【摘 要】
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"心统性情"一语出自张载,后来受到朱熹的极大推崇,朱熹将其阐发为"心统性情说"。朱熹在论及"心统性情说"时,常会分析"心"、"性"、"情"的字形结构,从文字学的角度进行分析,为"
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"心统性情"一语出自张载,后来受到朱熹的极大推崇,朱熹将其阐发为"心统性情说"。朱熹在论及"心统性情说"时,常会分析"心"、"性"、"情"的字形结构,从文字学的角度进行分析,为"心统性情说"寻得文字学上的依据。可见单就义理的论述,对于"综罗百代"的朱熹而言是不够全面的,同时也忽视了朱熹自己以文字分析与义理解说(或可说成训诂与义理)相结合的全面阐释。以文字分析与义理解说相结合的阐释,也会比只偏于二者中的一面进行阐述更为有据更加有说服力。朱熹结合义理的阐述,分析"心"、"性"、"情"的字形结构,为"心统性情说"("心包性情"与"心主性情"两层意思)寻得文字学的依据,从而使得义理更为坚实有据,也进一步加强了义理的可信度。
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