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在苍郁森莽的贵州高原大山深处，有一个被称为像“凤凰羽毛一样美丽”的地方，这就是中国惟一的水族聚集地贵州省三都水族自治县。三都县是全国惟一的水族自治县，全县水族群众超过20万人，是水族文化的发源地，水族的历史在这里得到了悠久的印记。
聚族而居的水族村寨—水族人的精神家园
九阡水寨位于浅浅的山腰里，村寨后面是绿树覆盖的山梁，村前是满目金黄稻谷的梯田，更远处的梯田层层蜿蜒在深深的山谷里。整个村寨依山势而建，寨前傍水，周围竹树环绕，房屋纵横交错。全寨清一色干栏式木楼，盖小青瓦，见不到任何水泥瓷砖玻璃等材料。各户的房屋高低错落，层次分明，互不遮挡阳光与视线，整个村寨形似松散而又气韵相连，古朴而又生动。阳光和煦、云白田蓝，整个村寨与山体相融，青黛与金黄相嵌，如诗如画，不由人不赞叹：此处真是人间奇妙佳境!放眼四周，两岸青山虽不威，却绵延奔腾，山林郁郁葱葱，轻雾缠绕，点缀其间的水家吊脚楼，炊烟袅袅，这才是美丽、真正的精神家园。
水族村寨一般是聚族而且是同血缘而居，数姓杂居极少。水族人修建房屋，讲究选择吉日和坐向，按生肖五行各取所需。因此村寨建筑都不规整，通路迂回曲折，不成街道，有的村寨至今仍保留有两百年以上的古楼。
珍贵的古建筑遗产——越人的“干栏”式建筑
我们走进一户吴姓人家的屋子，热情的女主人急忙放下手中活计，热情地招呼我们。她取出家里珍藏的水书让我们拍照，我们都是第一次目睹水书，无不感叹水族先民创造的保留着水族文字原生态的伟大。
古朴、稚趣、浑厚的水书是水族的一种古老文字，水书的历史非常悠久，尽管是原始文字，但作为水族一部古老的文化典籍，它保存了大量的水族天文、历法、气象和宗教资料，对于研究水族的语言文字、社会历史、哲学思想、天文历法气象、文学艺术、宗教信仰等均具有重大价值，堪称是一种独特的弥足珍贵的文化遗产。
然而，让我们觉得最伟大的，却还是水族的“干栏”式建筑——这是我国古代建筑遗产的一部分。整个九阡水寨中，全木结构的干栏式建筑错落有致，与大自然浑然一体。
水族人民的住房建筑属于越人的“干栏”式建筑。“干”为水语楼的谐音，“栏”为家的谐音，合称即为楼房之意。早期的“干栏”，则是“依树为巢而居。”此后，即是“依树积木，以居其上”。宋代的记述，就出现了酋长的“楼屋战棚”，并有竹栅护卫。随着生产的发展，出现“人楼居，梯而上”，“上以自处，下居鸡豚”。后期则把底层围装，除喂牲口之外还置放用具。这种建筑是为适应潮湿多雨和虫蛇危害较大的环境而建造的。每栋一般为三五间，二三层。整栋房屋建筑时不用一颗铁钉，但十分牢固。
环顾四周，吴姓人家的房屋有着水族传统的千栏建筑风格。结构仍是三层，楼板以下为“地层”，顶棚以上为楼层，中间层为居住层。地层为牲畜圈及杂物间；楼层主要是贮藏层，因为吴姓人家人口比较多，因此，这里也就成了她的未婚儿子的卧室，中间层是住宅的主要空间，有三开间。明间为堂屋，是全家的主要共享空间，家庭中的主要活动均在此间进行：其余次间为家长及长子等主要人员的卧室，并在次间中的一间设置火堂。在空间的划分上，虽然十分自由，但也有一定的格局，各种空间功能的布置，都是以堂屋为中心和周围辐射的布局而形成一个完整的空间，基本上是一种圆形空间的模式，堂屋是圆心，是全家的主要空间，这样的布局显然很有凝聚力。
每个民族都有自己独特的文化传统和民族性格，反映在建筑上就成了各具特色的民族风格。水族民居具有简洁明快、自由豪放的风格。单体建筑之间基本上不存在院落组合，这就使建筑空间得到极大限度的开放。这种极度开放建筑的外部造型和内部空间的处理，增加了在处理建筑空间上的弹性。在水族民居中，一般都是四排三间或三间搭两厦的构成为基础，通过开间的增减和剖面富于弹性的变化来形成的。它的营建过程，完全采用动态规划。在营建时，根据房主人的经济条件，首先满足当前最起码的居住需要，同时预见到今后的发展以后根据需要逐年完善整体结构。这些建筑外观上的新旧程度，一目了然地看出它们生长发育的过程，这样的建筑在空间功能的处理上，完全得到自由；同时在时间和空间上也完全得到了统一和谐。比城市中的单元住宅(将固定模式的使用空间强加于居住者)，既舒适又实用，充分体现了水族民居的优越性。
水族的另类住房——“吊脚楼”
除了干栏式木楼，我们还发现了水族的另类建筑——“吊脚楼”，这是水族的另一种住房，也叫“半边楼”。吊脚楼建在斜坡上，屋基分前后两级，前低后高，相差约五六尺，前半部的柱子伸向斜坡的下部着地，所以要长一些，有一段柱子露在外边。建在下一级地基上的房屋是楼房，高处山坡的后一级是平房。前部分的楼房与后边的平房齐平，楼下存放农具，柴草，圈养牲畜，楼上和后半部分的平房住人。这种房屋，因前部的坎高，一般多从后门或侧门出入，也有在前面大门外砌石阶上下的。这种房屋，融“干栏”式建筑和平房于一体，别具一种风格，从远处看去，层层叠叠，错落有致，具有浓厚的民族气息。
经过世世代代的辛勤劳作，水族人民把自己生活的山山岭岭打扮得像凤凰一样，波光粼粼的梯田，花果累累的园林，层层叠叠的干栏木楼，地绿砌翠的树木，欢快流淌的泉溪，就像凤凰光彩美丽的羽毛。山乡美景，田园风光，泥土气息，自然的美、淳朴的情，与城市的繁华共同交响，演奏出伟大祖国的时代乐章。
水族简介
水族，主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居在广面壮族自治区的面部。主要从事农业，以种植水稻为主，现有人口345993人。有自己的语言——水语，先民曾创制过形状类似于甲骨文和全文的“水书”，只有400多个单字，且多用于巫术活动，大部分水族人不认识，日常生活中通用汉语。
水族以大朱为主食，喜爱糯食，酸汤也极有特色，水族喜爱喝酒，家家都会烤制本酒。逢年节、庆典或亲朋来访，都离来开以酒待客。水族好客有着悠久传统，流过端就是热情好客的文化表露。
旅游小贴士
位于贵州省西南部，全国唯一的水族自治县——三都水族自治县的九阡寨，具有浓郁的水族风情：隆重热烈的丰收铜鼓舞、庄严的水族祭租仪式、水家“斗鱼”等，层层叠叠依山建筑的干牲木镇也是行走在水乡不可忽略的一道亮看风景。
三都县距黔挂铁路比较近，交通便利，从贵阳坐汽车也可以直抵三都(230公里大构4小时)，全程汽车票50元，然后转车到在九阡寨，吃住都可以在当地农户家里，但应提前与主人联系好，一天的吃住费用最多60元(可以与主人协商)。
聚族而居的水族村寨—水族人的精神家园
九阡水寨位于浅浅的山腰里，村寨后面是绿树覆盖的山梁，村前是满目金黄稻谷的梯田，更远处的梯田层层蜿蜒在深深的山谷里。整个村寨依山势而建，寨前傍水，周围竹树环绕，房屋纵横交错。全寨清一色干栏式木楼，盖小青瓦，见不到任何水泥瓷砖玻璃等材料。各户的房屋高低错落，层次分明，互不遮挡阳光与视线，整个村寨形似松散而又气韵相连，古朴而又生动。阳光和煦、云白田蓝，整个村寨与山体相融，青黛与金黄相嵌，如诗如画，不由人不赞叹：此处真是人间奇妙佳境!放眼四周，两岸青山虽不威，却绵延奔腾，山林郁郁葱葱，轻雾缠绕，点缀其间的水家吊脚楼，炊烟袅袅，这才是美丽、真正的精神家园。
水族村寨一般是聚族而且是同血缘而居，数姓杂居极少。水族人修建房屋，讲究选择吉日和坐向，按生肖五行各取所需。因此村寨建筑都不规整，通路迂回曲折，不成街道，有的村寨至今仍保留有两百年以上的古楼。
珍贵的古建筑遗产——越人的“干栏”式建筑
我们走进一户吴姓人家的屋子，热情的女主人急忙放下手中活计，热情地招呼我们。她取出家里珍藏的水书让我们拍照，我们都是第一次目睹水书，无不感叹水族先民创造的保留着水族文字原生态的伟大。
古朴、稚趣、浑厚的水书是水族的一种古老文字，水书的历史非常悠久，尽管是原始文字，但作为水族一部古老的文化典籍，它保存了大量的水族天文、历法、气象和宗教资料，对于研究水族的语言文字、社会历史、哲学思想、天文历法气象、文学艺术、宗教信仰等均具有重大价值，堪称是一种独特的弥足珍贵的文化遗产。
然而，让我们觉得最伟大的，却还是水族的“干栏”式建筑——这是我国古代建筑遗产的一部分。整个九阡水寨中，全木结构的干栏式建筑错落有致，与大自然浑然一体。
水族人民的住房建筑属于越人的“干栏”式建筑。“干”为水语楼的谐音，“栏”为家的谐音，合称即为楼房之意。早期的“干栏”，则是“依树为巢而居。”此后，即是“依树积木，以居其上”。宋代的记述，就出现了酋长的“楼屋战棚”，并有竹栅护卫。随着生产的发展，出现“人楼居，梯而上”，“上以自处，下居鸡豚”。后期则把底层围装，除喂牲口之外还置放用具。这种建筑是为适应潮湿多雨和虫蛇危害较大的环境而建造的。每栋一般为三五间，二三层。整栋房屋建筑时不用一颗铁钉，但十分牢固。
环顾四周，吴姓人家的房屋有着水族传统的千栏建筑风格。结构仍是三层，楼板以下为“地层”，顶棚以上为楼层，中间层为居住层。地层为牲畜圈及杂物间；楼层主要是贮藏层，因为吴姓人家人口比较多，因此，这里也就成了她的未婚儿子的卧室，中间层是住宅的主要空间，有三开间。明间为堂屋，是全家的主要共享空间，家庭中的主要活动均在此间进行：其余次间为家长及长子等主要人员的卧室，并在次间中的一间设置火堂。在空间的划分上，虽然十分自由，但也有一定的格局，各种空间功能的布置，都是以堂屋为中心和周围辐射的布局而形成一个完整的空间，基本上是一种圆形空间的模式，堂屋是圆心，是全家的主要空间，这样的布局显然很有凝聚力。
每个民族都有自己独特的文化传统和民族性格，反映在建筑上就成了各具特色的民族风格。水族民居具有简洁明快、自由豪放的风格。单体建筑之间基本上不存在院落组合，这就使建筑空间得到极大限度的开放。这种极度开放建筑的外部造型和内部空间的处理，增加了在处理建筑空间上的弹性。在水族民居中，一般都是四排三间或三间搭两厦的构成为基础，通过开间的增减和剖面富于弹性的变化来形成的。它的营建过程，完全采用动态规划。在营建时，根据房主人的经济条件，首先满足当前最起码的居住需要，同时预见到今后的发展以后根据需要逐年完善整体结构。这些建筑外观上的新旧程度，一目了然地看出它们生长发育的过程，这样的建筑在空间功能的处理上，完全得到自由；同时在时间和空间上也完全得到了统一和谐。比城市中的单元住宅(将固定模式的使用空间强加于居住者)，既舒适又实用，充分体现了水族民居的优越性。
水族的另类住房——“吊脚楼”
除了干栏式木楼，我们还发现了水族的另类建筑——“吊脚楼”，这是水族的另一种住房，也叫“半边楼”。吊脚楼建在斜坡上，屋基分前后两级，前低后高，相差约五六尺，前半部的柱子伸向斜坡的下部着地，所以要长一些，有一段柱子露在外边。建在下一级地基上的房屋是楼房，高处山坡的后一级是平房。前部分的楼房与后边的平房齐平，楼下存放农具，柴草，圈养牲畜，楼上和后半部分的平房住人。这种房屋，因前部的坎高，一般多从后门或侧门出入，也有在前面大门外砌石阶上下的。这种房屋，融“干栏”式建筑和平房于一体，别具一种风格，从远处看去，层层叠叠，错落有致，具有浓厚的民族气息。
经过世世代代的辛勤劳作，水族人民把自己生活的山山岭岭打扮得像凤凰一样，波光粼粼的梯田，花果累累的园林，层层叠叠的干栏木楼，地绿砌翠的树木，欢快流淌的泉溪，就像凤凰光彩美丽的羽毛。山乡美景，田园风光，泥土气息，自然的美、淳朴的情，与城市的繁华共同交响，演奏出伟大祖国的时代乐章。
水族简介
水族，主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居在广面壮族自治区的面部。主要从事农业，以种植水稻为主，现有人口345993人。有自己的语言——水语，先民曾创制过形状类似于甲骨文和全文的“水书”，只有400多个单字，且多用于巫术活动，大部分水族人不认识，日常生活中通用汉语。
水族以大朱为主食，喜爱糯食，酸汤也极有特色，水族喜爱喝酒，家家都会烤制本酒。逢年节、庆典或亲朋来访，都离来开以酒待客。水族好客有着悠久传统，流过端就是热情好客的文化表露。
旅游小贴士
位于贵州省西南部，全国唯一的水族自治县——三都水族自治县的九阡寨，具有浓郁的水族风情：隆重热烈的丰收铜鼓舞、庄严的水族祭租仪式、水家“斗鱼”等，层层叠叠依山建筑的干牲木镇也是行走在水乡不可忽略的一道亮看风景。
三都县距黔挂铁路比较近，交通便利，从贵阳坐汽车也可以直抵三都(230公里大构4小时)，全程汽车票50元，然后转车到在九阡寨，吃住都可以在当地农户家里，但应提前与主人联系好，一天的吃住费用最多60元(可以与主人协商)。