，致力于为残疾人造福；全身瘫痪、不能言语的霍金，坚持研究物理几十年，成为了不起的物理学家。从身体条件来说，他们比大多数人更弱，可是，他们在各自的生命中是如此强大！
　　2.历史发展的证明
　　陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？
　　———《过秦论》
　　运用示例
　　两千多年前，贾谊在他的《过秦论》里评价秦王朝的崛起及衰落时说，不论是与六国相比还是与强大的秦王朝相比，陈涉的力量都太渺小了，但是，秦能灭六国却亡于陈涉等人之手。这段历史正印证了毛泽东所说的“生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强”。
　　仔细想想整个中国历史乃至整个人类文明的发展史，多是历经风雨、筚路蓝缕建立起来的。在发展的过程中，没有谁是只倚仗着先天的强盛一路“躺平”的。1917年，中国的有识之士，大概都会感慨我们曾经拥有过的四方来朝的光辉，面对的却是危机重重的中国，路在何方？路要靠自己去找。生而弱者不必自悲，将眼前的“弱”当作老天给我们的考验，一步一步踏踏实实向前走去，不惧艰险，不畏牺牲，中国终于走出了自己的道路。
　　三经典语录
　　乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。———《孙子兵法》 　　一时之强弱在力，千古之胜负在理。———《东周列国志》
　　顺境中的美德是自制自控，逆境中的美德是不屈不挠。———培根
　　我们依然是一个弱国，我们在军力、经济力和政治组织力各方面都显得不如敌人。战争之不可避免和中国之不能速胜，又在这个方面有其基础。然而第二，中国近百年的解放运动积累到了今日，已经不同于任何历史时期。各种内外反对力量虽给了解放運动以严重挫折，同时却锻炼了中国人民。今日中国的军事、经济、政治、文化虽不如日本之强，但在中国自己比较起来，却有了比任何一个历史时期更为进步的因素。中国共产党及其领导下的军队，就是这种进步因素的代表。中国今天的解放战争，就是在这种进步的基础上得到了持久战和最后胜利的可能性。中国是如日方升的国家，这同日本帝国主义的没落状态恰是相反的对照。———毛泽东《论持久战》

高分佳作

　　“芥子身”亦可有“须弥心”
　　江苏一考生
　　以“芥子身”与“须弥心”贯穿文章始终，观点鲜明，思路严谨而清晰。
　　毛泽东主席曾指出“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，我们固然可以从中读出强身健体的重要性，但我想，他更是在引导我们探讨强与弱的关系，告诉我们即使身如微微芥子，心中也能有且应有巍巍须弥的力量。（准确地抓住材料中的“强弱关系”，迅速立论。立论句借“芥子”“须弥”之喻，用“即使……也……”的句式，表达干脆，态度鲜明。）
　　强与弱可以指身体层面。大舞青龙偃月刀、倒拔依依垂杨柳，这是一种强。可是孔武有力的男儿，并没能匡扶汉室，也没能兴利除弊。也许有些人因为体格上的强而成为历史名人，不过“秦武王举鼎而死”这样的“名”不要也罢。可见，体格上的强并不是获得成功的充分条件。（从身体层面谈强弱。以退为进，指出只有体力强者不足以成大事。）

　　精神层面的强与弱，往往更关乎能否成大事。（承上一段，从精神层面谈强弱。）我们不说举鼎力士，也不说寻常儿女，单说那些身有残疾而在精神世界中强大的人，他们身微到不可再微，故而他们心中的“须弥”更有震撼人心的力量。海伦·凯勒、史铁生等人身残志坚的事迹早已妇孺皆知，这里不再赘言，我们便说雷吉·米勒。幼时臀部有残疾的他，要依靠腿部支架才能行走。在世人眼中，他生来就注定是失败的，更别提成为一名篮球运动员。但他向这种看法发出了挑战。他走向通往成功的披荆斩棘之路，正如他的自传名一般———《与世界为敌》，最终也获得了成功。（举例精当。体力弱而精神强之人方为真正的强者。）
　　对生而弱者的世俗偏见，常常让精神的力量被忽略。但世上的微尘之众不应为此被压抑。生而弱者，谁知不是某种形式的“劳其筋骨”“饿其体肤”，不是“天将降大任于是人也”？（承上一段，呼吁生而弱者应自强不息。引用恰当，增强了文章说服力。）
　　我的同辈青年呀，我们可以想象在百余年之前的1919年，一群意气风发的青年昂首阔步地走上大街，要改变那个风雨飘摇的时代，支撑起颤颤巍巍的民族。他们在当时的政府与列强眼中，手无缚鸡之力，命如草芥，但他们有挽救国家的坚定的须弥之心，因而有了“任尔东西南北风”的沉着、“不破楼兰终不还”的韧劲和“烈火焚烧若等闲”的忘我。这种强大的精神力量成为中华儿女的精神基因，流传至今。（从身体的强弱引申到了精神力量的强弱。以一百多年前青年的自强不息为例，论述精神强大的重要性。引用精当！）
　　今天的青年，今天的我们，要锤炼精神世界之强。生而强，为松者，不能恃强、滥用其强，那是精神上弱的表现。要知道，即使是水晶，熔化后再凝结也成了玻璃。生而弱，为芥者，则要锤炼变强。要知道，玻璃在地底埋藏足够长时间，也会变成水晶。只要心有须弥，身如芥子又何妨？倘若心无须弥，再健硕的体格也不过是徒有其表罢了。（聚焦当代青年，体现身份意识。通过“生而强”与“生而弱”、“心有须弥”与“心无须弥”的对比，指出我们应有的做法。）
　　在强与弱关系的探讨中，毛泽东主席想要让当时的甚至现在的中国青年领会的，始终是身如芥子无妨，重在心藏须弥。当中国青年从对身强的追求走向更深层次的对心强的追求时，我们心中共同的不可动摇的巍巍须弥，必将是中国光明未来的支撑力量！（回扣材料，重申中心论点，呼应标题。）
　　（本文为江苏省苏州中学考生张睿凭记忆复写。）
　　教师点评
　　文章紧扣“强弱关系”展开，在以退为进、证明只有身体强并不能成就大事之后，着力证明精神强，尤其是“身体弱而精神强”的重要性；从身体到精神，从历史到现实，层层推进，有力证明了“身如芥子无妨，重在心藏须弥”的观点。文中诸多引用增强了文章的文学底蕴，显现出考生平时的阅读积累和驾驭素材的能力。（黄霞）

　　充满张力的星座
　　江苏一考生
　　本文主题清晰有力，立意推进有层次，表达有诗意。
　　更快、更高、更强！（开篇即是著名的奥林匹克精神，切题的同时达到醒目效果。）
　　这是奥林匹克的体育精神。它启示着人们追求体能之巅，在身体机能上不断超越自我、追求卓越，兼获强身健体、耳聪目明之效。（扣材料，点题。就“体育之效”方面的强弱转化提出期待。）
　　然而体育精神真的止步于此了吗？（以“然而”引出转折。设问。）
　　我看不然。（完成设问。比陈述句的表达有效。）正如毛泽东主席所言，体育使强者不自喜、弱者不自悲，二者皆可通过体育增进对自我的认知。于弱者而言，体育是燃起希望的烽火，将力量的星火不断传递，直至燎原。由体育始，并不由此终，在强身健体的过程中，增益其能，自信而不自哀，最终将成为一个“新人”；于强者而言，先天已有体之康健、力之磅礴，却不因之自满自傲、停滞不前，也不以力骄人欺人，而是能以平和之心观己，寻求自身的发展进步，这才是真正的“强者”姿态。（引材料中的话，正式回答上文的自我设问。立意方面，由体育出发并进一步提升，将强弱转化的理解推进到精神层面，清晰地表达对强者、弱者的认识。） 　　且于自身而言，其意义远不止于此。回首高三这一年，压力与焦虑相随。迷惘、彷徨，四周强弱相生，内卷不断，青年人在其中或将迷失自我。可体育却是一种激励，当我跑于操场，汗水淋漓時，青春亦是淋漓。鲜衣怒马，肆意奔跑，奔跑让我身心放松，实现自我调节。这本就是青春该有的模样！（现身说法，有现实感染力。）
　　青春不止如此。
　　在星空下奔跑，我仿佛能看到宇宙的无穷和永恒。在我看来，奔跑着的不只是身体，还有我们的内心。淡然观己所处之况，不为强焦、不以弱躁，但看远山之长、晓山之青。（诗意的表达使叙述节奏相对缓慢下来，留下思考余地。同时，也是在现实层面进行的证实。）
　　海德格尔与尼采都曾表达过对当下人状况的忧虑，以及在对人的堕落的批判中透出的拯救的希望：通过对消极的虚无主义的克服，人最终成为超人，成为真理的保存者。而体育带来的正是生命意义的实践，是对消极的虚无主义的克服，正如奥林匹克的体育精神“更快、更高、更强”，是塑筋骨之强，更是炼心灵之强。（呼应首段。借哲学家的思考，就强弱问题提出哲思，提升了本文的思想境界。）它将点亮心中朝气，哪怕现状并不理想，也大可使青年展望：身体可由弱而强，人如此、国亦如此。青年借体育而强身卫国，亦壮有为之心。它将未来的虚无转为生命沉甸甸的分量，怀着梦想的青年人用汗水浇灌心灵，感受以身实践的理性。（表达对青年人的期待，既符合考生的身份，加强文章表意的真诚度，也与原观点发表之杂志《新青年》相呼应。两个青年，前后跨度有百年，但就此观点达成了一致。时间为此观点的合理性做出了证明。）
　　由此看来，再度品读毛泽东主席之言，于其强弱之辩中，我们获得了更深的认知：无言悲喜、无问强弱，这是一种大无畏与大澄明的精神。（再次呼应材料。）强身健体，借体育之力，将自己塑成有为者，于己克服内心强弱变化的困扰，于众超越“此在”中的强弱相生，将自己置身于一颗充满张力的星座，不断前行，抵达心之所向。又何惧“生而弱乎”，而妒他人之强？（再次明确后天努力对强弱转化的作用。）
　　如此，便拥抱这充满张力的星座，投身体育，也投身到更广阔的世界里，寻得生命的飞扬，感受极致的大欢喜、大自在吧！（结语再次扣题。表达的姿态自如而恣意，正是将想法说清楚之后的极佳状态。）
　　教师点评
　　本文开篇表意，肯定了体魄上的超越自我、追求卓越的心态和行为；接着解读其心目中的真正的“强者”的表现；随后，作者联系自我，阐述了在强弱转化过程中的更大的收获———超出了体魄的精神层面的意义；最后，在哲理层面就强弱之辩提出思考，深化了主题。全文既紧扣了强弱关系在体育方面的意义，又有更深刻意义的追思，立意上有一定的深度。
　　稍有欠缺的是，本文后半部分中提到了“人如此、国亦如此”，但笔锋很快又转回到个体。如能就国家、社会等方面进一步展开，完成“国亦如此”方面的阐述，其论述将更丰富有力。（顾萍）