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【锁定考点】
1.把握文章中心论点，明确作者的观点与主张；2.把握文章的论据。明确论据与论点的关系；3.分析论点是怎样提出来的；4.辨析论证方法并指出其作用；5.分析议论文的结构；6.理解议论文语言严密的特点等。
【答题指导】
1.把握文章中心论点，明确作者的观点与主张：①从全文看，论点应该表明作者的观点与看法，在形式上又是个完整简明的句子（肯定或否定的判断句）；②把握文章的论点可从文章标题、开篇、结尾等关键处人手。
2.把握文章的论据，明确论据与论点的关系：①论据是用来证明论点的依据，论据有事实论据、道理论据等；②判断论据能否证明论点；③顺承文意，补充相关论据，以达到证明论点的目的。
3.分析论点是怎样提出来的：①摆事实讲道理后，归纳论点；②开门见山，提出中心论点；③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，总结出中心论点；④从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。
4.辨析相关论证方法并指出其作用：①举例论证，通过列举相关事例证明论点，可增强文章说服力；②道理论证，用经典著作中的精辟见解、古今中外的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点，可以增强文章说服力或增添文采，使论证更有力或更有吸引力；③对比论证，把两种观点、做法加以对照、比较，使结论映衬而出，是非曲直明确，给人深刻印象；④比喻论证，用打比方的论证方法形象地对论点进行论证，使论述的道理通俗易懂；⑤分析论证方法的作用，要结合具体内容进行，一般要说明运用了什么论证方法，证明了什么观点，产生了什么效果。
5.分析议论文的结构：①掌握议论文的一般结构形式，即提出问题一分析问题一解决问题；②明确议论文的结构类型——并列式、总分总式、总分式、分总式、递进式等。
6.理解议论文语言严密的特点：①从逻辑的角度分析其用词的准确、严密；②从说理的角度分析其叙述的概括、简洁；③从修辞的角度分析其用词的形象、生动等。
（一）《为什么说浪费粮食就是败家子》阅读
【新题演练】
“舌尖上的浪费”正遭遇口诛笔伐。的确，近些年来，随着居民物质生活的改善。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的古训似乎已经“作古”，“剩”宴比比皆是。
中国农业大学曾对城市中2700桌剩余饭菜的蛋白质、脂肪等进行系统分析，大致推算出，我国2007～2008年一年，仅餐饮浪费的食物蛋白和脂肪，就分别达到800万吨和300万吨。也就是说，消费者仅在有一定规模的餐馆的消费，一年就倒掉了约2亿人一年的口粮。
国人什么时候开始有了摆阔和浪费的资本？是世界第二大经济体的招牌吗？是世界排名第99位的人均收入吗？显然都不是。主要原因还在于铺张浪费的社会风气。
其实，我国粮食供应一直处于紧平衡状态。近年来，我国谷物进口激增，去年进口的谷物是7700多万吨，约1550亿斤。按照农业专家的估算，如果按一个人一年吃800斤粮食计算，我国一年进口的粮食相当于养活了1.9亿中国人。此外，我国大豆的自给率只有20%，而进口大豆受制于国际市场行情，不时会成为国际资本炒作的对象。
1994年9月，美国世界观察研究所所长莱斯特，布朗博士发表文章《谁来养活中国》，引起广泛关注。布朗认为，在人口增加和耕地减少的情况下，中国面临的问题将是巨大的粮食缺口。到2030年，若以人年均消费粮食800斤计算，中国进口粮食将达到3.78亿吨，而世界粮食出口总量不过2亿多吨。届时粮食安全将成为大问题，
中国当然不希望出现布朗博士所说的情况，而且也在努力确保粮食基本自给。中国粮食产量九连增就是中国人自己养活自己的有力保证。但粮食进口数量的增加，还是让有些国家的人担心中国粮食进口会推高国际粮价。
兼听则明，在粮食安全保障方面多一点忧患意识并无坏处。粮食安全不仅要着眼于生产环节，而且要关注消费环节。节约粮食不仅是中国人自己的事。也是作为世界公民应尽的责任。
一方面，中国13亿人口的饭碗要牢牢端在自己手里，不能等到粮食定价主动权旁落他人、受制于人时我们才警醒；另一方面，“中国粮食威胁论”目前只是一种猜想和炒作，只要国人将饭碗牢牢端在自己手里，这种谣言和炒作就会不攻自破。从上面数据中可以看出，我国一年进口粮食养活了1.9亿人。而浪费的粮食则够2亿人一年的口粮。我们应该怎样做就一目了然了，
粮食供应紧平衡，国人还有多大资格来浪费粮食呢？如果再考虑到中国还有1.3亿人口生活在贫困状态。“浪费粮食是极大犯罪”就不仅仅是一种道德说教，而是具有很强的现实针对性。
因此，从遏止公款宴请和铺张浪费入手，让社会风气为之转变。让节约粮食成为自觉行动，既是当务之急。也是长久之策。
谁浪费粮食谁就是败家子。让我们行动起来吧。
（曾涛/文，选自人民网财经频道2013年2月1日，有改动）
1.阅读全文，简要回答文章标题提出的问题。
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2.概括本文的中心论点。
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3.文中画横线的句子运用了什么论证方法？有什么含意？
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4.你如何理解文中画波浪线的句子？怎样才能实现这个目标？
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5.请你根据文章内容，拟一条宣传节约粮食的标语。
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（牛锡亭/设题）
（二）《学习感谢》阅读 ①你去过印第安原始部落吗？
②如果去过，你会发现，那里的原始人有种习惯：喜欢感谢万事万物。他们感谢太阳——他们心中的神——给他们送来光明。他们感谢大地生长草木。他们感谢牛羊给他们奶……甚至临死时。他们还感谢：感谢神带他们到另一个世界去。
③有些现代人变“聪明”了，他们认为不必这样时时感谢：太阳发光，土地生长植物，天下雨，这是自然规律，不必感谢；工人制造日用品，农民生产粮食，老师教我知识，医生为我治病，我都出了钱，也不用感谢。
④我见过一个最“聪明”的人，他完全不知感谢为何物。他也常常会求助于朋友，他也会口里说谢谢，但在背后，他得意地说：“我有办法让他们做什么他们就做什么。”他说没什么可感谢他们的，他们帮我也有他们的目的。他认为自己很会社交。
⑤另一个人仿佛很傻，他习惯让自己回忆别人对自己的善意。哪怕是一点点，让自己时时有感激的心情，他说这是他的社交方法——他叫歌德。
⑥究竟谁是真正的社交高手？我们只要看效果就知道了。原始部落的印第安人虽然物质享受远不能和现代人相比，但是人际关系很好，内心很满足：“聪明”的现代人却感到人与人之间关系疏远、人情冷漠。歌德是公认的社交大师，而那个“聪明”人却无奈地发现他周围的人“都是些小人”。
⑦社交不仅仅需要技巧，更需要真情。不懂得感谢的人，对人是冷漠的，不论他有多少技巧，人们都会疏远他。懂得感谢的人则不同：由于有感谢，在他们眼里，周围的人都是那么善良美好。他们对人有更多的爱。他们愿意关心别人不求回报——这样的人。别人当然会喜欢。
⑧那些不懂感谢的现代人错了。错在他们把自然当成掠夺的对象。错在他们把人与人之间的关系变成了商品交换关系。当他们这样想时，他们就会很自然地这样对待别人，于是别人很自然地也这样对待他，世界就因此变成了地狱。他们看不到：工人、农民工作时，不仅仅在想着钱，也想让自己的产品对别人有用。这种对别人的心意值得感谢。教师教课时，不仅在挣钱。也对学生有关心、喜爱，对此应该感谢。医生治病时，更会有对病人的关心。对医生的劳动，我们应该付钱，而对他的关心，我们应该感谢。朋友帮助我们时，也许会掺杂他的目的，但是他在帮助我们。我们就该感谢。
⑨我们可以通过练习让自己学会感谢。
⑩第一，我们可以每周一次，专门抽出一点时间来想想谁做过帮助自己、对自己有益的事，像歌德一样。
[11]第二，我们可以在其他朋友处，谈论这个帮助过自己的人，谈论他对自己的帮助，尽可能讲得细致。这比仅仅在心里感谢别人强，因为讲出来是一种行动，行动对我们情感的影响更大，讲出来会使你心里的感动增加。
[12]第三，我们可以直接向对自己好的朋友表达自己的感谢。“人喜欢自己帮助过的人超过帮助过自己的人”，这话绝对是真理，唯一的条件是被帮助者懂得感谢。表达感谢要具体，要讲出对方的帮助对你有什么意义。
[13]在感谢别人时，正确的态度很重要。感谢必须发自内心，必须诚恳，但不能自卑、低三下四。即使对方救了你的命也不要低三下四。否则，对方可能会轻视你。友谊和爱的付出应该得到的回报是爱和感谢，而不是奉承，奉承是一种亵渎。
（朱建军/文，选自《滋养和安顿我们的心灵——朱建军心理学文丛》，安徽人民出版社出版，有改动）
1.通读全文，指出本文的中心论点。
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2.阅读文章第④、⑤段，分析这两段运用了什么论证方法，作用是什么。
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3.文章最后一段中画线句应该怎样理解，谈谈你的认识。
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4.现实生活中，有很多值得我们感谢的人，你最想感谢谁？为什么？
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（牛锡亭/设题）
（三）《此身此时此地，都读书》阅读
①朱光潜终生恪守自己的座右铭：“此身此时此地。”“此身”，亦即此身应该做而且能够做的。就必须自己来做，并成为自己一生追求的目标：“此时”，指此时应该做而且能够做的事，绝不拖到明天或以后去做；“此地”，是说此地应该做而且能够做的事，不可等到有更好的条件和宽松的环境时再去做。
②读书，对于每个人都是一件应该做而且能够做。且须贯穿一生一世的事。
③或许，有人会说，读书不是看病、救火，不必着急，慢慢来就行。殊不知，正因为读书在有些人看来，是一件可待可推、可有可无的事，故而总是被忽视、被抛弃。其实，一个人真要等到抽出一段空闲时间再来静心读书。那只是不想读书的借口而已。真正的读书总是忙中偷闲进行的，真正的读书必抓住眼前、当下，绝不拖到明天、后天。古人构思文章有“马上、枕上、厕上”之说，用在读书上同样合适，读书的时间只要挤一挤，总会有的，每个人都要学会分秒必争、日积月累。电影导演谢晋从小热爱读书，每天必读书。哪怕工作到了深夜，睡前也一定要看上一会儿书，否则便睡不踏实。去国外访问，他最爱逛书店，买书、读书。春节回老家，他更是闭门谢客，“奢侈”地读书。勤奋读书，令他的导演生涯充满激情，充盈智慧。看到一则消息，说现在市场上出现了一种“会生气”的书。如果你不看它。它就会发脾气。书上的字迹两个月后自动消失。这是由阿根廷一家出版商出版的一本文学选集。它用特殊的墨水印制好后用塑料袋密封包装。拆封后二至四个月内，墨迹碰到阳光和空气就开始逐渐消退，最后变成空白。这本“不能等的书”也是在提醒每个人：买书不是为了装点书架，装装面子，而是为了充实心灵。
④环境好一点，或许读书的效果会更好些。但好环境并非必要条件，何况，人可以改造环境、适应环境。1940年9月7日，德国空军疯狂轰炸伦敦。伦敦遭受重创，到处是断壁残垣，到处是火海，缺水，缺电，缺煤气。缺少食物和药品。然而，在图书馆，有人依然从排列整齐的书架上挑选书籍。难怪丘吉尔说：“伦敦就像一头史前时期的巨兽，能够忍受可怕的创痛。虽然遍体鳞伤、血肉模糊，也照样能生活和活动。”不囿于时间、地点、环境，伦敦人热爱读书，该是德国法西斯难以摧毁他们的心灵和希望的一个重要原因。是啊，对读书如饥似渴的人来说，环境的好坏，实在不是决定因素。晚清名臣曾国藩的一番话说得再明白不过了：“苟能发奋自立，则家塾可读书。即旷野之地热闹之场亦可读书，负薪牧豕皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宣读书，即清净之乡神仙之境，皆不能读书。何必择地？何必择时？”前不久，在台湾有个与佛教有关的公共讲座，演讲者看着台下攒动、浮躁、低头着手机的听众，感叹说：“无法专注于当下，反而让许多人感叹时间不够用，因为，心正在怨叹过去、烦恼未来，当下这一刻都浪费了。”专注，便能赢得读书时间：专注，便可安于读书环境。做不到专注，便无从说起，必一事无成。
⑤读书，理应是我们人生追求的目标。事实上，在当今世界的许多国家里，读书的多寡依然是多数人对生活质量的评判标准，对人生境界的衡量尺度。做一个真正的读书人，就从“此身此时此地”开始吧！
（赵畅/文，选自《人民日报》2013年1月3日，有改动）
1.本文的中心论点是什么？是怎样论证的？
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2.第③段主要运用了什么论证方法？
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3.第④煅引用的曾国藩谈读书的一番话的主要意思是什么？有什么作用？
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4.请谈谈你对第⑤段画线句的认识。
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（牛锡亭/设题，子非鱼/插图）
1.把握文章中心论点，明确作者的观点与主张；2.把握文章的论据。明确论据与论点的关系；3.分析论点是怎样提出来的；4.辨析论证方法并指出其作用；5.分析议论文的结构；6.理解议论文语言严密的特点等。
【答题指导】
1.把握文章中心论点，明确作者的观点与主张：①从全文看，论点应该表明作者的观点与看法，在形式上又是个完整简明的句子（肯定或否定的判断句）；②把握文章的论点可从文章标题、开篇、结尾等关键处人手。
2.把握文章的论据，明确论据与论点的关系：①论据是用来证明论点的依据，论据有事实论据、道理论据等；②判断论据能否证明论点；③顺承文意，补充相关论据，以达到证明论点的目的。
3.分析论点是怎样提出来的：①摆事实讲道理后，归纳论点；②开门见山，提出中心论点；③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，总结出中心论点；④从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。
4.辨析相关论证方法并指出其作用：①举例论证，通过列举相关事例证明论点，可增强文章说服力；②道理论证，用经典著作中的精辟见解、古今中外的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点，可以增强文章说服力或增添文采，使论证更有力或更有吸引力；③对比论证，把两种观点、做法加以对照、比较，使结论映衬而出，是非曲直明确，给人深刻印象；④比喻论证，用打比方的论证方法形象地对论点进行论证，使论述的道理通俗易懂；⑤分析论证方法的作用，要结合具体内容进行，一般要说明运用了什么论证方法，证明了什么观点，产生了什么效果。
5.分析议论文的结构：①掌握议论文的一般结构形式，即提出问题一分析问题一解决问题；②明确议论文的结构类型——并列式、总分总式、总分式、分总式、递进式等。
6.理解议论文语言严密的特点：①从逻辑的角度分析其用词的准确、严密；②从说理的角度分析其叙述的概括、简洁；③从修辞的角度分析其用词的形象、生动等。
（一）《为什么说浪费粮食就是败家子》阅读
【新题演练】
“舌尖上的浪费”正遭遇口诛笔伐。的确，近些年来，随着居民物质生活的改善。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的古训似乎已经“作古”，“剩”宴比比皆是。
中国农业大学曾对城市中2700桌剩余饭菜的蛋白质、脂肪等进行系统分析，大致推算出，我国2007～2008年一年，仅餐饮浪费的食物蛋白和脂肪，就分别达到800万吨和300万吨。也就是说，消费者仅在有一定规模的餐馆的消费，一年就倒掉了约2亿人一年的口粮。
国人什么时候开始有了摆阔和浪费的资本？是世界第二大经济体的招牌吗？是世界排名第99位的人均收入吗？显然都不是。主要原因还在于铺张浪费的社会风气。
其实，我国粮食供应一直处于紧平衡状态。近年来，我国谷物进口激增，去年进口的谷物是7700多万吨，约1550亿斤。按照农业专家的估算，如果按一个人一年吃800斤粮食计算，我国一年进口的粮食相当于养活了1.9亿中国人。此外，我国大豆的自给率只有20%，而进口大豆受制于国际市场行情，不时会成为国际资本炒作的对象。
1994年9月，美国世界观察研究所所长莱斯特，布朗博士发表文章《谁来养活中国》，引起广泛关注。布朗认为，在人口增加和耕地减少的情况下，中国面临的问题将是巨大的粮食缺口。到2030年，若以人年均消费粮食800斤计算，中国进口粮食将达到3.78亿吨，而世界粮食出口总量不过2亿多吨。届时粮食安全将成为大问题，
中国当然不希望出现布朗博士所说的情况，而且也在努力确保粮食基本自给。中国粮食产量九连增就是中国人自己养活自己的有力保证。但粮食进口数量的增加，还是让有些国家的人担心中国粮食进口会推高国际粮价。
兼听则明，在粮食安全保障方面多一点忧患意识并无坏处。粮食安全不仅要着眼于生产环节，而且要关注消费环节。节约粮食不仅是中国人自己的事。也是作为世界公民应尽的责任。
一方面，中国13亿人口的饭碗要牢牢端在自己手里，不能等到粮食定价主动权旁落他人、受制于人时我们才警醒；另一方面，“中国粮食威胁论”目前只是一种猜想和炒作，只要国人将饭碗牢牢端在自己手里，这种谣言和炒作就会不攻自破。从上面数据中可以看出，我国一年进口粮食养活了1.9亿人。而浪费的粮食则够2亿人一年的口粮。我们应该怎样做就一目了然了，
粮食供应紧平衡，国人还有多大资格来浪费粮食呢？如果再考虑到中国还有1.3亿人口生活在贫困状态。“浪费粮食是极大犯罪”就不仅仅是一种道德说教，而是具有很强的现实针对性。
因此，从遏止公款宴请和铺张浪费入手，让社会风气为之转变。让节约粮食成为自觉行动，既是当务之急。也是长久之策。
谁浪费粮食谁就是败家子。让我们行动起来吧。
（曾涛/文，选自人民网财经频道2013年2月1日，有改动）
1.阅读全文，简要回答文章标题提出的问题。
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2.概括本文的中心论点。
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3.文中画横线的句子运用了什么论证方法？有什么含意？
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4.你如何理解文中画波浪线的句子？怎样才能实现这个目标？
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5.请你根据文章内容，拟一条宣传节约粮食的标语。
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（牛锡亭/设题）
（二）《学习感谢》阅读 ①你去过印第安原始部落吗？
②如果去过，你会发现，那里的原始人有种习惯：喜欢感谢万事万物。他们感谢太阳——他们心中的神——给他们送来光明。他们感谢大地生长草木。他们感谢牛羊给他们奶……甚至临死时。他们还感谢：感谢神带他们到另一个世界去。
③有些现代人变“聪明”了，他们认为不必这样时时感谢：太阳发光，土地生长植物，天下雨，这是自然规律，不必感谢；工人制造日用品，农民生产粮食，老师教我知识，医生为我治病，我都出了钱，也不用感谢。
④我见过一个最“聪明”的人，他完全不知感谢为何物。他也常常会求助于朋友，他也会口里说谢谢，但在背后，他得意地说：“我有办法让他们做什么他们就做什么。”他说没什么可感谢他们的，他们帮我也有他们的目的。他认为自己很会社交。
⑤另一个人仿佛很傻，他习惯让自己回忆别人对自己的善意。哪怕是一点点，让自己时时有感激的心情，他说这是他的社交方法——他叫歌德。
⑥究竟谁是真正的社交高手？我们只要看效果就知道了。原始部落的印第安人虽然物质享受远不能和现代人相比，但是人际关系很好，内心很满足：“聪明”的现代人却感到人与人之间关系疏远、人情冷漠。歌德是公认的社交大师，而那个“聪明”人却无奈地发现他周围的人“都是些小人”。
⑦社交不仅仅需要技巧，更需要真情。不懂得感谢的人，对人是冷漠的，不论他有多少技巧，人们都会疏远他。懂得感谢的人则不同：由于有感谢，在他们眼里，周围的人都是那么善良美好。他们对人有更多的爱。他们愿意关心别人不求回报——这样的人。别人当然会喜欢。
⑧那些不懂感谢的现代人错了。错在他们把自然当成掠夺的对象。错在他们把人与人之间的关系变成了商品交换关系。当他们这样想时，他们就会很自然地这样对待别人，于是别人很自然地也这样对待他，世界就因此变成了地狱。他们看不到：工人、农民工作时，不仅仅在想着钱，也想让自己的产品对别人有用。这种对别人的心意值得感谢。教师教课时，不仅在挣钱。也对学生有关心、喜爱，对此应该感谢。医生治病时，更会有对病人的关心。对医生的劳动，我们应该付钱，而对他的关心，我们应该感谢。朋友帮助我们时，也许会掺杂他的目的，但是他在帮助我们。我们就该感谢。
⑨我们可以通过练习让自己学会感谢。
⑩第一，我们可以每周一次，专门抽出一点时间来想想谁做过帮助自己、对自己有益的事，像歌德一样。
[11]第二，我们可以在其他朋友处，谈论这个帮助过自己的人，谈论他对自己的帮助，尽可能讲得细致。这比仅仅在心里感谢别人强，因为讲出来是一种行动，行动对我们情感的影响更大，讲出来会使你心里的感动增加。
[12]第三，我们可以直接向对自己好的朋友表达自己的感谢。“人喜欢自己帮助过的人超过帮助过自己的人”，这话绝对是真理，唯一的条件是被帮助者懂得感谢。表达感谢要具体，要讲出对方的帮助对你有什么意义。
[13]在感谢别人时，正确的态度很重要。感谢必须发自内心，必须诚恳，但不能自卑、低三下四。即使对方救了你的命也不要低三下四。否则，对方可能会轻视你。友谊和爱的付出应该得到的回报是爱和感谢，而不是奉承，奉承是一种亵渎。
（朱建军/文，选自《滋养和安顿我们的心灵——朱建军心理学文丛》，安徽人民出版社出版，有改动）
1.通读全文，指出本文的中心论点。
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2.阅读文章第④、⑤段，分析这两段运用了什么论证方法，作用是什么。
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3.文章最后一段中画线句应该怎样理解，谈谈你的认识。
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4.现实生活中，有很多值得我们感谢的人，你最想感谢谁？为什么？
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（牛锡亭/设题）
（三）《此身此时此地，都读书》阅读
①朱光潜终生恪守自己的座右铭：“此身此时此地。”“此身”，亦即此身应该做而且能够做的。就必须自己来做，并成为自己一生追求的目标：“此时”，指此时应该做而且能够做的事，绝不拖到明天或以后去做；“此地”，是说此地应该做而且能够做的事，不可等到有更好的条件和宽松的环境时再去做。
②读书，对于每个人都是一件应该做而且能够做。且须贯穿一生一世的事。
③或许，有人会说，读书不是看病、救火，不必着急，慢慢来就行。殊不知，正因为读书在有些人看来，是一件可待可推、可有可无的事，故而总是被忽视、被抛弃。其实，一个人真要等到抽出一段空闲时间再来静心读书。那只是不想读书的借口而已。真正的读书总是忙中偷闲进行的，真正的读书必抓住眼前、当下，绝不拖到明天、后天。古人构思文章有“马上、枕上、厕上”之说，用在读书上同样合适，读书的时间只要挤一挤，总会有的，每个人都要学会分秒必争、日积月累。电影导演谢晋从小热爱读书，每天必读书。哪怕工作到了深夜，睡前也一定要看上一会儿书，否则便睡不踏实。去国外访问，他最爱逛书店，买书、读书。春节回老家，他更是闭门谢客，“奢侈”地读书。勤奋读书，令他的导演生涯充满激情，充盈智慧。看到一则消息，说现在市场上出现了一种“会生气”的书。如果你不看它。它就会发脾气。书上的字迹两个月后自动消失。这是由阿根廷一家出版商出版的一本文学选集。它用特殊的墨水印制好后用塑料袋密封包装。拆封后二至四个月内，墨迹碰到阳光和空气就开始逐渐消退，最后变成空白。这本“不能等的书”也是在提醒每个人：买书不是为了装点书架，装装面子，而是为了充实心灵。
④环境好一点，或许读书的效果会更好些。但好环境并非必要条件，何况，人可以改造环境、适应环境。1940年9月7日，德国空军疯狂轰炸伦敦。伦敦遭受重创，到处是断壁残垣，到处是火海，缺水，缺电，缺煤气。缺少食物和药品。然而，在图书馆，有人依然从排列整齐的书架上挑选书籍。难怪丘吉尔说：“伦敦就像一头史前时期的巨兽，能够忍受可怕的创痛。虽然遍体鳞伤、血肉模糊，也照样能生活和活动。”不囿于时间、地点、环境，伦敦人热爱读书，该是德国法西斯难以摧毁他们的心灵和希望的一个重要原因。是啊，对读书如饥似渴的人来说，环境的好坏，实在不是决定因素。晚清名臣曾国藩的一番话说得再明白不过了：“苟能发奋自立，则家塾可读书。即旷野之地热闹之场亦可读书，负薪牧豕皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宣读书，即清净之乡神仙之境，皆不能读书。何必择地？何必择时？”前不久，在台湾有个与佛教有关的公共讲座，演讲者看着台下攒动、浮躁、低头着手机的听众，感叹说：“无法专注于当下，反而让许多人感叹时间不够用，因为，心正在怨叹过去、烦恼未来，当下这一刻都浪费了。”专注，便能赢得读书时间：专注，便可安于读书环境。做不到专注，便无从说起，必一事无成。
⑤读书，理应是我们人生追求的目标。事实上，在当今世界的许多国家里，读书的多寡依然是多数人对生活质量的评判标准，对人生境界的衡量尺度。做一个真正的读书人，就从“此身此时此地”开始吧！
（赵畅/文，选自《人民日报》2013年1月3日，有改动）
1.本文的中心论点是什么？是怎样论证的？
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2.第③段主要运用了什么论证方法？
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3.第④煅引用的曾国藩谈读书的一番话的主要意思是什么？有什么作用？
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4.请谈谈你对第⑤段画线句的认识。
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（牛锡亭/设题，子非鱼/插图）