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文章主要涉及对批判理论的“承认理论转向”必要性的研究以及批判理论的“承认理论转向”可能性的探讨。为此目的， 霍耐特借助米德社会心理学， 对黑格尔承认学说进行了重构。在当今我国与国际接轨的大背景之下，我们国家同样面临着市场规律在各个领域的侵入，如何解决这一问题，霍耐特的思想给予了我们一个合理的解决路径和视角。
一、霍耐特思想研究概述
霍耐特是当代著名的哲学家、社会理论家，法兰克福大学社会研究所所长，也是法兰克福学派第三代社会批判理论的核心人物，在当代社会哲学和政治哲学有着广泛的影响，他在对批判理论、资本主义社会现实以及文化背景等方面进行反思的基础上提出了“承认理论”，开启了法兰克福学派社会批判理论的新视域，实现了其理论转向。目前国内对霍耐特的研究主要局限于对其承认理论提出的原因、思想的来源以及其理论的内部关系结构，结合承认理论的正义观、历史观等方面进行阐释。这在某种程度上就阻碍了国内读者对西方马克思主义思想的整体把握，还需要我们进一步发掘其思想中更深层次的理论内容，譬如可以结合唯物史观和我国的现实情况来对其思想进行评价和研究，以此拓展并且扩大其理论研究路径和范围。
本论文主要是在霍耐特的《为承认而斗争》、《再分配，还是承认？——一个政治哲学的对话》等著作的基础上，结合我国的现实情况对其承认理论进行评价和研究。在《为承认而斗争中》我们主要考察其理论在推进批判哲学传统与后结构主义的文化批判思潮相结合、坚持走规范性和经验型相结合的道路、复兴社会冲突和道德斗争的思想、重构黑格尔承认的三种形式等方面内容，思考霍耐特是怎样展开规范社会理论构想，表达德性生活的理想，从而推动批判理论的进一步发展，也把他推到当代实践哲学理论的争论中心；另一本主要著作 《再分配，还是承认？——一个政治哲学的对话》，我们主要从霍耐特和弗雷泽的理论差异入手来考察霍耐特理论的局限性及其霍耐特对其理论的论证。该本霍耐特和弗雷泽分别从不同的视角阐述着各自的论题及论点。
二、霍耐特承认理论逻辑理路
承认理论是霍耐特的政治哲学、道德哲学的核心。阐发批判理论的“承认理论转向”的必要性， 是霍耐特创立承认理论的前提；而对社会哲学进行反思与重构， 则是阐发批判理论的“承认理论转向”的必要性的前提。在考察社会哲学的传统与现状的基础上， 霍耐特在现代性悖谬批判的意义上， 将社会哲学界定为“社会病理学”；并认为只有在这一意义上， 才能说，卢梭是社会哲学的奠基人。作为“社会病理学”的社会哲学， 在十九世纪， 经由黑格尔、马克思到尼采才得以真正形成。二十 世纪社会哲学发展， 从卢卡奇到阿多尔诺、从普莱斯纳到阿伦特， 是历史哲学路径与人类学路径此消彼长的过程。然而， 社会哲学的未来发展， 并非像霍耐特所说的那样，“完全依赖于形式伦理构想”。虽然如此，但我们也要看到霍耐特思想中值得肯定和借鉴的理论内容。一方面，法兰克福学派由于深刻揭示资本主义现代工业文明所带来的反人性的一面， 其社会批判理论在世界范围内产生了广泛的影响。另一个方面，这一理论为我国现阶段建设社会主义核心价值体系， 确立社会主义核心价值观提供了重要的启示与借鉴内容。
由于对批判理论的“承认理论转向”必要性进行研究以及批判理论的“承认理论转向”可能性的探讨， 霍耐特借助米德社会心理学， 对黑格尔承认学说进行了重构。这里存在四个决定性环节: 第一，对社会冲突两种模式的区分， 是霍耐特重构黑格尔承认学说的出发点； 第二， 对黑格尔的“为承认而斗争”模式的继承与发展， 是霍耐特重构黑格尔承认学说的关键； 第三， 对米德社会心理学的运用， 是霍耐特重构黑格尔承认学说的理论手段。
三、霍耐特承认理论的意义和价值
在今天工具理性盛行，目的理性失落，市场规律侵入人们生活的各个领域，譬如道德领域、政治领域、宗教领域、文化领域等的大背景之下，人们对如何解决这一问题做出了不同程度的尝试，霍耐特便是其中之一。
霍耐特在批判并吸取传统的思想，尤其是黑格尔的市民“承认理论”的基础上，应用米德的社会心理学或者说社会病理学来重构其承认体系。在理论层面上，它确实是对当今社会存在问题解决的一种尝试，但是这种尝试只是停留在形式伦理的层面。这既有其理论上的合理性，但这也正是霍耐特思想理的局限性之所在。其合理性体现于，霍耐特从其特有的思维路径出发，在整理传统法兰克福学派尤其是哈贝马斯“交往理性”思想的基础上，重新阐释了后工业文明背景下的社会状况和社会问题，并分析了问题产生的必然性和合理解决路径；而解决路径主要停留在形式道德伦理的层面便成为其理论的重大局限性之所在。
综上所述，本论文一方面，对霍耐特“承认思想”的体系性的、逻辑性的、结构性的阐释，另一方面，采用我们国家所提倡的马克思主义理论的根本的科学方法——辩证唯物主义理论和历史唯物主义理论来概观霍耐特的承认思想理论，找出其局限性并弥补其局限性。尤其是在当今我国在与国际接轨的大背景之下，虽然缺失了工业文明时代，但是我们国家的道德领域同样面临着市场规律在各个领域的侵入，如何解决这一问题，是需要人们的共同努力的。
参考文献：
[1]王才勇. 从哈贝马斯到霍耐特. 批判理论的现代转型[J].毛泽东邓小平理论研究， 2009(5).
[2]丁三东.承认: 黑格尔实践哲学的复兴[J].世界哲学， 2007(2).
[3]泰勒. 承认的政治[M].北京: 三联书店，1998.
（作者单位：云南大学旅游文化学院）
一、霍耐特思想研究概述
霍耐特是当代著名的哲学家、社会理论家，法兰克福大学社会研究所所长，也是法兰克福学派第三代社会批判理论的核心人物，在当代社会哲学和政治哲学有着广泛的影响，他在对批判理论、资本主义社会现实以及文化背景等方面进行反思的基础上提出了“承认理论”，开启了法兰克福学派社会批判理论的新视域，实现了其理论转向。目前国内对霍耐特的研究主要局限于对其承认理论提出的原因、思想的来源以及其理论的内部关系结构，结合承认理论的正义观、历史观等方面进行阐释。这在某种程度上就阻碍了国内读者对西方马克思主义思想的整体把握，还需要我们进一步发掘其思想中更深层次的理论内容，譬如可以结合唯物史观和我国的现实情况来对其思想进行评价和研究，以此拓展并且扩大其理论研究路径和范围。
本论文主要是在霍耐特的《为承认而斗争》、《再分配，还是承认？——一个政治哲学的对话》等著作的基础上，结合我国的现实情况对其承认理论进行评价和研究。在《为承认而斗争中》我们主要考察其理论在推进批判哲学传统与后结构主义的文化批判思潮相结合、坚持走规范性和经验型相结合的道路、复兴社会冲突和道德斗争的思想、重构黑格尔承认的三种形式等方面内容，思考霍耐特是怎样展开规范社会理论构想，表达德性生活的理想，从而推动批判理论的进一步发展，也把他推到当代实践哲学理论的争论中心；另一本主要著作 《再分配，还是承认？——一个政治哲学的对话》，我们主要从霍耐特和弗雷泽的理论差异入手来考察霍耐特理论的局限性及其霍耐特对其理论的论证。该本霍耐特和弗雷泽分别从不同的视角阐述着各自的论题及论点。
二、霍耐特承认理论逻辑理路
承认理论是霍耐特的政治哲学、道德哲学的核心。阐发批判理论的“承认理论转向”的必要性， 是霍耐特创立承认理论的前提；而对社会哲学进行反思与重构， 则是阐发批判理论的“承认理论转向”的必要性的前提。在考察社会哲学的传统与现状的基础上， 霍耐特在现代性悖谬批判的意义上， 将社会哲学界定为“社会病理学”；并认为只有在这一意义上， 才能说，卢梭是社会哲学的奠基人。作为“社会病理学”的社会哲学， 在十九世纪， 经由黑格尔、马克思到尼采才得以真正形成。二十 世纪社会哲学发展， 从卢卡奇到阿多尔诺、从普莱斯纳到阿伦特， 是历史哲学路径与人类学路径此消彼长的过程。然而， 社会哲学的未来发展， 并非像霍耐特所说的那样，“完全依赖于形式伦理构想”。虽然如此，但我们也要看到霍耐特思想中值得肯定和借鉴的理论内容。一方面，法兰克福学派由于深刻揭示资本主义现代工业文明所带来的反人性的一面， 其社会批判理论在世界范围内产生了广泛的影响。另一个方面，这一理论为我国现阶段建设社会主义核心价值体系， 确立社会主义核心价值观提供了重要的启示与借鉴内容。
由于对批判理论的“承认理论转向”必要性进行研究以及批判理论的“承认理论转向”可能性的探讨， 霍耐特借助米德社会心理学， 对黑格尔承认学说进行了重构。这里存在四个决定性环节: 第一，对社会冲突两种模式的区分， 是霍耐特重构黑格尔承认学说的出发点； 第二， 对黑格尔的“为承认而斗争”模式的继承与发展， 是霍耐特重构黑格尔承认学说的关键； 第三， 对米德社会心理学的运用， 是霍耐特重构黑格尔承认学说的理论手段。
三、霍耐特承认理论的意义和价值
在今天工具理性盛行，目的理性失落，市场规律侵入人们生活的各个领域，譬如道德领域、政治领域、宗教领域、文化领域等的大背景之下，人们对如何解决这一问题做出了不同程度的尝试，霍耐特便是其中之一。
霍耐特在批判并吸取传统的思想，尤其是黑格尔的市民“承认理论”的基础上，应用米德的社会心理学或者说社会病理学来重构其承认体系。在理论层面上，它确实是对当今社会存在问题解决的一种尝试，但是这种尝试只是停留在形式伦理的层面。这既有其理论上的合理性，但这也正是霍耐特思想理的局限性之所在。其合理性体现于，霍耐特从其特有的思维路径出发，在整理传统法兰克福学派尤其是哈贝马斯“交往理性”思想的基础上，重新阐释了后工业文明背景下的社会状况和社会问题，并分析了问题产生的必然性和合理解决路径；而解决路径主要停留在形式道德伦理的层面便成为其理论的重大局限性之所在。
综上所述，本论文一方面，对霍耐特“承认思想”的体系性的、逻辑性的、结构性的阐释，另一方面，采用我们国家所提倡的马克思主义理论的根本的科学方法——辩证唯物主义理论和历史唯物主义理论来概观霍耐特的承认思想理论，找出其局限性并弥补其局限性。尤其是在当今我国在与国际接轨的大背景之下，虽然缺失了工业文明时代，但是我们国家的道德领域同样面临着市场规律在各个领域的侵入，如何解决这一问题，是需要人们的共同努力的。
参考文献：
[1]王才勇. 从哈贝马斯到霍耐特. 批判理论的现代转型[J].毛泽东邓小平理论研究， 2009(5).
[2]丁三东.承认: 黑格尔实践哲学的复兴[J].世界哲学， 2007(2).
[3]泰勒. 承认的政治[M].北京: 三联书店，1998.
（作者单位：云南大学旅游文化学院）