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本文是“日中关系研究者访华团”团员、山形大学名誉教授佐藤二郎一九七九年八月访华期间，在中国社会科学院历史研究所组织的一次学术报告会上的讲话记录。讲话列举大量有关中日交往的生动事例，对了解、研究中日关系有参考价值。我们征得佐藤三郎先生的同意在本刊发表。
“江户时代”日本漂流民对中国的认识
【摘 要】
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本文是“日中关系研究者访华团”团员、山形大学名誉教授佐藤二郎一九七九年八月访华期间，在中国社会科学院历史研究所组织的一次学术报告会上的讲话记录。讲话列举大量有关中日交往的生动事例，对了解、研究中日关系有参考价值。我们征得佐藤三郎先生的同意在本刊发表。
【出 处】
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中国史研究
【发表日期】
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1980年1期
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基于智库网站影响力对智库发展具有重要意义的认识,笔者以美国宾夕法尼亚大学智库与公民社会项目组（TTC-SP）2015年年初发布全球智库报告中顶级排名前30的智库网站为评价对象,构
通过对现有网络营销方式的分析，并结合制药装备产品和行业的特点，简要探讨了制药装备企业应该选择的网络营销方式。
<正> 本书是一部以探讨有关批判继承历史文化遗产,弘扬民族优秀文化为共同主题的多人学术论集。我们的目的是在我国社会主义建设进入新的历史时期。以马克思主义理论特别是马克思主义有关历史文化问题的理论为指导,着重研究中国古代的历史文化遗产,批判继承和弘扬我们中华民族优秀文化及其光荣传统,借此增强民族自尊心、自信
明清江南，富甲天下。但尽管如此．儿百年前的江南生态环境，与今日之江南，仍有很大不同。时有老虎出没城乡为患，恐怕是当代江南人想像不到的。打关记载，多散见于办志、里乘、野史中，现列出几条，以见一斑。
弘治初年，浙江仁和县闹虎灾，搞得沸沸扬扬，百姓惊恐不己。后经知县陈荣“命猎人捕得之”，才安定下来。有个靠镇守太监张庆作后台的文人，曾写讽刺诗谓：“虎告相公听我歌，相公比我食人多。”（《西湖游览志余》卷二三）可谓歪打正中，揭了封建官吏的疮疤。正德四年（公元1509年）七月，“上海有虎食人。”（《青浦县志》卷二九）万
近日，从东元空调2010年度经销商大会上获悉，东元集团一直以来不断加大研发投入，近期将推出更高技术含量的变频螺杆冷水机产品。据了解，此次东元推出的变频螺杆机产品采用多项国际
<正> 一狄奥尼索斯是古希腊神话里的酒神。他象征着人的原始生命冲动的被解放,是一个欲望和感性之神。浑沌则是中国神话里的中央之神,象征着世界生成之前的自然合和的一体状态。据说他后来死了,因为好心的朋友想为他凿出七窍,让他感知世界。所以,这是一个无知无欲的自然神。本文提起他们,不是为了作神话比较,而是想提示一下,在这一对神话原型的比较关系中,包含着一组有关中西文化本质差别的元信息。众所周知,感官感性是审美活动的前提。所以,整个美学理伦大厦,就是建筑在感性
明清时期的徽州，是一个“以贾代耕”、商人足迹“几遍禹（宇）内”的经济活跃之区①；又是一个人才辈出、“虽十家村落，亦有讽诵之声”的文风昌盛之地②。因之，徽州商帮的一个重要特色是：“贾而好儒”。这既促进了徽州的儒学之盛，而儒学对徽商从事商业经营又产生了一定的影响。本文拟对徽州商帮与徽州儒学的相互作用，进行粗略的探讨，不妥处，敬希史学界同志不吝指教！
关于麴氏高昌王国的郡县城问题，史学界前辈罗振玉、黄文弼、冯承钧、岑仲勉诸先生以及日本学者嵨崎昌等人已作过一些研究①但因条件限制、资料缺乏，多囿于我国史籍记载，推测考证互有矛盾，许多问题并未获得解决。
一、序言 先秦，或至少周以来的社会，是以“姓”为基本社会组织，也是以“姓”为核心而关联着许多其他社会制度的复合文化（cultural complex）。因此，证诸先秦文献，尤其《左传》和《国语》，如赐姓胙土命氏的政治分封制、娶妻避同姓的姓族外婚制，诸侯娶妻而同姓相媵的媵女制、同姓诸侯临于庙而异姓临于外的吊祭制、同姓天揖异姓时揖而庶姓土揖的揖拜制、及分同姓以珍玉而分异姓以远方贡物的封赏制等等，固然无不与“姓”有密切关联性，而且如“同姓”、“异姓”、“内姓”、“外姓”、“庶姓”、“子姓”、“族姓”、“民姓”、