【摘 要】
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探讨“形与神俱”观念的发生乃“肾藏志、应惊恐”发生学研究的起点，“形与神俱”这一命题实际上是中医学向传统文化回归和求合的众多具体体现之一，其发生学依据有“以表知里”
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探讨“形与神俱”观念的发生乃“肾藏志、应惊恐”发生学研究的起点，“形与神俱”这一命题实际上是中医学向传统文化回归和求合的众多具体体现之一，其发生学依据有“以表知里”以及对“生长壮老己”这一生命过程的观察；“志”具广、狭二义，《内经》“肾藏志”之“志”所指系狭义之志，即意志及记忆，“肾藏志”理论的发生以“肾藏精”理论为基础，有赖于“主体思维”方法对意志与行为关系的把握，同时，对健忘的治疗反证亦是归纳“肾藏志”的依据之一；惊恐并属于肾，对惊恐太过致病征象的观察，以及情志相胜法实践对肾——恐(惊)配式合理性、科
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