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摘 要：“三祖文化”是以民族大团结、大发展为核心的优秀中华传统文化，中国特色社会主义文化自信是中华民族自立于世界民族之林的根基。“三祖文化”是中国传统文化的重要组成部分，中国特色社会主义文化自信是对其的继承与发展。
关键词：三祖文化 中国特色社会主义文化自信
一、“三祖文化”的内涵
5000 年前，中华先祖炎帝、黄帝、蚩尤经过“阪泉之战”、“涿鹿之战”、“合符釜山”、“邑于涿鹿之阿”實现了民族大一统、大团结、大发展，造就了华夏族的核心，奠定了中华文明的根基，“三祖文化”由此而生。
“三祖文化”的提出，其最大的贡献在于给蚩尤以正名。过去，在“炎黄”二祖论域下，蚩尤往往被赋予了反面人物的形象，被妖魔化、丑化了。而实际上，蚩尤是中华文明史上杰出的代表人物。蚩尤所统领的三苗九黎部落正对应着中国古代最发达、文明程度最高的良渚文化。我们须以对历史负责的态度对历史人物进行客观评价，还历史以真相。
“还历史以真相的意义在于民族的认同、各民族之间平等共融。”“三祖文化”即“合符文化”，其核心是民族融合与发展，其本源是和谐、发展、团结、统一。黄帝“合符釜山”实现了大融合，其不仅是黄帝与炎帝华夏族大融合、大发展，也是与蚩尤九黎族的民族大融合、大发展。根据古籍《逸周书·尝麦篇》记载，涿鹿之战后，蚩尤族战败，黄帝对蚩尤九黎部族没有采取灭族的极端手段，而是运用怀柔政策使得九黎部落与华夏部落能够结为同盟，从而促进了两大部族之间的交流、融合与团结。古今中外民族共同体的形成、变化、发展，都与民族融合紧密相关。合则聚，散则乱，民族共同体的形成绕不开民族融合，民族共同体的发展绕不开民族融合，这是历史发展的必然趋势。”黄帝“合符釜山”是炎、黄、蚩三大集团最终实现融合、统一的标志，是决定当时历史发展方向、历史发展进程的决定性事件，是中华民族进入文明社会的起点，他们共同推动了中华五千年文明史的发展。
二、“三祖文化”与中国特色社会主义文化自信的逻辑关系
“三祖文化”是中国特色社会主义文化自信之根脉。中国特色社会主义文化自信其发展源于中国优秀传统文化。它们积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。
“涿鹿之战”、“阪泉之战”之后，“黄帝”、“炎帝”、“蚩尤”三个部落种族实现了中国历史上的第一次大一统，并实现了大发展，书写了中华文明之源、中国历史发展之根，奠定了中国特色社会主义文化自信之基。
中华民族是注重和谐、团结统一发展的民族。习近平总书记指出：“团结统一的中华民族是海内外中华儿女共同的根，博大精深的中华文化是海内外中华儿女共同的魂”。“三祖文化”将蚩尤所代表的氏族部落地位提升为与炎、黄同级，避免了一些民族矛盾，避免了一些少数民族的异议和抵制，这是一种民族认同感，符合民族和谐团结的理念。
“文化自信是一种主体心态，是精神价值诉求和精神生活质量的重要标志，是开放和多元文化环境下人的精神生活质量的新向度。”文化自信其表现之一就是一种民族心里认同感，它是一种坚定的信念和正确的文化心态交织在一起而形成的一种心理认同。心理认同感，是指群体内的每个成员对外界的一些重大事件与原则问题，通常能有共同的认识与评价。如何构建这一认识与评价，其基础之一就是民族的文化认同，也就是说，一个国家，人民内部或是个民族间怎么正确看待自身文化的问题。不同的民族，其自身文化的内涵与价值取向是不同的，对这些不同的文化应采取兼容并蓄的态度，充分肯定它们之间的不同，又要不同中寻找它们的“和”，充分的发挥“和而不同”的优势，打造一种人心齐向的状态。
三、弘扬“三祖文化”涵养中国特色社会主义文化自信
首先，弘扬“三祖文化”有利于强化中国特色社会主义文化自信中的民族向心力与凝聚力。
“三祖文化”，其提出意义是通过民族认同感建构推动民族大融合、大发展。它不仅是中华民族的精神支柱，也是中国特色社会主义文化自信的文化支撑。我国是个多民族国家，如何能够凝聚各民族力量团结发展？以苗族为例，苗族现已是近一千万人口的民族，人口规模居第五位。这其中，有近一半分布在贵州省，其余则分布在湖南、云南、四川、广西等省区。“除此以外，在东南亚等地尚有近200 万苗族分布，20 世纪70 年代以后，受越南战争的影响，又有数十万苗族流散到美国、法国等地，成为一个名副其实的‘世界民族’”。在世界各地，我们的其他民族的兄弟姐妹，我国的华侨无以计数。“三祖文化”真正意义是借为蚩尤正名之机为汉族与少数民族之间搭建起了一种良性互动的平台，构建一种民族认同感的文化认同。
其次，弘扬“三祖文化”有助于充实中国特色社会主义文化自信助推中华民族伟大复兴的中国梦。
习近平总书记提出了实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的梦想，同时指出，中国梦归根到底是人民的梦。“人民是创造历史的动力”，中国梦的雏形需要每一个中华儿女的个人梦想来共同搭建。“三祖文化”，它一方面强调团结与合作，另一方面又注重“和而不同”。这一点与我们同心共筑中国梦不谋而合。我们要大力弘扬“三祖文化”所倡导的“和合”理念，让中华儿女大一统的思想深入人心。习近平总书记指出： “要巩固和发展最广泛的爱国统一战线……巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系……最大限度团结一切可以团结的力量。”平等、团结、互助、和谐也正是“三祖文化”所倡导的“和合”理念。改革开放以来，我国取得了举世瞩目的成就。在外游弋的中华儿女无不心向祖国，为早日实现中国梦而不遗余力。“三祖文化”这一增强各族同胞向心力、凝聚力的文化基因，充分凝聚中华儿女发展合力，无不彰显了中国特色社会主义文化所诏示的文化自信。
参考文献：
[1]周瑞峰.《弘扬“三祖文化”凝聚中国力量实现中华民族伟大复兴》，《河北省社会主义学院学报》，2017.1.
[2]习近平谈治国理政治[M].北京： 外文出版社，2014.
[3]廖小琴.文化自信：精神生活质量的新向度[J].齐鲁学刊，2012，（2）.
[4]杨志强. 蚩尤崇拜与民族认同———论当今中国苗族树立“精神共祖”的过程及背景[J].青海民族研究. 2010. 4.
[5]《习近平总书记系列重要讲话读本（2016年版）》，学习出版社、人民出版社，128.
※基金项目：河北省讲师团系统2017年度科研课题：201740.
关键词：三祖文化 中国特色社会主义文化自信
一、“三祖文化”的内涵
5000 年前，中华先祖炎帝、黄帝、蚩尤经过“阪泉之战”、“涿鹿之战”、“合符釜山”、“邑于涿鹿之阿”實现了民族大一统、大团结、大发展，造就了华夏族的核心，奠定了中华文明的根基，“三祖文化”由此而生。
“三祖文化”的提出，其最大的贡献在于给蚩尤以正名。过去，在“炎黄”二祖论域下，蚩尤往往被赋予了反面人物的形象，被妖魔化、丑化了。而实际上，蚩尤是中华文明史上杰出的代表人物。蚩尤所统领的三苗九黎部落正对应着中国古代最发达、文明程度最高的良渚文化。我们须以对历史负责的态度对历史人物进行客观评价，还历史以真相。
“还历史以真相的意义在于民族的认同、各民族之间平等共融。”“三祖文化”即“合符文化”，其核心是民族融合与发展，其本源是和谐、发展、团结、统一。黄帝“合符釜山”实现了大融合，其不仅是黄帝与炎帝华夏族大融合、大发展，也是与蚩尤九黎族的民族大融合、大发展。根据古籍《逸周书·尝麦篇》记载，涿鹿之战后，蚩尤族战败，黄帝对蚩尤九黎部族没有采取灭族的极端手段，而是运用怀柔政策使得九黎部落与华夏部落能够结为同盟，从而促进了两大部族之间的交流、融合与团结。古今中外民族共同体的形成、变化、发展，都与民族融合紧密相关。合则聚，散则乱，民族共同体的形成绕不开民族融合，民族共同体的发展绕不开民族融合，这是历史发展的必然趋势。”黄帝“合符釜山”是炎、黄、蚩三大集团最终实现融合、统一的标志，是决定当时历史发展方向、历史发展进程的决定性事件，是中华民族进入文明社会的起点，他们共同推动了中华五千年文明史的发展。
二、“三祖文化”与中国特色社会主义文化自信的逻辑关系
“三祖文化”是中国特色社会主义文化自信之根脉。中国特色社会主义文化自信其发展源于中国优秀传统文化。它们积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。
“涿鹿之战”、“阪泉之战”之后，“黄帝”、“炎帝”、“蚩尤”三个部落种族实现了中国历史上的第一次大一统，并实现了大发展，书写了中华文明之源、中国历史发展之根，奠定了中国特色社会主义文化自信之基。
中华民族是注重和谐、团结统一发展的民族。习近平总书记指出：“团结统一的中华民族是海内外中华儿女共同的根，博大精深的中华文化是海内外中华儿女共同的魂”。“三祖文化”将蚩尤所代表的氏族部落地位提升为与炎、黄同级，避免了一些民族矛盾，避免了一些少数民族的异议和抵制，这是一种民族认同感，符合民族和谐团结的理念。
“文化自信是一种主体心态，是精神价值诉求和精神生活质量的重要标志，是开放和多元文化环境下人的精神生活质量的新向度。”文化自信其表现之一就是一种民族心里认同感，它是一种坚定的信念和正确的文化心态交织在一起而形成的一种心理认同。心理认同感，是指群体内的每个成员对外界的一些重大事件与原则问题，通常能有共同的认识与评价。如何构建这一认识与评价，其基础之一就是民族的文化认同，也就是说，一个国家，人民内部或是个民族间怎么正确看待自身文化的问题。不同的民族，其自身文化的内涵与价值取向是不同的，对这些不同的文化应采取兼容并蓄的态度，充分肯定它们之间的不同，又要不同中寻找它们的“和”，充分的发挥“和而不同”的优势，打造一种人心齐向的状态。
三、弘扬“三祖文化”涵养中国特色社会主义文化自信
首先，弘扬“三祖文化”有利于强化中国特色社会主义文化自信中的民族向心力与凝聚力。
“三祖文化”，其提出意义是通过民族认同感建构推动民族大融合、大发展。它不仅是中华民族的精神支柱，也是中国特色社会主义文化自信的文化支撑。我国是个多民族国家，如何能够凝聚各民族力量团结发展？以苗族为例，苗族现已是近一千万人口的民族，人口规模居第五位。这其中，有近一半分布在贵州省，其余则分布在湖南、云南、四川、广西等省区。“除此以外，在东南亚等地尚有近200 万苗族分布，20 世纪70 年代以后，受越南战争的影响，又有数十万苗族流散到美国、法国等地，成为一个名副其实的‘世界民族’”。在世界各地，我们的其他民族的兄弟姐妹，我国的华侨无以计数。“三祖文化”真正意义是借为蚩尤正名之机为汉族与少数民族之间搭建起了一种良性互动的平台，构建一种民族认同感的文化认同。
其次，弘扬“三祖文化”有助于充实中国特色社会主义文化自信助推中华民族伟大复兴的中国梦。
习近平总书记提出了实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的梦想，同时指出，中国梦归根到底是人民的梦。“人民是创造历史的动力”，中国梦的雏形需要每一个中华儿女的个人梦想来共同搭建。“三祖文化”，它一方面强调团结与合作，另一方面又注重“和而不同”。这一点与我们同心共筑中国梦不谋而合。我们要大力弘扬“三祖文化”所倡导的“和合”理念，让中华儿女大一统的思想深入人心。习近平总书记指出： “要巩固和发展最广泛的爱国统一战线……巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系……最大限度团结一切可以团结的力量。”平等、团结、互助、和谐也正是“三祖文化”所倡导的“和合”理念。改革开放以来，我国取得了举世瞩目的成就。在外游弋的中华儿女无不心向祖国，为早日实现中国梦而不遗余力。“三祖文化”这一增强各族同胞向心力、凝聚力的文化基因，充分凝聚中华儿女发展合力，无不彰显了中国特色社会主义文化所诏示的文化自信。
参考文献：
[1]周瑞峰.《弘扬“三祖文化”凝聚中国力量实现中华民族伟大复兴》，《河北省社会主义学院学报》，2017.1.
[2]习近平谈治国理政治[M].北京： 外文出版社，2014.
[3]廖小琴.文化自信：精神生活质量的新向度[J].齐鲁学刊，2012，（2）.
[4]杨志强. 蚩尤崇拜与民族认同———论当今中国苗族树立“精神共祖”的过程及背景[J].青海民族研究. 2010. 4.
[5]《习近平总书记系列重要讲话读本（2016年版）》，学习出版社、人民出版社，128.
※基金项目：河北省讲师团系统2017年度科研课题：201740.