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摘 要：华裔新生代作家伍慧明在其处女座《骨》中，通过讲述鲑鱼巷一户华裔家庭的历经三代人的辛酸经历，从而折射出华裔家庭的现状。本论文借助西摩.查特曼的空间叙事理论，从故事空间和文本空间两个方面解析小说中的空间叙事。
关键词：伍慧明;骨;空间叙事
伍慧明是当下极具影响力的美国华裔女性作家之一，其处女作《骨》一经推出，便广受好评。小说《骨》讲述了一家三代华裔在美国的生存和命运，进而折射整个华裔群体的现状。本文拟从西摩.查特曼的叙事理论入手，从故事空间和话语空间两个维度出发解析文本。
一、故事空间：边缘化、被困、夹缝、进退不得
小说中一家人所处的空间状态和经历的空间转移折射出他们当下的生活状态。
故事中的父亲里昂住过三个地方：鲑鱼巷的家、三藩市单身公寓，和海上。鲑鱼巷是和母亲共同居住的家，承载父亲对美好生活的希翼。为了让家人过上好日子，父亲辛勤工作、各种尝试。但是现实却给他一次次重击，生意失败、妻子出轨、女儿自杀，所有的打击重创了其美国梦。绝望中的父亲开始逃避。而这种逃避则体现在空间的变换上。父亲搬离鲑鱼巷的家，独自一人住在朴茨茅斯广场的“三番公寓”里。这是比鲑鱼巷更加边缘的地方。且生活环境恶劣糟糕。“那里每层楼有一个洗手间，一个洗澡间，楼里没有厨房”[1]（p22）。父亲逃离于此，但创伤并未在麻木中得到疗愈，于是选择进一步出逃，逃到了海上。相比繁华的都市，海上是无法再远的边缘地带，且是无根的。而父亲本是无根的，他放弃自己真实的身份他，以“契纸儿子”的方式来到美国，希望通过勤奋在这个国度扎根。但是他失败了，不断被边缘化，最后只有躲在遥远的、无法扎根的大海上。
而故事中的母亲则逃无可逃，整个人生被困在鲑鱼巷。唯一可躲之地则是缝纫屋。每次生活不顺，母亲便会躲进去，拼命踩空线的缝纫机，来逃避面临的困境，发泄心中的痛苦。母亲心灵手巧，也很勤劳，但是这一切依然没能改善她的生活。相比华裔男性，华裔女性的生存空间更加困窘，生活境遇更加可怜。
再说三个女儿，它们都试图逃离鲑鱼巷，但是逃离方式不同。
二女儿和家人决裂，搬到一个远离唐人街的地方。但是“她从来没有觉得舒服过，即使是和奥斯瓦尔多的那帮朋友在一起。她从没有认为自己真正融了进去。”[1]（p233）和熟悉的世界断然决裂，却无法融入新的环境，“总是觉得自己像被卡住了，动弹不得”[1]（p165）。表面上她是爱情的殉葬品，实际上正是这种被卡住的痛苦让安娜决意离开这个世界。
三女儿尼娜则是自我流放。她远离唐人街，置身以白人为主的纽约;蔑视中国文化，摒弃筷子;貌似潇洒自在，心里却是迷茫的。她选择做空姐，天空依然是无根的。表面处处要消融自我华人身份，却带着母亲回香港展开一次“寻根之旅”。
大女儿莱拉则努力在华裔世界和外面世界中寻找平衡。她最早离开唐人街，妹妹安娜死后又搬回家中陪母亲，在故事最后再次离开鲑鱼巷，和男友结婚，在新的地方开始新的生活。莱拉在自我成长探索的路上，既不像安娜努力寻求西方社会的接纳，也没有如尼娜彻底否认华裔记忆，更不同父亲利昂对白人社会充满怨恨。她来往于“鲑鱼巷”和“教会大街”之间，通过不断自省，寻求身份定位，在两个世界、两种文化中找到了彼此相互融合的希翼。“我重又有了信心。所以，在汽车转弯，把旧门牌、鲑鱼巷、妈和利昂还有一切的一切都留在那里的时候，我并没有担心”[1]（p182）。
二、话语空间：“蛛网叙事”的支离破碎
本文话语空间最大的一个特点，是其叙事风格，不是流畅的线性叙事，而是倒叙兼插叙的蛛网式叙事。此叙事风格增加了读者的阅读难度，第一感觉是觉得叙事杂乱，不同人物的故事感受交叉在一起，很难理出头绪。但是这种少见的叙事却是作者的精心设计。杂乱的叙事风格暗喻三代华裔移民支离破碎的生存空间，彼此间错综复杂的相互关系，而读者在困难的阅读中也感受到书中人物生存的不易。另外，四分五裂的叙事正好暗合小说的核心意向“骨”，无论是梁爷爷丢失的骨灰，还是安娜跳楼自杀后的骸骨，都不是完整的，都是四分五裂、杂乱的。
小说文本空间的建构除了“蛛网式叙事”风格外，还有其语言的选择性描述。加布里.佐伦在《建构叙事空间理论》一文中说到：“语言不能表述空间的所有信息，有时是具体的，有时是概述的甚至是模糊的。但这种语言的选择性恰恰加强了空间的表达效果。”[2]（p320）小说中对于里昂一家人生活细节的描述非常详尽，屋里的摆设、桌上的饭菜，作者都花了很多笔墨详细描述。这样让读者更加了解华裔移民的生活情况。但是，在小说最大的悬念—安娜为何跳楼自杀—这一点上作者却是故意绕开，不仅着墨不多，而且语言模糊。这样的处理激发了读者的好奇。
“人在空间里最能呈现其生存的状貌与意义，所以从空间的角度來 观察人的生活与环境，就是理解人的最好的办法”[3]（p8）无论是小说中不同人物所处的故事空间状态（不断边缘化的父亲，被困的母亲，夹缝生存的女儿），还是整个故事如蛛网般支离破碎的话语空间，既描述了移民美国一家三代人的奋斗和多舛的命运，也折射出在整个华裔的生存现状，同时蕴含着作者的希翼。她希望中西文化可以超越冲突、彼此共存;两个世界可以消除隔离，相互融合;华裔们可以在期间找到平衡，发现自我的身份文化定位。
参考文献
[1]伍慧明.骨[M].陆薇，译.南京：译林出版社，2004.
[2]ZORAN G.Towards a theory of space in narrative[J].Poetics Today，1984，52（5）：309 - 335.
[3]金明求：《虚实空间的转移与流动 —— 宋元话本小说的空间探讨》。台北：大安出版社，2004.
作者简介：谭凌霞（1978-），女，四川乐山人，西南民族大学讲师。研究方向：叙事学。
本论文是中央高校基金项目2015SZYQN24美国华裔文学“去族裔化”研究的结项论文。
关键词：伍慧明;骨;空间叙事
伍慧明是当下极具影响力的美国华裔女性作家之一，其处女作《骨》一经推出，便广受好评。小说《骨》讲述了一家三代华裔在美国的生存和命运，进而折射整个华裔群体的现状。本文拟从西摩.查特曼的叙事理论入手，从故事空间和话语空间两个维度出发解析文本。
一、故事空间：边缘化、被困、夹缝、进退不得
小说中一家人所处的空间状态和经历的空间转移折射出他们当下的生活状态。
故事中的父亲里昂住过三个地方：鲑鱼巷的家、三藩市单身公寓，和海上。鲑鱼巷是和母亲共同居住的家，承载父亲对美好生活的希翼。为了让家人过上好日子，父亲辛勤工作、各种尝试。但是现实却给他一次次重击，生意失败、妻子出轨、女儿自杀，所有的打击重创了其美国梦。绝望中的父亲开始逃避。而这种逃避则体现在空间的变换上。父亲搬离鲑鱼巷的家，独自一人住在朴茨茅斯广场的“三番公寓”里。这是比鲑鱼巷更加边缘的地方。且生活环境恶劣糟糕。“那里每层楼有一个洗手间，一个洗澡间，楼里没有厨房”[1]（p22）。父亲逃离于此，但创伤并未在麻木中得到疗愈，于是选择进一步出逃，逃到了海上。相比繁华的都市，海上是无法再远的边缘地带，且是无根的。而父亲本是无根的，他放弃自己真实的身份他，以“契纸儿子”的方式来到美国，希望通过勤奋在这个国度扎根。但是他失败了，不断被边缘化，最后只有躲在遥远的、无法扎根的大海上。
而故事中的母亲则逃无可逃，整个人生被困在鲑鱼巷。唯一可躲之地则是缝纫屋。每次生活不顺，母亲便会躲进去，拼命踩空线的缝纫机，来逃避面临的困境，发泄心中的痛苦。母亲心灵手巧，也很勤劳，但是这一切依然没能改善她的生活。相比华裔男性，华裔女性的生存空间更加困窘，生活境遇更加可怜。
再说三个女儿，它们都试图逃离鲑鱼巷，但是逃离方式不同。
二女儿和家人决裂，搬到一个远离唐人街的地方。但是“她从来没有觉得舒服过，即使是和奥斯瓦尔多的那帮朋友在一起。她从没有认为自己真正融了进去。”[1]（p233）和熟悉的世界断然决裂，却无法融入新的环境，“总是觉得自己像被卡住了，动弹不得”[1]（p165）。表面上她是爱情的殉葬品，实际上正是这种被卡住的痛苦让安娜决意离开这个世界。
三女儿尼娜则是自我流放。她远离唐人街，置身以白人为主的纽约;蔑视中国文化，摒弃筷子;貌似潇洒自在，心里却是迷茫的。她选择做空姐，天空依然是无根的。表面处处要消融自我华人身份，却带着母亲回香港展开一次“寻根之旅”。
大女儿莱拉则努力在华裔世界和外面世界中寻找平衡。她最早离开唐人街，妹妹安娜死后又搬回家中陪母亲，在故事最后再次离开鲑鱼巷，和男友结婚，在新的地方开始新的生活。莱拉在自我成长探索的路上，既不像安娜努力寻求西方社会的接纳，也没有如尼娜彻底否认华裔记忆，更不同父亲利昂对白人社会充满怨恨。她来往于“鲑鱼巷”和“教会大街”之间，通过不断自省，寻求身份定位，在两个世界、两种文化中找到了彼此相互融合的希翼。“我重又有了信心。所以，在汽车转弯，把旧门牌、鲑鱼巷、妈和利昂还有一切的一切都留在那里的时候，我并没有担心”[1]（p182）。
二、话语空间：“蛛网叙事”的支离破碎
本文话语空间最大的一个特点，是其叙事风格，不是流畅的线性叙事，而是倒叙兼插叙的蛛网式叙事。此叙事风格增加了读者的阅读难度，第一感觉是觉得叙事杂乱，不同人物的故事感受交叉在一起，很难理出头绪。但是这种少见的叙事却是作者的精心设计。杂乱的叙事风格暗喻三代华裔移民支离破碎的生存空间，彼此间错综复杂的相互关系，而读者在困难的阅读中也感受到书中人物生存的不易。另外，四分五裂的叙事正好暗合小说的核心意向“骨”，无论是梁爷爷丢失的骨灰，还是安娜跳楼自杀后的骸骨，都不是完整的，都是四分五裂、杂乱的。
小说文本空间的建构除了“蛛网式叙事”风格外，还有其语言的选择性描述。加布里.佐伦在《建构叙事空间理论》一文中说到：“语言不能表述空间的所有信息，有时是具体的，有时是概述的甚至是模糊的。但这种语言的选择性恰恰加强了空间的表达效果。”[2]（p320）小说中对于里昂一家人生活细节的描述非常详尽，屋里的摆设、桌上的饭菜，作者都花了很多笔墨详细描述。这样让读者更加了解华裔移民的生活情况。但是，在小说最大的悬念—安娜为何跳楼自杀—这一点上作者却是故意绕开，不仅着墨不多，而且语言模糊。这样的处理激发了读者的好奇。
“人在空间里最能呈现其生存的状貌与意义，所以从空间的角度來 观察人的生活与环境，就是理解人的最好的办法”[3]（p8）无论是小说中不同人物所处的故事空间状态（不断边缘化的父亲，被困的母亲，夹缝生存的女儿），还是整个故事如蛛网般支离破碎的话语空间，既描述了移民美国一家三代人的奋斗和多舛的命运，也折射出在整个华裔的生存现状，同时蕴含着作者的希翼。她希望中西文化可以超越冲突、彼此共存;两个世界可以消除隔离，相互融合;华裔们可以在期间找到平衡，发现自我的身份文化定位。
参考文献
[1]伍慧明.骨[M].陆薇，译.南京：译林出版社，2004.
[2]ZORAN G.Towards a theory of space in narrative[J].Poetics Today，1984，52（5）：309 - 335.
[3]金明求：《虚实空间的转移与流动 —— 宋元话本小说的空间探讨》。台北：大安出版社，2004.
作者简介：谭凌霞（1978-），女，四川乐山人，西南民族大学讲师。研究方向：叙事学。
本论文是中央高校基金项目2015SZYQN24美国华裔文学“去族裔化”研究的结项论文。