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【试题回放】
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我认为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。
【立意点拨】
这是广东分省命题以来首次出现新材料作文的命题形式。老师们普遍认为题目出得好，既考对材料的理解，又考因材料而“引发”的“思考”，虽然审题难度增大了，但不易“套作”，对选拔人才有利。
从一定程度上讲，高考作文承载着社会公众对教育改革特别是语文教育改革的期望，很多人都把高考作文看作是语文教育改革的风向标。这种作文命题的风格和导向，对以往模式化、八股式的作文写作形成了冲击，也是广东高考命题专家向其他省市吸取高考成功经验的体现，还可以促使老师们在日常教学中，更加重视学生的写作能力和表达水平的培养。
高考作文从来就肩负着时代的使命。有的年轻人对时代缺乏历史纵深的打量。广东这个题目很考人，也能检测出考生平常的阅读、思考和视野。当我们的现实生活和情感思想表现出某种意识或整体倾向于某种意识时，往往会激起社会生活的涟漪，命题者敏感地捕捉到了这个时代背景。目前，人们的生活或事业在现实社会转型中或多或少都会遇到挫折，尤其是年轻的一代，在这样的背景下，有许多现实的问题摆在我们面前，我们是回到过去，还是幻想未来呢？命题者借用英国历史学家和法国科学家的实例，借曾两度获诺贝尔奖的居里夫人之口给了我们最好的答案：“人们在每一个时代都可以过有趣而有用的生活。”这样的材料是富有文化内涵的。命题者也借此希望每个考生应该有自己的思考，因此这样的材料作文是合时的，也是合适的，能够有效引导学生在平时的学习中关注社会。
那么什么样的作文题才算是一道好的作文题呢？
我个人认为一要简洁明了，不要让人在审题上费太多精力；二要给人以想象的空间，让考生有发挥的余地。
两则材料为考生提供了丰富的多层次的写作空间和切入角度，题目比较开放，切入点比较好找，对于考生来说是非常容易上手的，因为我们每个人对于历史上的某个时代、某个地方或多或少都会有些向往和期待，也正是由于这样，在写作的时候才不会无话可说。今年的这种命题形式的开放度体现在两则材料的多指向发展上：汤因比和涵娜想回到古代，伊雷娜则想生活在未来，居里夫人综合了这几种态度，显得比较辩证而全面。还有一个层面，每个人、每个考生都生活在当下。这样，材料起码提供了四种选择。考生可以选择贴近现实，贴近日常生活的兴奋点，“有趣”、“有用”，这就非常广阔，将个人的兴趣充分表达出来；也可以选择穿越时空，将自己超越现实而对生命价值的思考与追求表达出来。此外，考生还可以结合现实与理想表达自己的思考。
我个人认为居里夫人的话是点睛之笔，不管生活在哪个时代，都能在那个时代发光，都能为那个时代增光添彩。一个时代自有一个时代的不舍和迷茫，一个时代也自有一个时代发展的荣耀与辉煌。
考生在审题立意时要特别思考联想“有用”、“有趣”的意指是什么？还有“时代”、“生活”这些要素也要考虑，做到观点正确而不片面，鲜明而不模糊，集中而不宽泛，从而体现考生的辩证思维能力。
考生对文体的选择有很大的自由，可以选择自己擅长的文章写作，不论是议论文、散文、记叙文都是合适的。据说今年有两成的考生选择写散文，议论性文章明显减少。
这道高考作文题对中学作文教学的指导价值，我认为有两点：其一，应强化备考意识，不猜题，不押题，各种题型的作文题都要训练，以不变应万变。广东省作文评卷组组长、华南师范大学文学院写作教研室主任陈妙云说：“今年广东的作文题型与往年相比有变化，两段材料、不限制标题，这给考生以较大的应试空间，学生答题不易‘套作’，题目本身出得很好，但可惜的是学生面对题目变化，应试的灵活性不够。”据其统计，今年满分作文仅有15篇，但零分作文有1670多篇，两个数字跟往年相比都表现极端。陈妙云分析，高考作文只要学生写了字就有分，一个字都没写才会得零分，今年低分作文多可能有两个原因：一是考生时间来不及；二是新材料作文让学生不习惯；审题难度大，写不出来。其二，应加强思维能力的训练。阅卷老师普遍认为今年广东省总体上很少看到立意新颖、材料丰富、结构严谨、让人眼前一亮的好作文，感觉学生的文章缺乏思想性。作文评卷组组长陈妙云老师总结说，从今年作文情况来看，中学生的写作能力、思考能力、表达能力的表现不甚乐观，我们的中学作文训练依然没有太大改观。作文其实就是一门交流工具，要交流得好，就要学会思考和表达，但目前来看，最大问题是思维能力较弱。思维能力弱，表现最突出的就是为评卷老师深恶痛绝的“套作”现象仍然大量存在，比如有的学生从“活在当下”的责任谈起，本来立意挺好，但写着写着就跑题了，中间全部在写“责任”，很明显考生先准备了一篇“责任”的作文来“套作”。要解决这些难题，唯有引导学生大量阅读，厚积才能薄发。
【佳作展示】
生逢其时
我想起《双城记》中开篇的那句话：“这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代。”我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行，天上地下人间仿佛找不到一个立足之地。而我以为，不论生活在哪个时代，我们都该心怀宽恕与爱，去面对这个世界，去活着。
生活在19世纪的狄更斯，那时改革初行，社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒、怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、仅仅用笔来发抒一己的怨恨，相反，他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时事，而是捕捉到了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕才能拯救这个世界。仁慈如狄更斯者看似是最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不合适的时代里做出了最合适的壮举。 而在现代，21世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔·哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地上，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继”。没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录着伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不合适的时期里最合适的救赎。
我们无法选择自己的生卒年，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史是否会有所不同？
不论我们生在繁华的时代，抑或生在萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能给黑暗带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。
[点评]
标题简明扼要，并表明作者态度，非常好。
文章一开篇就引用《双城记》中的那句话：“这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代。”这点明了“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度，显示了考生良好的阅读素养和理解原材料的能力。
接着，文章采用了两个例证，分别是生活在19世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者。他们一个用文学，一个用相机，来实现“个人”对于“时代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的“宽恕”、“仁慈”独有意义；在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两个例证，都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。同时也体现出该考生积累素材的独特能力以及恰当运用素材的自主能力。
最后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且指出，在任何时代，“拿出自己的力量”。这可以说是对居里夫人“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”这句包含生活哲理的话的个性化解读。
阅卷场评分：24+21+10=55
寻找生活中的香巴拉
现代社会物质越来越充足，人们的生活水平也越来越高。但另一方面，生活渐渐变得单调而乏味，工作压力像一张巨大的网压得我们喘不过气来。这不是生活的本真，这并非有趣的生活。
那么真正的生活会是怎样？如何过上有趣而有用的生活呢？在我看来，真正有趣的生活应该是内心充分的释放，是平静而又美好的。
喜马拉雅山南麓的小国不丹在这个问题上也许会给我们带来启发。在这块藏传佛教深入人心的土地上，人们相信万物有灵，不杀生、不盗窃的思想像植根于基因中一样伴随一生，深深烙印在骨子里。在这里，生活平静得像水一般，远离一切喧嚣与纷扰，笑容绽放在每个泛有高原红的脸颊上。
海德格尔曾经说过：“人，诗意地栖居。”是啊，生活应该是诗意的，在第一轮晨曦射入心房的一刻，慢慢打开被世俗名利束缚已久的内心，扫去积淀已久的尘埃，去寻找生活中的香巴拉。
“回到拉萨，回到布达拉。在雅鲁藏布江把我的心洗清，在雪山之巅把我的魂唤醒……”郑均的这首《回到拉萨》也许唱出了许多人的心声。是啊，西藏是圣洁而美好的，她不仅能给人们带来感官上的刺激，更有灵魂的洗礼之效，于是无数厌倦了都市生活的年轻人涌向了西藏，在那块离天堂最近的地方寻找自己生活的香巴拉，这其中也包括我。
永远也无法忘记那个夏天惊心动魄的心灵之旅。从云南丽江沿着214国道北上，远处是直插云天的雪峰，头顶最湛蓝的天空上飘浮着最无瑕的白云，最慷慨的阳光照耀着最虔诚的人们。在德钦的草原上，驻足远眺在云中时隐时现的梅里雪山，一种精神上的满足感油然而生，突然意识到这才是我生活的本真：远离一切都市里的喧嚣与不快，静下心来与自然融为一体。后来，在纳木错湖畔，在珠峰脚下，我都有同样强烈的感受。是的，这是心灵的净化，是一种让我的灵魂起舞的境界。
从西藏回来后，有朋友问：“为什么要去那种地方自虐式地旅行？”我的回答简单而干脆：“去寻找生活中的香格里拉。”
在西藏遇到的一位喇嘛告诉我，不必四处找寻香格里拉，试着打开紧锁的心门，驱除物欲与私念的折磨，过上平静而又幸福的生活，那么香格里拉就在我们心中。
无论生活在哪个时代，人们都可以寻找生活中的香格里拉，过上有趣而且有用的、富有诗意的生活。
[点评]
本文有三大亮点：
第一，题目亮丽抓人眼。本次作文为新材料作文，需要自主拟题。一看这题目就能看出考生的语文素养，特别是在高考这种快速阅卷体制下，如能跳出一个与众不同而有文化内涵的好标题，无形之中给了阅卷者一个良好的印象，加分也就在情理之中了。
第二，审题准确立意高。材料作文较之话题和命题作文，审题上有一定的难度。学生审题常见病症有：脱离材料，随意而为；朦胧感知，似是而非；抓枝叶而弃主干，抓现象而弃本质。而本文紧扣材料，抓关键句，确定自己的立意“无论生活在哪个时代，人们都可以寻找生活中的香格里拉，过上有趣而且有用的、富有诗意的生活”，并且上升到人的精神层面，这样境界就高远了。
第三，积极修饰显文采。文中大量运用比喻、引用、对比、设问等修辞手法，让文章的语言亮丽，表现出考生具有良好的驾驭语言文字的功力。歌词、名言的引用为文章增色不少，特别值得一提的是文章第三段内容来自高三模拟试卷中的阅读文段《秘境不丹》中的素材，考生信手拈来，恰到好处，应该说它为我们高三学子作文备考提供了一个成功的范例。
阅卷场评分：22+24+9=55 活在当下，享受生活
有人说，我想回到古代，品味魏朝的飘逸，感受盛唐的风采。也有人说，我想飞到未来，享用绝妙的科技，体验非凡的生活。大家想象着、憧憬着，那跨越时代的新生活无限诱人。然而，我们知道这都是不现实的，那么我们为什么不选择将目光投向我们生活的当下，去发现其中的美好，享受其中的快乐呢？
提到当下，也许白领会抱怨工作压力太大，小贩们天天担心城管的驱逐，连最天真可爱的孩子们都害怕课业的重压。难道其他时期的人们就轻松吗？我们把目光投向过去，三十年前的人们要面对饥饿的侵袭，再往前，战火硝烟的弥漫，动荡不安的社会，连盛唐也有朱门外辛酸的血泪，更别提其他朝代了。再看看我们今天的生活，没有战火的燎烤，享有和平的安康。是的，没有绝对的快乐，每个时期的人们都需要用他们的智慧与坚韧去面对生活。
诚然，生活中有许多困难和坎坷，但是，当我们以一种乐观平和的心境去面对它们时，它们便不再吓人。生活中的快乐不在于所处时代的好坏，它往往取决于我们怎样去对待，在面对困难与坎坷的同时，换一个角度，也是享受超越自我，战胜困难的过程。“职业是生病，业余是写作”的史铁生用思考与自省走出绝望与迷茫，留下令人感动的文字；下身瘫痪的李丽用网络和爱心创办“丽爱天空”，在帮助他人的同时也感受给予的快乐。他们都是遭遇不幸的人，但他们都能笑对人生的坎坷，享受人生的快乐，何况是我们这些拥有健全身体的人呢？
再看看生活中，难道真的没有快乐吗？同班同学给我们买的早餐，妈妈替我们做的饭菜，师长耐心不倦的教导，乃至春日生机动人的景色和窗外一片明净温暖的阳光，这些容易忽略的细节与美好，不也是让人感动，让人回味的快乐吗？
既然活在当下，我们就应专注于当下的生活，在面对困难与坎坷时保持内心的坦然，在平凡的日子里寻找快乐，收获感动。居里夫人说过，“人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”，就让我们活在当下，享受生活吧！
[点评]
对于材料作文，学生普遍的问题是对材料的理解把握不够准确，通俗点讲就是没读懂材料，而本文作者写的是要活在当下，标题即是观点，明明白白，让阅卷老师一看就知道审题正确。并且立意全面覆盖材料中的几个关键词：生活、时代、文化、多元、有趣、有用。
对比手法运用成功。开篇以有人想回到过去有人憧憬未来来引出话题，而作者认为这都不现实，进而提出“活在当下，享受生活”的观点，有自己的思想。紧接着用古今对比的方法，进一步强化观点。举例拿身体残疾的史铁生和下身瘫痪的李丽与我们健康人进行对比，很有说服力。
本文肯定当下生活，立意有积极意义，比较稳妥。材料丰富并且叙述简洁，显示出丰富的积累；入题迅速，点题意识非常强。
阅卷场评分：22+23+8=53
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我认为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。
【立意点拨】
这是广东分省命题以来首次出现新材料作文的命题形式。老师们普遍认为题目出得好，既考对材料的理解，又考因材料而“引发”的“思考”，虽然审题难度增大了，但不易“套作”，对选拔人才有利。
从一定程度上讲，高考作文承载着社会公众对教育改革特别是语文教育改革的期望，很多人都把高考作文看作是语文教育改革的风向标。这种作文命题的风格和导向，对以往模式化、八股式的作文写作形成了冲击，也是广东高考命题专家向其他省市吸取高考成功经验的体现，还可以促使老师们在日常教学中，更加重视学生的写作能力和表达水平的培养。
高考作文从来就肩负着时代的使命。有的年轻人对时代缺乏历史纵深的打量。广东这个题目很考人，也能检测出考生平常的阅读、思考和视野。当我们的现实生活和情感思想表现出某种意识或整体倾向于某种意识时，往往会激起社会生活的涟漪，命题者敏感地捕捉到了这个时代背景。目前，人们的生活或事业在现实社会转型中或多或少都会遇到挫折，尤其是年轻的一代，在这样的背景下，有许多现实的问题摆在我们面前，我们是回到过去，还是幻想未来呢？命题者借用英国历史学家和法国科学家的实例，借曾两度获诺贝尔奖的居里夫人之口给了我们最好的答案：“人们在每一个时代都可以过有趣而有用的生活。”这样的材料是富有文化内涵的。命题者也借此希望每个考生应该有自己的思考，因此这样的材料作文是合时的，也是合适的，能够有效引导学生在平时的学习中关注社会。
那么什么样的作文题才算是一道好的作文题呢？
我个人认为一要简洁明了，不要让人在审题上费太多精力；二要给人以想象的空间，让考生有发挥的余地。
两则材料为考生提供了丰富的多层次的写作空间和切入角度，题目比较开放，切入点比较好找，对于考生来说是非常容易上手的，因为我们每个人对于历史上的某个时代、某个地方或多或少都会有些向往和期待，也正是由于这样，在写作的时候才不会无话可说。今年的这种命题形式的开放度体现在两则材料的多指向发展上：汤因比和涵娜想回到古代，伊雷娜则想生活在未来，居里夫人综合了这几种态度，显得比较辩证而全面。还有一个层面，每个人、每个考生都生活在当下。这样，材料起码提供了四种选择。考生可以选择贴近现实，贴近日常生活的兴奋点，“有趣”、“有用”，这就非常广阔，将个人的兴趣充分表达出来；也可以选择穿越时空，将自己超越现实而对生命价值的思考与追求表达出来。此外，考生还可以结合现实与理想表达自己的思考。
我个人认为居里夫人的话是点睛之笔，不管生活在哪个时代，都能在那个时代发光，都能为那个时代增光添彩。一个时代自有一个时代的不舍和迷茫，一个时代也自有一个时代发展的荣耀与辉煌。
考生在审题立意时要特别思考联想“有用”、“有趣”的意指是什么？还有“时代”、“生活”这些要素也要考虑，做到观点正确而不片面，鲜明而不模糊，集中而不宽泛，从而体现考生的辩证思维能力。
考生对文体的选择有很大的自由，可以选择自己擅长的文章写作，不论是议论文、散文、记叙文都是合适的。据说今年有两成的考生选择写散文，议论性文章明显减少。
这道高考作文题对中学作文教学的指导价值，我认为有两点：其一，应强化备考意识，不猜题，不押题，各种题型的作文题都要训练，以不变应万变。广东省作文评卷组组长、华南师范大学文学院写作教研室主任陈妙云说：“今年广东的作文题型与往年相比有变化，两段材料、不限制标题，这给考生以较大的应试空间，学生答题不易‘套作’，题目本身出得很好，但可惜的是学生面对题目变化，应试的灵活性不够。”据其统计，今年满分作文仅有15篇，但零分作文有1670多篇，两个数字跟往年相比都表现极端。陈妙云分析，高考作文只要学生写了字就有分，一个字都没写才会得零分，今年低分作文多可能有两个原因：一是考生时间来不及；二是新材料作文让学生不习惯；审题难度大，写不出来。其二，应加强思维能力的训练。阅卷老师普遍认为今年广东省总体上很少看到立意新颖、材料丰富、结构严谨、让人眼前一亮的好作文，感觉学生的文章缺乏思想性。作文评卷组组长陈妙云老师总结说，从今年作文情况来看，中学生的写作能力、思考能力、表达能力的表现不甚乐观，我们的中学作文训练依然没有太大改观。作文其实就是一门交流工具，要交流得好，就要学会思考和表达，但目前来看，最大问题是思维能力较弱。思维能力弱，表现最突出的就是为评卷老师深恶痛绝的“套作”现象仍然大量存在，比如有的学生从“活在当下”的责任谈起，本来立意挺好，但写着写着就跑题了，中间全部在写“责任”，很明显考生先准备了一篇“责任”的作文来“套作”。要解决这些难题，唯有引导学生大量阅读，厚积才能薄发。
【佳作展示】
生逢其时
我想起《双城记》中开篇的那句话：“这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代。”我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行，天上地下人间仿佛找不到一个立足之地。而我以为，不论生活在哪个时代，我们都该心怀宽恕与爱，去面对这个世界，去活着。
生活在19世纪的狄更斯，那时改革初行，社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒、怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、仅仅用笔来发抒一己的怨恨，相反，他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时事，而是捕捉到了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕才能拯救这个世界。仁慈如狄更斯者看似是最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不合适的时代里做出了最合适的壮举。 而在现代，21世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔·哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地上，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继”。没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录着伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不合适的时期里最合适的救赎。
我们无法选择自己的生卒年，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史是否会有所不同？
不论我们生在繁华的时代，抑或生在萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能给黑暗带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。
[点评]
标题简明扼要，并表明作者态度，非常好。
文章一开篇就引用《双城记》中的那句话：“这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代。”这点明了“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度，显示了考生良好的阅读素养和理解原材料的能力。
接着，文章采用了两个例证，分别是生活在19世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者。他们一个用文学，一个用相机，来实现“个人”对于“时代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的“宽恕”、“仁慈”独有意义；在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两个例证，都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。同时也体现出该考生积累素材的独特能力以及恰当运用素材的自主能力。
最后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且指出，在任何时代，“拿出自己的力量”。这可以说是对居里夫人“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”这句包含生活哲理的话的个性化解读。
阅卷场评分：24+21+10=55
寻找生活中的香巴拉
现代社会物质越来越充足，人们的生活水平也越来越高。但另一方面，生活渐渐变得单调而乏味，工作压力像一张巨大的网压得我们喘不过气来。这不是生活的本真，这并非有趣的生活。
那么真正的生活会是怎样？如何过上有趣而有用的生活呢？在我看来，真正有趣的生活应该是内心充分的释放，是平静而又美好的。
喜马拉雅山南麓的小国不丹在这个问题上也许会给我们带来启发。在这块藏传佛教深入人心的土地上，人们相信万物有灵，不杀生、不盗窃的思想像植根于基因中一样伴随一生，深深烙印在骨子里。在这里，生活平静得像水一般，远离一切喧嚣与纷扰，笑容绽放在每个泛有高原红的脸颊上。
海德格尔曾经说过：“人，诗意地栖居。”是啊，生活应该是诗意的，在第一轮晨曦射入心房的一刻，慢慢打开被世俗名利束缚已久的内心，扫去积淀已久的尘埃，去寻找生活中的香巴拉。
“回到拉萨，回到布达拉。在雅鲁藏布江把我的心洗清，在雪山之巅把我的魂唤醒……”郑均的这首《回到拉萨》也许唱出了许多人的心声。是啊，西藏是圣洁而美好的，她不仅能给人们带来感官上的刺激，更有灵魂的洗礼之效，于是无数厌倦了都市生活的年轻人涌向了西藏，在那块离天堂最近的地方寻找自己生活的香巴拉，这其中也包括我。
永远也无法忘记那个夏天惊心动魄的心灵之旅。从云南丽江沿着214国道北上，远处是直插云天的雪峰，头顶最湛蓝的天空上飘浮着最无瑕的白云，最慷慨的阳光照耀着最虔诚的人们。在德钦的草原上，驻足远眺在云中时隐时现的梅里雪山，一种精神上的满足感油然而生，突然意识到这才是我生活的本真：远离一切都市里的喧嚣与不快，静下心来与自然融为一体。后来，在纳木错湖畔，在珠峰脚下，我都有同样强烈的感受。是的，这是心灵的净化，是一种让我的灵魂起舞的境界。
从西藏回来后，有朋友问：“为什么要去那种地方自虐式地旅行？”我的回答简单而干脆：“去寻找生活中的香格里拉。”
在西藏遇到的一位喇嘛告诉我，不必四处找寻香格里拉，试着打开紧锁的心门，驱除物欲与私念的折磨，过上平静而又幸福的生活，那么香格里拉就在我们心中。
无论生活在哪个时代，人们都可以寻找生活中的香格里拉，过上有趣而且有用的、富有诗意的生活。
[点评]
本文有三大亮点：
第一，题目亮丽抓人眼。本次作文为新材料作文，需要自主拟题。一看这题目就能看出考生的语文素养，特别是在高考这种快速阅卷体制下，如能跳出一个与众不同而有文化内涵的好标题，无形之中给了阅卷者一个良好的印象，加分也就在情理之中了。
第二，审题准确立意高。材料作文较之话题和命题作文，审题上有一定的难度。学生审题常见病症有：脱离材料，随意而为；朦胧感知，似是而非；抓枝叶而弃主干，抓现象而弃本质。而本文紧扣材料，抓关键句，确定自己的立意“无论生活在哪个时代，人们都可以寻找生活中的香格里拉，过上有趣而且有用的、富有诗意的生活”，并且上升到人的精神层面，这样境界就高远了。
第三，积极修饰显文采。文中大量运用比喻、引用、对比、设问等修辞手法，让文章的语言亮丽，表现出考生具有良好的驾驭语言文字的功力。歌词、名言的引用为文章增色不少，特别值得一提的是文章第三段内容来自高三模拟试卷中的阅读文段《秘境不丹》中的素材，考生信手拈来，恰到好处，应该说它为我们高三学子作文备考提供了一个成功的范例。
阅卷场评分：22+24+9=55 活在当下，享受生活
有人说，我想回到古代，品味魏朝的飘逸，感受盛唐的风采。也有人说，我想飞到未来，享用绝妙的科技，体验非凡的生活。大家想象着、憧憬着，那跨越时代的新生活无限诱人。然而，我们知道这都是不现实的，那么我们为什么不选择将目光投向我们生活的当下，去发现其中的美好，享受其中的快乐呢？
提到当下，也许白领会抱怨工作压力太大，小贩们天天担心城管的驱逐，连最天真可爱的孩子们都害怕课业的重压。难道其他时期的人们就轻松吗？我们把目光投向过去，三十年前的人们要面对饥饿的侵袭，再往前，战火硝烟的弥漫，动荡不安的社会，连盛唐也有朱门外辛酸的血泪，更别提其他朝代了。再看看我们今天的生活，没有战火的燎烤，享有和平的安康。是的，没有绝对的快乐，每个时期的人们都需要用他们的智慧与坚韧去面对生活。
诚然，生活中有许多困难和坎坷，但是，当我们以一种乐观平和的心境去面对它们时，它们便不再吓人。生活中的快乐不在于所处时代的好坏，它往往取决于我们怎样去对待，在面对困难与坎坷的同时，换一个角度，也是享受超越自我，战胜困难的过程。“职业是生病，业余是写作”的史铁生用思考与自省走出绝望与迷茫，留下令人感动的文字；下身瘫痪的李丽用网络和爱心创办“丽爱天空”，在帮助他人的同时也感受给予的快乐。他们都是遭遇不幸的人，但他们都能笑对人生的坎坷，享受人生的快乐，何况是我们这些拥有健全身体的人呢？
再看看生活中，难道真的没有快乐吗？同班同学给我们买的早餐，妈妈替我们做的饭菜，师长耐心不倦的教导，乃至春日生机动人的景色和窗外一片明净温暖的阳光，这些容易忽略的细节与美好，不也是让人感动，让人回味的快乐吗？
既然活在当下，我们就应专注于当下的生活，在面对困难与坎坷时保持内心的坦然，在平凡的日子里寻找快乐，收获感动。居里夫人说过，“人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”，就让我们活在当下，享受生活吧！
[点评]
对于材料作文，学生普遍的问题是对材料的理解把握不够准确，通俗点讲就是没读懂材料，而本文作者写的是要活在当下，标题即是观点，明明白白，让阅卷老师一看就知道审题正确。并且立意全面覆盖材料中的几个关键词：生活、时代、文化、多元、有趣、有用。
对比手法运用成功。开篇以有人想回到过去有人憧憬未来来引出话题，而作者认为这都不现实，进而提出“活在当下，享受生活”的观点，有自己的思想。紧接着用古今对比的方法，进一步强化观点。举例拿身体残疾的史铁生和下身瘫痪的李丽与我们健康人进行对比，很有说服力。
本文肯定当下生活，立意有积极意义，比较稳妥。材料丰富并且叙述简洁，显示出丰富的积累；入题迅速，点题意识非常强。
阅卷场评分：22+23+8=53