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【开栏语】
中国哲学体系太完美了，其中的三大哲学——儒、道、法，几乎触及了中国人精神世界的每个角落，平衡着中国人的价值观。比如想进取的时候，有儒家思想激励;落魄的时候，有道家思想安慰;寻求统治术的时候，又有法家思想可凭借。了解一点传统文化、经典作品，可以更清楚地认识自己，认识我们这个民族和国家。今天，我们开辟本栏目，就是想要达到这个目的。主讲人高岚老师曾参与编写北岳文艺出版社《中华优秀传统文化教育·经典诵读》一书的『老子』部分。
老子是个什么样的人？在一般人眼里，这人就没年轻过。一是“老”字很难让人往年轻处想，二是喜欢老子学说的人多是上了年纪的人。
老子姓李，名耳，字聃。既然姓李，为什么不叫李子，却要叫老子呢？现在还没有定论。有人说，古代最早没有“李”姓，而有“老”姓，因为“老”“李”同音，后来“老”就读成“李”了（见高亨《老子正诂·前记》）。还有人说，楚地苦县一带称虎为“狸儿”，老子出生虎年，故小名“狸儿”，时间长了，因音而叫成“李耳”了（见龚维英著《原始崇拜纲要》）。还有人说，老子出生时就满头白发，双耳垂肩，故姓老名耳，这颇有点传奇色彩了，可信度不高。
司马迁在《史记》里提到，老子出生在楚国苦县厉乡曲仁里，即今天的河南省鹿邑县太清宫镇。曾担任东周守藏室之史，大概相当于国家图书馆的馆长，但在当时只是个小官，和现在的国家图书馆馆长的级别不能相比。能做这个职务，应该是文化水平较高的人，守着众多的图书，当然如鱼得水，有机会成为学问更高的人。那时候，文字基本都写在竹简上，书既贵又重，一般老百姓既不识字也读不起。可以想见，他的图书馆平时是比较冷清的。独守清冷的书室，面对衰微的周室，自然也就有了对人生深入的思考。
老子活了多大？《史记》中没有给出生卒年，只是说老子活了160多岁，或200多岁。以当时的人均寿命超不过30岁来看，这个年龄不太可信。据考证，老子出生于春秋时期，大概公元前604年，死于公元前520年，大概活了84岁。比孔子大10多岁，孔子曾向老子请教过“礼”方面的问题。不管怎么说，老子高寿没有什么争议。
当时正处于战乱时期，老子大概看透了人世，无意于名利，辞官向西，准备过隐者的生活。路过函谷关时，守关长官希望他留下点东西来教育大家，于是他就写下了《老子》上下篇，分《道经》和《德经》，最早是《德经》在前，《道经》在后，现通行本一般《道经》在前，《德经》在后。汉代河上公和魏晋王弼版本均为前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》。至于老子后来怎么了，传说很多，莫衷一是。《史记》也只是记载“莫知其所终”，不知去向，颇有成仙之感。
考证还是留给专家去做吧。我们只需知道，老子是中国早期的哲学家，有人说他是中国最早的哲学家，他的著作《道德经》（也称《老子》）虽然只有短短的五千言，但它玄奥精深、义理博大，堪称哲理第一书，是反映道家思想的经典之作，对后世的思想和文学都产生了巨大的影响。
东汉时期，民间产生了一种信奉神仙方术、长生不老和阴阳五行思想的宗教，这就是道教。道教在发展的过程中，吸收了道家的一些思想，又尊老子为太上老君，所以世人经常将道家和道教混为一谈。其实，两者还是有区别的，一个是哲学，一个是宗教。这里不再赘述，有兴趣的学生可以找资料阅读。
《道德经》主要是给统治者看的，从作品中的“圣人”“侯王”等总是与“民”“百姓”相对立这一点就可以看出来。但千百年来，人们总是把老子的学说作为处世之道、养生之道，这似乎有背离作者本意之嫌。可从另一个角度想，作者本意似乎并不重要，重要的是它影响我们的地方在哪里。考古的意义在于“辨真”，而学说的意义在于“今用”，只要它对今天这个时代有价值，是否“本真”就不重要了。
在了解老子学说之前，总得明白老子的“道德”二字是什么意思吧？“道”是万物的总根源，“德”通“得”，指各物自身生长的特点或规律，意思是万物得于道，也可以说，“德”是存在于各物中的“道”。“道”无形，“德”有形。比如我们眼中所看到的万物都是从哪儿来的，从“无”来的，“无”中生“有”。这个“无”就是道，虽然我们看不到，但我们能看到万物，就能推知一定有一个产生万物的母体。道创生万物，德养育万物，这个“德”是可以看到的，比如太阳每天都东升西落，这就是太阳运行的规律;麦子春天种下去，秋天就可收获，这就是麦子的生长规律。我们能感受到的这个规律就是“德”。“道”和“德”合在一起，大致可以理解为根源、本质或规律。
我们永远都不可能完全了解古人的真实想法，我们对古人的学说只能站在今天的角度来谈认识。一般来说，中国人年轻的时候积极进取，容易接受儒家思想;上了年纪，该得到的已经得到，得不到的估计以后也得不到了，这个时候心就静下来了，就想从“虚”“静”中寻找精神的寄托，而“虚”和“静”正是老子思想的精髓所在。那么，对于中学生来说，现在看老子是不是早了点？其实对于经典作品，不同年龄层次可以有不同的侧重。老年人可以侧重养生，中年人可以侧重谋略，而年轻人可以侧重处世。老子的学说大致概括为这么几个方面：对立统一，无为而治，顺应规律，适可而止，以柔克刚。这些观点是可以结合中学生的生活来谈的。我将按照上述几个方面的顺序来安排我的讲解，上面我们已经讲到了“无”与“有”的关系，顺着这个思路，让我们先来感受一下老子思想中的对立统一观点，下期再会。
中国哲学体系太完美了，其中的三大哲学——儒、道、法，几乎触及了中国人精神世界的每个角落，平衡着中国人的价值观。比如想进取的时候，有儒家思想激励;落魄的时候，有道家思想安慰;寻求统治术的时候，又有法家思想可凭借。了解一点传统文化、经典作品，可以更清楚地认识自己，认识我们这个民族和国家。今天，我们开辟本栏目，就是想要达到这个目的。主讲人高岚老师曾参与编写北岳文艺出版社《中华优秀传统文化教育·经典诵读》一书的『老子』部分。
老子是个什么样的人？在一般人眼里，这人就没年轻过。一是“老”字很难让人往年轻处想，二是喜欢老子学说的人多是上了年纪的人。
老子姓李，名耳，字聃。既然姓李，为什么不叫李子，却要叫老子呢？现在还没有定论。有人说，古代最早没有“李”姓，而有“老”姓，因为“老”“李”同音，后来“老”就读成“李”了（见高亨《老子正诂·前记》）。还有人说，楚地苦县一带称虎为“狸儿”，老子出生虎年，故小名“狸儿”，时间长了，因音而叫成“李耳”了（见龚维英著《原始崇拜纲要》）。还有人说，老子出生时就满头白发，双耳垂肩，故姓老名耳，这颇有点传奇色彩了，可信度不高。
司马迁在《史记》里提到，老子出生在楚国苦县厉乡曲仁里，即今天的河南省鹿邑县太清宫镇。曾担任东周守藏室之史，大概相当于国家图书馆的馆长，但在当时只是个小官，和现在的国家图书馆馆长的级别不能相比。能做这个职务，应该是文化水平较高的人，守着众多的图书，当然如鱼得水，有机会成为学问更高的人。那时候，文字基本都写在竹简上，书既贵又重，一般老百姓既不识字也读不起。可以想见，他的图书馆平时是比较冷清的。独守清冷的书室，面对衰微的周室，自然也就有了对人生深入的思考。
老子活了多大？《史记》中没有给出生卒年，只是说老子活了160多岁，或200多岁。以当时的人均寿命超不过30岁来看，这个年龄不太可信。据考证，老子出生于春秋时期，大概公元前604年，死于公元前520年，大概活了84岁。比孔子大10多岁，孔子曾向老子请教过“礼”方面的问题。不管怎么说，老子高寿没有什么争议。
当时正处于战乱时期，老子大概看透了人世，无意于名利，辞官向西，准备过隐者的生活。路过函谷关时，守关长官希望他留下点东西来教育大家，于是他就写下了《老子》上下篇，分《道经》和《德经》，最早是《德经》在前，《道经》在后，现通行本一般《道经》在前，《德经》在后。汉代河上公和魏晋王弼版本均为前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》。至于老子后来怎么了，传说很多，莫衷一是。《史记》也只是记载“莫知其所终”，不知去向，颇有成仙之感。
考证还是留给专家去做吧。我们只需知道，老子是中国早期的哲学家，有人说他是中国最早的哲学家，他的著作《道德经》（也称《老子》）虽然只有短短的五千言，但它玄奥精深、义理博大，堪称哲理第一书，是反映道家思想的经典之作，对后世的思想和文学都产生了巨大的影响。
东汉时期，民间产生了一种信奉神仙方术、长生不老和阴阳五行思想的宗教，这就是道教。道教在发展的过程中，吸收了道家的一些思想，又尊老子为太上老君，所以世人经常将道家和道教混为一谈。其实，两者还是有区别的，一个是哲学，一个是宗教。这里不再赘述，有兴趣的学生可以找资料阅读。
《道德经》主要是给统治者看的，从作品中的“圣人”“侯王”等总是与“民”“百姓”相对立这一点就可以看出来。但千百年来，人们总是把老子的学说作为处世之道、养生之道，这似乎有背离作者本意之嫌。可从另一个角度想，作者本意似乎并不重要，重要的是它影响我们的地方在哪里。考古的意义在于“辨真”，而学说的意义在于“今用”，只要它对今天这个时代有价值，是否“本真”就不重要了。
在了解老子学说之前，总得明白老子的“道德”二字是什么意思吧？“道”是万物的总根源，“德”通“得”，指各物自身生长的特点或规律，意思是万物得于道，也可以说，“德”是存在于各物中的“道”。“道”无形，“德”有形。比如我们眼中所看到的万物都是从哪儿来的，从“无”来的，“无”中生“有”。这个“无”就是道，虽然我们看不到，但我们能看到万物，就能推知一定有一个产生万物的母体。道创生万物，德养育万物，这个“德”是可以看到的，比如太阳每天都东升西落，这就是太阳运行的规律;麦子春天种下去，秋天就可收获，这就是麦子的生长规律。我们能感受到的这个规律就是“德”。“道”和“德”合在一起，大致可以理解为根源、本质或规律。
我们永远都不可能完全了解古人的真实想法，我们对古人的学说只能站在今天的角度来谈认识。一般来说，中国人年轻的时候积极进取，容易接受儒家思想;上了年纪，该得到的已经得到，得不到的估计以后也得不到了，这个时候心就静下来了，就想从“虚”“静”中寻找精神的寄托，而“虚”和“静”正是老子思想的精髓所在。那么，对于中学生来说，现在看老子是不是早了点？其实对于经典作品，不同年龄层次可以有不同的侧重。老年人可以侧重养生，中年人可以侧重谋略，而年轻人可以侧重处世。老子的学说大致概括为这么几个方面：对立统一，无为而治，顺应规律，适可而止，以柔克刚。这些观点是可以结合中学生的生活来谈的。我将按照上述几个方面的顺序来安排我的讲解，上面我们已经讲到了“无”与“有”的关系，顺着这个思路，让我们先来感受一下老子思想中的对立统一观点，下期再会。