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究竟是什么原因，让代表世俗现代化的军方与代表传统伊斯兰的宗教势力水火不容？我们不得不从红色清真寺的历史、从阿卜杜勒父子三人身上寻找根源。而回头看震惊世界的“红色清真寺事件”，仍有诸多细节需要还原。
一
1966年，31岁的阿卜杜勒毛拉赴任红色清真寺首任伊玛时，他可能预见到这将是自己的命运转折点，却怎么都想不到，在今后的半个世纪里，这座红砖铸就的清真寺，将染上父子两代人的鲜血。
那时巴基斯坦首都刚刚从卡拉奇迁至伊斯兰堡，我们现在熟悉的许多街区，还只是荒芜一片。红色清真寺之所以选在G6区的阿巴拉兴建，是因为早在伊斯兰堡城市建成之前，这里就是当地最主要的集市。车水马龙，人来人往，大家迫切需要一座清真寺，满足礼拜需求；而刚刚从南部港口迁至北部波特瓦尔高原的的各级政要、军官和情报人员，大多也选择来这里做礼拜。这种传统与依赖，在很多人心里留下难以割舍的“红色清真寺情结”。
阿卜杜勒将这座清真寺打理得井井有条，还创立了巴基斯坦女子宗教教育体系。德奥班德学派出身的他，与其他教派学者之间相处融洽，更重要的是，凭借红色清真寺的独特地位，他与不少军政要员都结下深厚友情，尤其是那位独裁将军——齐亚·哈克。
齐亚·哈克掌权巴基斯坦的十年，几乎与苏联入侵阿富汗的十年战争重合。“敌人的敌人就是朋友”，那也是美国人与圣战者的蜜月期。作为支援阿富汗“圣战”的大后方，巴基斯坦掌握着美国人与沙特人给的钱财与武器，与来自世界各地的圣战者一道，源源不断向阿富汗境内输送。
阿卜杜勒毛拉掌权的红色清真寺，成了伊斯兰堡最重要的“圣战”基地，招募兵源、培训战士。这是红色清真寺“经书+枪炮”的最初实践。
那段时间，阿卜杜勒毛拉的两个儿子，正在迥然不同的人生轨迹上，各自探索。
大儿子阿卜杜勒·阿齐兹·加齐，正在父亲的母校，位于卡拉奇巴诺里区那所著名的神学院就读——那是巴基斯坦最大的宗教学府，拥有来自全世界60多个国家和地区的学生，属于德奥班德学派。德奥班德派是南亚地区居统治地位的逊尼教派，发源于反英殖民运动，倡导伊斯兰复兴。这个教派的许多思想后来被塔利班吸收，成为阿富汗武装力量的主要理论基础。
据说阿齐兹的宗教学识并不深厚。还是那位与这个家庭关系密切的记者赛义德，他将阿齐兹与比拉瓦尔类比：一个是著名宗教人士阿卜杜勒长子，一个是“铁蝴蝶”贝·布托独子；两人的父亲和母亲都很受人尊敬，也都死于非命，这给阿齐兹与比拉瓦尔染上些许悲情色彩，也让他们的支持者在有意无意间忽略了他们自身的缺点和不足。“阿齐兹不过就是个符号，大毛拉阿卜杜勒的长子，仅此而已”。
而小儿子阿卜杜勒·拉希德·加齐，正过着一种完全不同的生活。拉希德从小就比较叛逆，反感宗教教育，更向往世俗生活。他曾经被父亲强行送进宗教学校，但不久就逃掉了。拉希德从不留胡子，穿着打扮也颇为潮流，向往西式生活。他在伊斯兰堡真纳大学获得国际关系硕士学位，毕业后在教育部谋得职位，还曾为联合国科教文组织工作。一名导师回忆说，拉希德是个很正常、很现代的学生，非常喜欢校园生活。
阿卜杜勒毛拉对拉希德有些失望，他一直希望拉希德“迷途知返”。大概正是处于这种考虑，1998年当他前往阿富汗坎大哈会见塔利班首领毛拉·奥马尔时，没有带上“正统”的阿齐兹，而是将“叛逆”的拉希德带在身边。
二
坎大哈之行让拉希德获得意想不到的收获。在坎大哈，拉希德见到了传说中的战士——奥萨马·本·拉登。拉希德与本·拉登单独聊了一个小时，后者为他解开许多困惑。当两人互相告别时，拉希德竟拿起本·拉登的水杯，凑到自己嘴边，喝了一口。本·拉登对这位巴基斯坦年轻人的荒唐举动感到惊讶，拉希德解释说：“从您的杯子里喝一口水，安拉就会将我变成像您那样的战士。”
这是拉希德走向“圣战”的第一步。
从坎大哈回来没过多久，一天，阿卜杜勒毛拉像往常一样，从神学院教课归来，在自己家门口与阿齐兹聊天。这时一名枪手走过来，将满满一梭子子弹全都打在阿卜杜勒身上。受人尊敬的红色清真寺大毛拉、五个宗教政党的领导人，就这样死在他一辈子的心血——红色清真寺外。而他的大儿子阿齐兹则侥幸逃脱。
对父亲之死的调查，再次显示出两个儿子的分歧：阿齐兹完全不信任巴基斯坦法律体系，拒绝警方介入；而拉希德则向警方提出调查请求。他们的母亲曾目击凶手怎样逃亡，在法庭上，她指控说，凶手逃走时，她亲眼看到一辆印有海军标志的军车就停在路边，她曾向他们求救，但遭到拒绝。警方后来曾经逮捕一名疑犯，但第二天就将其释放。据说拉希德后来还曾接到来自军方的警告，要他就此收手。不堪重重压力，阿卜杜勒的妻子后来甚至想要自杀。
赛义德说，家庭中的一系列遭遇，让拉希德对当局彻底失去信心。在这之后，他蓄起了胡子，对红色清真寺的事务也逐渐产生兴趣。他的哥哥阿齐兹这时抓住机会向他传授宗教知识，拉希德正式入道。
从此，在阿卜杜勒兄弟二人带领下，红色清真寺逐渐脱离从前的轨道。
总有人说“红颜祸水”：如果伊斯兰堡著名的“莎米阿姨”不曾被抓，局势断然不会失控升级；如果6名中国姑娘不曾被绑架，穆沙拉夫也下不得总攻决心。但其实犯错的从来都不是红颜。
三
2006年，阿斯玛图拉·马维阿的身份还只是圣战组织“穆罕默德军”的一名高级指挥官，而不是后来人们熟知的旁遮普塔利班领导人。他的主要战场还在巴控克什米尔，敌人只有一个——印巴实际控制线另一端的印度人。
那天，阿斯玛图拉收到一份意外的邀请，邀请人是伊斯兰堡红色清真寺的两位领导者：阿齐兹与拉希德兄弟。红色清真寺正邀请全国各地宗教领袖，齐聚伊斯兰堡，以共同商讨“巴基斯坦的圣战问题”。
阿斯玛图拉欣然前往。在伊斯兰堡的心脏地带，他结识一批宗教名流。这次行程让阿斯玛图拉逐渐认识到，原来巴基斯坦的“圣战”形势正悄然转变：从前的“圣战”对手，向西是入侵阿富汗的苏联人和美国人，向东，则是巴基斯坦的宿敌印度；然而，随着穆沙拉夫政府正式成为美国反恐盟友，他的军队也开始在本国境内的巴阿边境地区展开行动，“将枪口对准了我们的穆斯林兄弟”。红色清真寺直斥穆沙拉夫政府“卖国”，将军方对武装分子的清剿称之为“谋杀”。 那次“圣战大会”给了阿斯玛图拉掉转枪口的启迪，也坚定了阿齐兹与拉希德兄弟反叛的决心，他们的立场越来越强硬。
2006年底，伊斯兰堡首都发展局以非法建筑为由，拆除了市里的一座清真寺，红色清真寺当时就明确提出反对；2007年初，在三军情报局的授意下，首都发展局又以安全原因为由，拆除了穆沙拉夫往返总统府与陆军总部路线上的7座清真寺。
红色清真寺对此强烈不满，联络全国各地宗教领袖发出声明，其下属两所宗教学校学生也开始走上街头，发起大规模抗议活动。这次抗议成为红色清真寺此后各类行动模板：女校学生冲锋在前，男校学生随后跟进。面对舆论压力，政府最终同意出钱择地重建清真寺。
红色清真寺首战告捷，但并不满足于此。政府对清真寺说拆就拆的做法，让他们感到担心，仅靠两所学校的万余名学生，并不足以成事，自古以来，就是“枪杆子里面出政权”。接下来的两个月，红色清真寺逐渐发展自己的武装力量。伊斯兰堡居民发现，那所学校的学生们，开始成群结队地出入，手里还都拿着木棍！而在暗地里，他们还在囤积枪支弹药。
到了3月，红色清真寺再度出手。他们在清真寺四周修建了防御工事，在临近清真寺的两条主干道上，设置了由学生把守的检查哨岗。红色清真寺还自行成立宗教法庭，宣布实施伊斯兰教法，即“沙里亚法”，所有人遇到争端，都可以在宗教法庭寻求解决，而对于那些有违清规戒律的行为，更是要严厉惩戒。
由一队队学生组成的“纠察队”四处巡视。他们闯进音像店，在街上公开烧毁了店里的音像制品。一时间，红色清真寺周边地区风声鹤唳，人人自危。
3月底，红色清真寺终于盯上他们的老邻居——远近闻名的“莎米阿姨”。
很少有人知道她的真名，但“莎米阿姨”的名号，在伊斯兰堡各类风月场所却无人不知。有关莎米阿姨的发家史，至今已无从考据，我们只知道她在紧邻红色清真寺的G6/1街区租了一所大宅子，宅子里常年住着一些年轻貌美的姑娘，姑娘一个个都明码标价，含羞带臊。
很多人好奇，在这样一个穆斯林国家，莎米阿姨的生意何以常年屹立不倒。其实莎米阿姨自有她独特的生意经：周一到周六为工作日，每天仅在上午9点至下午两点之间接客，周五下午与周日是休息日，工时以外严禁加班。莎米阿姨对此的解释是，一个单身姑娘，总是在黄昏夜晚活动频频，自然影响不好。此外，这样的工时安排也好让姑娘们向家里解释说，我是在一家政府机构工作——据说莎米阿姨手底下绝大多数姑娘，都受过良好教育，知书达理。
莎米阿姨的常客来自各行各业，其中不乏一些“脱下军装”、“隐姓埋名”者，这让她左右逢源。据说她会在姑娘们的收入中抽成70%，再将其中的30%用来打点当地警局，充作“保护费”。因此，尽管经常遭到邻居们抱怨甚至投诉，莎米阿姨的生意却越来越火。
然而，面对来势汹汹的学生纠察队，莎米阿姨苦心经营的保护网不堪一击。30多名女学生轻易将莎米阿姨、她的女儿、儿媳和6个月大的外孙女绑架。“她们就像牵牲口一样把我们绑到清真寺”，莎米阿姨后来控诉道，“殴打妇女，像遛狗一样游街，这是哪门子‘伊斯兰’？”
莎米阿姨被绑，让当地警方感到很没面子，拿了人家的钱，出了事儿却保不住。警方开始向红色清真寺施压，要求他们立即释放人质。耗了3天，学生军就势而下，给出三个释放条件，要莎米阿姨自己选择：一是警方对她立案调查；二是受沙里亚法惩戒；三是公开向外界忏悔罪行。
莎米阿姨当然选择第三条路，面对媒体，她说道：“我为我犯下的错道歉，以安拉的名义，今后我将谨言慎行，虔诚生活”。
惩戒了著名的莎米阿姨，让阿齐兹与拉希德兄弟二人看到了挑战权威的可能，也让学生军倍受鼓舞，愈发活跃。
到了6月，一名学生给拉希德打来电话：“发现一家中国人开的按摩院，背地里其实在搞色情交易！”拉希德当即拍板，几十名学生冲过去，扣押了6女1男共计7名中国人质，时间是6月23日凌晨。
四
根据中国媒体公开报道，7名中国人质属于“一家中国人开设的针灸按摩院”，遭到绑架的则是“老板夫妇及雇员”；而红色清真寺方面则确信，这家按摩院与莎米阿姨的皮肉生意没什么两样。
不管怎样，7名人质被绑，对中国驻巴使馆来说，绝对是一件大事。根据中国官方媒体报道整理，得到消息后，使馆立即启动应急机制，与包括巴基斯坦总理、内政部长在内的多名实权人物多次交涉，并敦促巴方慎用武力，以人质安全为第一要素。直到当天下午4点45分，所有人质安全获释。报道称，“5时30分，中国使馆党委同志会见了被解救的7名人质。罗大使首先对他们表示慰问，并希望他们今后在继续合法经营的基础上，尊重当地的宗教、风俗习惯，与当地人民搞好关系。”
红色清真寺一再试探穆沙拉夫政府底线，导致局势骤然紧张。月底，政府在红色清真寺周边区域部署了大量军警及警察，对红色清真寺实施部分封锁。警方与学生之间不断发生流血冲突，期间，红色清真寺数次绑架警察，甚至还抢了一辆警车。
如果那时就有无人机航拍的话，很容易看到以红色清真寺为圆心，由内至外形成三个明显的圈子：最里面是红色清真寺的学生军，中间是军警及警察的包围圈，最外围则是熙熙攘攘、看热闹的人群。一些突破封锁的记者，散落在几个圈子之间。一名当地摄影，不幸在冲突中中弹身亡。
穆沙拉夫政府不是没有考虑到全国宗教团体的激烈反应，他们曾数次找来宗教权威，试图与红色清真寺谈判。
巴基斯坦国内所有能被政府说动的德奥班德派学者，其中包括阿齐兹的导师，都曾与兄弟两人长谈，期间阿齐兹曾同意放下武器，在政府答应不追究责任、修缮清真寺的前提下，由宗教联盟出面与政府周旋，但大家在由谁担任领导人上始终无法统一意见，最终不欢而散。
穆沙拉夫政府甚至从沙特麦加搬来宗教权威，与阿齐兹兄弟约定，在伊斯兰堡50公里外的度假胜地茉莉山谈判。但拉希德坚信这是政府诡计，一旦兄弟两人跨出清真寺，立即会被警方逮捕，根本到不了茉莉山。
4号晚，阿齐兹终于撑不下去，化妆成女学生试图逃出清真寺，留下拉希德独撑大局；9号晚，数十名教长再次来到清真寺，与拉希德做了最后一次谈判。一直到第二天凌晨，晨礼过后，谈判宣告破裂。
几乎就在教长们踏出清真寺同时，早已就位的“黑鹳”突击队，就开始了进攻。
（作者梁慧系CCTV驻伊斯兰堡记者）
一
1966年，31岁的阿卜杜勒毛拉赴任红色清真寺首任伊玛时，他可能预见到这将是自己的命运转折点，却怎么都想不到，在今后的半个世纪里，这座红砖铸就的清真寺，将染上父子两代人的鲜血。
那时巴基斯坦首都刚刚从卡拉奇迁至伊斯兰堡，我们现在熟悉的许多街区，还只是荒芜一片。红色清真寺之所以选在G6区的阿巴拉兴建，是因为早在伊斯兰堡城市建成之前，这里就是当地最主要的集市。车水马龙，人来人往，大家迫切需要一座清真寺，满足礼拜需求；而刚刚从南部港口迁至北部波特瓦尔高原的的各级政要、军官和情报人员，大多也选择来这里做礼拜。这种传统与依赖，在很多人心里留下难以割舍的“红色清真寺情结”。
阿卜杜勒将这座清真寺打理得井井有条，还创立了巴基斯坦女子宗教教育体系。德奥班德学派出身的他，与其他教派学者之间相处融洽，更重要的是，凭借红色清真寺的独特地位，他与不少军政要员都结下深厚友情，尤其是那位独裁将军——齐亚·哈克。
齐亚·哈克掌权巴基斯坦的十年，几乎与苏联入侵阿富汗的十年战争重合。“敌人的敌人就是朋友”，那也是美国人与圣战者的蜜月期。作为支援阿富汗“圣战”的大后方，巴基斯坦掌握着美国人与沙特人给的钱财与武器，与来自世界各地的圣战者一道，源源不断向阿富汗境内输送。
阿卜杜勒毛拉掌权的红色清真寺，成了伊斯兰堡最重要的“圣战”基地，招募兵源、培训战士。这是红色清真寺“经书+枪炮”的最初实践。
那段时间，阿卜杜勒毛拉的两个儿子，正在迥然不同的人生轨迹上，各自探索。
大儿子阿卜杜勒·阿齐兹·加齐，正在父亲的母校，位于卡拉奇巴诺里区那所著名的神学院就读——那是巴基斯坦最大的宗教学府，拥有来自全世界60多个国家和地区的学生，属于德奥班德学派。德奥班德派是南亚地区居统治地位的逊尼教派，发源于反英殖民运动，倡导伊斯兰复兴。这个教派的许多思想后来被塔利班吸收，成为阿富汗武装力量的主要理论基础。
据说阿齐兹的宗教学识并不深厚。还是那位与这个家庭关系密切的记者赛义德，他将阿齐兹与比拉瓦尔类比：一个是著名宗教人士阿卜杜勒长子，一个是“铁蝴蝶”贝·布托独子；两人的父亲和母亲都很受人尊敬，也都死于非命，这给阿齐兹与比拉瓦尔染上些许悲情色彩，也让他们的支持者在有意无意间忽略了他们自身的缺点和不足。“阿齐兹不过就是个符号，大毛拉阿卜杜勒的长子，仅此而已”。
而小儿子阿卜杜勒·拉希德·加齐，正过着一种完全不同的生活。拉希德从小就比较叛逆，反感宗教教育，更向往世俗生活。他曾经被父亲强行送进宗教学校，但不久就逃掉了。拉希德从不留胡子，穿着打扮也颇为潮流，向往西式生活。他在伊斯兰堡真纳大学获得国际关系硕士学位，毕业后在教育部谋得职位，还曾为联合国科教文组织工作。一名导师回忆说，拉希德是个很正常、很现代的学生，非常喜欢校园生活。
阿卜杜勒毛拉对拉希德有些失望，他一直希望拉希德“迷途知返”。大概正是处于这种考虑，1998年当他前往阿富汗坎大哈会见塔利班首领毛拉·奥马尔时，没有带上“正统”的阿齐兹，而是将“叛逆”的拉希德带在身边。
二
坎大哈之行让拉希德获得意想不到的收获。在坎大哈，拉希德见到了传说中的战士——奥萨马·本·拉登。拉希德与本·拉登单独聊了一个小时，后者为他解开许多困惑。当两人互相告别时，拉希德竟拿起本·拉登的水杯，凑到自己嘴边，喝了一口。本·拉登对这位巴基斯坦年轻人的荒唐举动感到惊讶，拉希德解释说：“从您的杯子里喝一口水，安拉就会将我变成像您那样的战士。”
这是拉希德走向“圣战”的第一步。
从坎大哈回来没过多久，一天，阿卜杜勒毛拉像往常一样，从神学院教课归来，在自己家门口与阿齐兹聊天。这时一名枪手走过来，将满满一梭子子弹全都打在阿卜杜勒身上。受人尊敬的红色清真寺大毛拉、五个宗教政党的领导人，就这样死在他一辈子的心血——红色清真寺外。而他的大儿子阿齐兹则侥幸逃脱。
对父亲之死的调查，再次显示出两个儿子的分歧：阿齐兹完全不信任巴基斯坦法律体系，拒绝警方介入；而拉希德则向警方提出调查请求。他们的母亲曾目击凶手怎样逃亡，在法庭上，她指控说，凶手逃走时，她亲眼看到一辆印有海军标志的军车就停在路边，她曾向他们求救，但遭到拒绝。警方后来曾经逮捕一名疑犯，但第二天就将其释放。据说拉希德后来还曾接到来自军方的警告，要他就此收手。不堪重重压力，阿卜杜勒的妻子后来甚至想要自杀。
赛义德说，家庭中的一系列遭遇，让拉希德对当局彻底失去信心。在这之后，他蓄起了胡子，对红色清真寺的事务也逐渐产生兴趣。他的哥哥阿齐兹这时抓住机会向他传授宗教知识，拉希德正式入道。
从此，在阿卜杜勒兄弟二人带领下，红色清真寺逐渐脱离从前的轨道。
总有人说“红颜祸水”：如果伊斯兰堡著名的“莎米阿姨”不曾被抓，局势断然不会失控升级；如果6名中国姑娘不曾被绑架，穆沙拉夫也下不得总攻决心。但其实犯错的从来都不是红颜。
三
2006年，阿斯玛图拉·马维阿的身份还只是圣战组织“穆罕默德军”的一名高级指挥官，而不是后来人们熟知的旁遮普塔利班领导人。他的主要战场还在巴控克什米尔，敌人只有一个——印巴实际控制线另一端的印度人。
那天，阿斯玛图拉收到一份意外的邀请，邀请人是伊斯兰堡红色清真寺的两位领导者：阿齐兹与拉希德兄弟。红色清真寺正邀请全国各地宗教领袖，齐聚伊斯兰堡，以共同商讨“巴基斯坦的圣战问题”。
阿斯玛图拉欣然前往。在伊斯兰堡的心脏地带，他结识一批宗教名流。这次行程让阿斯玛图拉逐渐认识到，原来巴基斯坦的“圣战”形势正悄然转变：从前的“圣战”对手，向西是入侵阿富汗的苏联人和美国人，向东，则是巴基斯坦的宿敌印度；然而，随着穆沙拉夫政府正式成为美国反恐盟友，他的军队也开始在本国境内的巴阿边境地区展开行动，“将枪口对准了我们的穆斯林兄弟”。红色清真寺直斥穆沙拉夫政府“卖国”，将军方对武装分子的清剿称之为“谋杀”。 那次“圣战大会”给了阿斯玛图拉掉转枪口的启迪，也坚定了阿齐兹与拉希德兄弟反叛的决心，他们的立场越来越强硬。
2006年底，伊斯兰堡首都发展局以非法建筑为由，拆除了市里的一座清真寺，红色清真寺当时就明确提出反对；2007年初，在三军情报局的授意下，首都发展局又以安全原因为由，拆除了穆沙拉夫往返总统府与陆军总部路线上的7座清真寺。
红色清真寺对此强烈不满，联络全国各地宗教领袖发出声明，其下属两所宗教学校学生也开始走上街头，发起大规模抗议活动。这次抗议成为红色清真寺此后各类行动模板：女校学生冲锋在前，男校学生随后跟进。面对舆论压力，政府最终同意出钱择地重建清真寺。
红色清真寺首战告捷，但并不满足于此。政府对清真寺说拆就拆的做法，让他们感到担心，仅靠两所学校的万余名学生，并不足以成事，自古以来，就是“枪杆子里面出政权”。接下来的两个月，红色清真寺逐渐发展自己的武装力量。伊斯兰堡居民发现，那所学校的学生们，开始成群结队地出入，手里还都拿着木棍！而在暗地里，他们还在囤积枪支弹药。
到了3月，红色清真寺再度出手。他们在清真寺四周修建了防御工事，在临近清真寺的两条主干道上，设置了由学生把守的检查哨岗。红色清真寺还自行成立宗教法庭，宣布实施伊斯兰教法，即“沙里亚法”，所有人遇到争端，都可以在宗教法庭寻求解决，而对于那些有违清规戒律的行为，更是要严厉惩戒。
由一队队学生组成的“纠察队”四处巡视。他们闯进音像店，在街上公开烧毁了店里的音像制品。一时间，红色清真寺周边地区风声鹤唳，人人自危。
3月底，红色清真寺终于盯上他们的老邻居——远近闻名的“莎米阿姨”。
很少有人知道她的真名，但“莎米阿姨”的名号，在伊斯兰堡各类风月场所却无人不知。有关莎米阿姨的发家史，至今已无从考据，我们只知道她在紧邻红色清真寺的G6/1街区租了一所大宅子，宅子里常年住着一些年轻貌美的姑娘，姑娘一个个都明码标价，含羞带臊。
很多人好奇，在这样一个穆斯林国家，莎米阿姨的生意何以常年屹立不倒。其实莎米阿姨自有她独特的生意经：周一到周六为工作日，每天仅在上午9点至下午两点之间接客，周五下午与周日是休息日，工时以外严禁加班。莎米阿姨对此的解释是，一个单身姑娘，总是在黄昏夜晚活动频频，自然影响不好。此外，这样的工时安排也好让姑娘们向家里解释说，我是在一家政府机构工作——据说莎米阿姨手底下绝大多数姑娘，都受过良好教育，知书达理。
莎米阿姨的常客来自各行各业，其中不乏一些“脱下军装”、“隐姓埋名”者，这让她左右逢源。据说她会在姑娘们的收入中抽成70%，再将其中的30%用来打点当地警局，充作“保护费”。因此，尽管经常遭到邻居们抱怨甚至投诉，莎米阿姨的生意却越来越火。
然而，面对来势汹汹的学生纠察队，莎米阿姨苦心经营的保护网不堪一击。30多名女学生轻易将莎米阿姨、她的女儿、儿媳和6个月大的外孙女绑架。“她们就像牵牲口一样把我们绑到清真寺”，莎米阿姨后来控诉道，“殴打妇女，像遛狗一样游街，这是哪门子‘伊斯兰’？”
莎米阿姨被绑，让当地警方感到很没面子，拿了人家的钱，出了事儿却保不住。警方开始向红色清真寺施压，要求他们立即释放人质。耗了3天，学生军就势而下，给出三个释放条件，要莎米阿姨自己选择：一是警方对她立案调查；二是受沙里亚法惩戒；三是公开向外界忏悔罪行。
莎米阿姨当然选择第三条路，面对媒体，她说道：“我为我犯下的错道歉，以安拉的名义，今后我将谨言慎行，虔诚生活”。
惩戒了著名的莎米阿姨，让阿齐兹与拉希德兄弟二人看到了挑战权威的可能，也让学生军倍受鼓舞，愈发活跃。
到了6月，一名学生给拉希德打来电话：“发现一家中国人开的按摩院，背地里其实在搞色情交易！”拉希德当即拍板，几十名学生冲过去，扣押了6女1男共计7名中国人质，时间是6月23日凌晨。
四
根据中国媒体公开报道，7名中国人质属于“一家中国人开设的针灸按摩院”，遭到绑架的则是“老板夫妇及雇员”；而红色清真寺方面则确信，这家按摩院与莎米阿姨的皮肉生意没什么两样。
不管怎样，7名人质被绑，对中国驻巴使馆来说，绝对是一件大事。根据中国官方媒体报道整理，得到消息后，使馆立即启动应急机制，与包括巴基斯坦总理、内政部长在内的多名实权人物多次交涉，并敦促巴方慎用武力，以人质安全为第一要素。直到当天下午4点45分，所有人质安全获释。报道称，“5时30分，中国使馆党委同志会见了被解救的7名人质。罗大使首先对他们表示慰问，并希望他们今后在继续合法经营的基础上，尊重当地的宗教、风俗习惯，与当地人民搞好关系。”
红色清真寺一再试探穆沙拉夫政府底线，导致局势骤然紧张。月底，政府在红色清真寺周边区域部署了大量军警及警察，对红色清真寺实施部分封锁。警方与学生之间不断发生流血冲突，期间，红色清真寺数次绑架警察，甚至还抢了一辆警车。
如果那时就有无人机航拍的话，很容易看到以红色清真寺为圆心，由内至外形成三个明显的圈子：最里面是红色清真寺的学生军，中间是军警及警察的包围圈，最外围则是熙熙攘攘、看热闹的人群。一些突破封锁的记者，散落在几个圈子之间。一名当地摄影，不幸在冲突中中弹身亡。
穆沙拉夫政府不是没有考虑到全国宗教团体的激烈反应，他们曾数次找来宗教权威，试图与红色清真寺谈判。
巴基斯坦国内所有能被政府说动的德奥班德派学者，其中包括阿齐兹的导师，都曾与兄弟两人长谈，期间阿齐兹曾同意放下武器，在政府答应不追究责任、修缮清真寺的前提下，由宗教联盟出面与政府周旋，但大家在由谁担任领导人上始终无法统一意见，最终不欢而散。
穆沙拉夫政府甚至从沙特麦加搬来宗教权威，与阿齐兹兄弟约定，在伊斯兰堡50公里外的度假胜地茉莉山谈判。但拉希德坚信这是政府诡计，一旦兄弟两人跨出清真寺，立即会被警方逮捕，根本到不了茉莉山。
4号晚，阿齐兹终于撑不下去，化妆成女学生试图逃出清真寺，留下拉希德独撑大局；9号晚，数十名教长再次来到清真寺，与拉希德做了最后一次谈判。一直到第二天凌晨，晨礼过后，谈判宣告破裂。
几乎就在教长们踏出清真寺同时，早已就位的“黑鹳”突击队，就开始了进攻。
（作者梁慧系CCTV驻伊斯兰堡记者）