论文部分内容阅读
【摘要】：有四百多年历史的大高玄殿是我国现存最大的皇家道观，与紫禁城内钦安殿、玄穹宝典并为清代皇家三大道场，其初建于嘉靖二十一年，是明世宗修玄祈福的场所。清代因避讳康熙皇帝名讳，改为大高元殿，也称大高殿。本文在前人研究的基础上，对大高玄殿有关史料进行梳理，重点研究了大高玄殿的布局陈设、道场活动及道士。
【关键词】：大高玄殿；道士；建筑布局；道场
一、大高玄殿的建筑布局
大高玄殿初建于嘉靖二十一年（1542年），据说最初被定为“钦定殿”，笔者有幸在陶金老师的带领下参观了大高玄殿，在乾元阁坤贞宇阁楼之间的空阁的几根柱子上见到：钦定殿后阁OO、钦定殿北OO等字样。通常我们说的大高玄殿其实是一组建筑群，也是主要大殿的名称，其位于故宫外的西北角，在景山和北海之间。明朝众多道观中，大高玄殿地位最为尊贵。据史料记载，惟有大高玄殿供奉玉皇大帝及三清像.可惜的是大高玄殿内的神像均未保留下来，只剩下庙宇的外壳。
大高玄殿从南到北依次为南牌楼、东西牌楼，第一道、第二道山门、大高玄门、钟、鼓楼、大高玄殿及其配殿、九天应元雷坛及其配殿、乾元阁坤贞宇。整个道观用红砖砌成隔墙，分北院和南院。
东牌坊正面题“孔绥皇祚”，背面题“先天明镜”；西牌坊正面题“弘佑天民”，背面题“太极仙林”。据说这些题词出自严嵩的书法。东西牌坊之间，是“阳真阁”和“阴灵轩”。清雍正八年重修大高玄殿，在东、西牌坊之间建了一座南牌坊。石匾正面：“乾元资始”，背面：“大德曰生”。第一道、第二道山门均有三座门洞。第二道山门后边是大高玄门，为过厅式，左右各有一座偏门。门内是大高玄殿院，有钟、鼓楼。大高玄殿面阔七间，殿内供奉三清像。“九天应元雷坛”，面阔五间，坛内供奉真武大帝。院落的最后是乾元阁坤贞宇两层阁楼，其外形似天坛祈年殿，常被称为“小天坛”，乾元阁以蓝琉璃瓦覆顶，象征天，其内供奉着玉皇大帝。下层“坤贞宇”，覆以黄色琉璃瓦屋檐，象征地。
目前大高玄殿的修复保护工作正在启动实施，但从保留下来的破损建筑依稀还可以看到当时大高玄殿的恢弘气概，能够感受到当年殿内道法的兴盛、修建匠工的精妙构想和高超的建筑技巧。为使修复保护工作有效顺利落实，让大高玄殿早日重放光彩，非常需要学界和社会的关注。
二、清大高玄殿的道场活动
由于资料限制，本章仅以清代道场为例。清代在顺治、康熙两朝的实录中，没有见到有关大高玄殿进香祈祷的记录。
雍正九年五月初一日：和硕庄亲王允禄等谨奏，为奏闻事，查雍正九年正月十一日，臣衙门奏折内开，每逢三元五腊之辰，臣等预行奏闻，三元办吉祥道场七永日，五腊办吉祥道场五永日等因具奏，奉旨依议，钦遵在案。本年五月初五日地蜡之辰，请于本月初三日起至初七日，大高殿办吉祥道场五永日，于初五日恭进延禧表文，晚设净明斛筵可也。为此谨具奏闻。雍正九年五月初一日。 这是清代最早关于大高殿道场记载。
清廷基本继承了明代皇家对大高玄殿的使用，主要有两个功能：固定节日例行道场；祈雨求晴道场。
（一）固定节日例行道场
以下是乾隆九年在大高殿办道场的情况：
正月初一，迎禧道场，共九日。
正月初九，天诞道场，共七日。
正月十五，上元道场，共七日。
三月十八，后土道场，共七日。
五月初五，地腊道场，共五日。
七月初七，道德腊道场，共五日。
七月十五，中元道场，共七日。
十月十五，下元道场，共七日。
十二月初一，民岁腊道场，共五日。
十二月初八，王侯腊道场，共五日。
（二）祈雨求晴道场
清代皇帝在大高玄殿进香祈雨求晴，设坛感谢上天等.
1.祈晴
《清世宗实录》卷五九：雍正五年，丁未，秋七月。庚午，上自圆明园进西直门，诣大高殿祈晴…
《清宣宗实录》卷五三：道光三年，癸未，六月，甲寅。命于大高殿设坛祈晴。…（戊午）谨于十七日在大高殿设坛祈晴。
《清文宗实录》卷一零三：咸丰三年，癸丑，八月。甲申，命于大高殿设坛祈晴…
《清德宗实录》卷一一四：光绪六年，庚辰，六月。壬寅，以京师雨水过多，上诣大高殿祈晴行礼。
2.祈雨
《清世宗实录》卷九三：雍正八年，庚戌，夏四月。乙卯，上祷雨于大高殿…
《清穆宗实录》卷二零四：同治六年，丁卯，五月。丁丑，谕内阁，本年天时亢旱…亲诣大高殿拈香…
《清穆宗实录》卷二零五：同治六年，丁卯，六月。庚寅，谕内阁，本年春夏以来，天时甚形亢旱，…亲诣大高殿拈香，…
3.感谢上苍
《清宣宗实录》卷四四一：道光二十七年，丁未，夏四月，癸丑。谕内阁，本年入春以来，雨泽频沾…仰蒙昊慈垂佑，甘雨应时…派惠亲王绵愉虔诣大高殿。
《清穆宗实录》卷二零六：同治六年，丁卯，六月，己酉。谕内阁，前因京师亢旱，叠经降旨祷祈。旬日以来，霖霂频施…朕于二十八日请诣大高殿拈香，以答神庥。
《清穆宗实录》卷二零七：同治六年，丁卯，秋七月。丙申，谕内阁，前因京师亢旱，屡经开坛祈祷，…二十五六等日，雷电交作…亲诣大高殿行礼，敬谨报谢。
三、参与大高殿道场活动的道士
洪武十七年，朱元璋在南京建朝天宫，作为宫廷朝会前百官演礼的场所。成祖北上后，将南京的礼乐祭祀制度带到了的北方。宣德七年，修建北京朝天宫。在北京朝天宫建立之前，成祖在北京已经修建洪恩灵济宫、大德显灵宫， 这三座常被统称为“三宫”。
明代京内其他列入祭典的神坛及庙观，多从三宫道士之中选派住持。如东岳庙第一代始祖禹贵黌、天津天后宫第一代始祖李得晟都是由灵济宫调派的。 再如“三官庙” 道士陈宗然，最初学道于灵济宫，后做大慈延福宫住持。根据东岳庙傅洞奎老道长介绍：“东岳庙和三宫的老道，在明朝那时当差所以算官老道…那时的像火神庙、药王庙，还有那风雨雷电、冰雹雪霜八庙都是和东岳庙一系的…这几个庙的老道，都得去大高殿当差。”这里的“当差”便是为宫廷奉行道场。
清入关后因袭明制，保留了道经场设置，由太监道士承担部分宫廷道场活动，归礼部管理。道经厂条：道经厂，首领太监二名，无品级，俱充道士。每月银一两五钱，米一斛半。太监十名，俱充道士。每月银一两五钱，米一斛半。 直到宣统时，所有由太监举办的道场被取消
清世宗笃信道教，因娄近垣通过“礼斗”将其治愈，深受雍正崇信，先后令其做钦安殿、大光明殿的住持，还令其从龙虎山及苏州选得优秀道士48名来京。 娄接手大光明殿后负责宫廷例行的宫廷斋醮道场，且巩固了“御前值季法官”这一制度。“值季法官”，即选拔由龙虎山张真人推荐的年轻正一道士入值北京大光明殿，在御前承行道場的法官。这些年轻道士值季三年后回原籍，往往凭此殊荣成为当地大宫观的住持。 除法官外，史料中我们还常见到“道官”一词，法官由张天师管理；道官，指在道箓司任职的道士，事实上法官身兼道箓司道官的情况经常发生。
参考文献：
[1] 张廷玉，等，《明史》，中华书局，2003年.
[2] 杨新成：《明清大高玄殿建筑史料表》.
[3] 王建涛：《大高玄殿的沧桑岁月》，2012年第5期.
[4] 秦国经、高换婷：《明清大高玄殿的始建维修与使用》，中国紫禁城学会论文，第四辑.
[5] 陶金：《大高玄殿的道士与道场——管窥明清北京宫廷的道场活动》，故宫学刊，2014.
[6] 娄近垣：《龙虎山志》，江西人民出版社，1996年.
[7] 中国社科院图书馆电子版《大清历朝实录》.
【关键词】：大高玄殿；道士；建筑布局；道场
一、大高玄殿的建筑布局
大高玄殿初建于嘉靖二十一年（1542年），据说最初被定为“钦定殿”，笔者有幸在陶金老师的带领下参观了大高玄殿，在乾元阁坤贞宇阁楼之间的空阁的几根柱子上见到：钦定殿后阁OO、钦定殿北OO等字样。通常我们说的大高玄殿其实是一组建筑群，也是主要大殿的名称，其位于故宫外的西北角，在景山和北海之间。明朝众多道观中，大高玄殿地位最为尊贵。据史料记载，惟有大高玄殿供奉玉皇大帝及三清像.可惜的是大高玄殿内的神像均未保留下来，只剩下庙宇的外壳。
大高玄殿从南到北依次为南牌楼、东西牌楼，第一道、第二道山门、大高玄门、钟、鼓楼、大高玄殿及其配殿、九天应元雷坛及其配殿、乾元阁坤贞宇。整个道观用红砖砌成隔墙，分北院和南院。
东牌坊正面题“孔绥皇祚”，背面题“先天明镜”；西牌坊正面题“弘佑天民”，背面题“太极仙林”。据说这些题词出自严嵩的书法。东西牌坊之间，是“阳真阁”和“阴灵轩”。清雍正八年重修大高玄殿，在东、西牌坊之间建了一座南牌坊。石匾正面：“乾元资始”，背面：“大德曰生”。第一道、第二道山门均有三座门洞。第二道山门后边是大高玄门，为过厅式，左右各有一座偏门。门内是大高玄殿院，有钟、鼓楼。大高玄殿面阔七间，殿内供奉三清像。“九天应元雷坛”，面阔五间，坛内供奉真武大帝。院落的最后是乾元阁坤贞宇两层阁楼，其外形似天坛祈年殿，常被称为“小天坛”，乾元阁以蓝琉璃瓦覆顶，象征天，其内供奉着玉皇大帝。下层“坤贞宇”，覆以黄色琉璃瓦屋檐，象征地。
目前大高玄殿的修复保护工作正在启动实施，但从保留下来的破损建筑依稀还可以看到当时大高玄殿的恢弘气概，能够感受到当年殿内道法的兴盛、修建匠工的精妙构想和高超的建筑技巧。为使修复保护工作有效顺利落实，让大高玄殿早日重放光彩，非常需要学界和社会的关注。
二、清大高玄殿的道场活动
由于资料限制，本章仅以清代道场为例。清代在顺治、康熙两朝的实录中，没有见到有关大高玄殿进香祈祷的记录。
雍正九年五月初一日：和硕庄亲王允禄等谨奏，为奏闻事，查雍正九年正月十一日，臣衙门奏折内开，每逢三元五腊之辰，臣等预行奏闻，三元办吉祥道场七永日，五腊办吉祥道场五永日等因具奏，奉旨依议，钦遵在案。本年五月初五日地蜡之辰，请于本月初三日起至初七日，大高殿办吉祥道场五永日，于初五日恭进延禧表文，晚设净明斛筵可也。为此谨具奏闻。雍正九年五月初一日。 这是清代最早关于大高殿道场记载。
清廷基本继承了明代皇家对大高玄殿的使用，主要有两个功能：固定节日例行道场；祈雨求晴道场。
（一）固定节日例行道场
以下是乾隆九年在大高殿办道场的情况：
正月初一，迎禧道场，共九日。
正月初九，天诞道场，共七日。
正月十五，上元道场，共七日。
三月十八，后土道场，共七日。
五月初五，地腊道场，共五日。
七月初七，道德腊道场，共五日。
七月十五，中元道场，共七日。
十月十五，下元道场，共七日。
十二月初一，民岁腊道场，共五日。
十二月初八，王侯腊道场，共五日。
（二）祈雨求晴道场
清代皇帝在大高玄殿进香祈雨求晴，设坛感谢上天等.
1.祈晴
《清世宗实录》卷五九：雍正五年，丁未，秋七月。庚午，上自圆明园进西直门，诣大高殿祈晴…
《清宣宗实录》卷五三：道光三年，癸未，六月，甲寅。命于大高殿设坛祈晴。…（戊午）谨于十七日在大高殿设坛祈晴。
《清文宗实录》卷一零三：咸丰三年，癸丑，八月。甲申，命于大高殿设坛祈晴…
《清德宗实录》卷一一四：光绪六年，庚辰，六月。壬寅，以京师雨水过多，上诣大高殿祈晴行礼。
2.祈雨
《清世宗实录》卷九三：雍正八年，庚戌，夏四月。乙卯，上祷雨于大高殿…
《清穆宗实录》卷二零四：同治六年，丁卯，五月。丁丑，谕内阁，本年天时亢旱…亲诣大高殿拈香…
《清穆宗实录》卷二零五：同治六年，丁卯，六月。庚寅，谕内阁，本年春夏以来，天时甚形亢旱，…亲诣大高殿拈香，…
3.感谢上苍
《清宣宗实录》卷四四一：道光二十七年，丁未，夏四月，癸丑。谕内阁，本年入春以来，雨泽频沾…仰蒙昊慈垂佑，甘雨应时…派惠亲王绵愉虔诣大高殿。
《清穆宗实录》卷二零六：同治六年，丁卯，六月，己酉。谕内阁，前因京师亢旱，叠经降旨祷祈。旬日以来，霖霂频施…朕于二十八日请诣大高殿拈香，以答神庥。
《清穆宗实录》卷二零七：同治六年，丁卯，秋七月。丙申，谕内阁，前因京师亢旱，屡经开坛祈祷，…二十五六等日，雷电交作…亲诣大高殿行礼，敬谨报谢。
三、参与大高殿道场活动的道士
洪武十七年，朱元璋在南京建朝天宫，作为宫廷朝会前百官演礼的场所。成祖北上后，将南京的礼乐祭祀制度带到了的北方。宣德七年，修建北京朝天宫。在北京朝天宫建立之前，成祖在北京已经修建洪恩灵济宫、大德显灵宫， 这三座常被统称为“三宫”。
明代京内其他列入祭典的神坛及庙观，多从三宫道士之中选派住持。如东岳庙第一代始祖禹贵黌、天津天后宫第一代始祖李得晟都是由灵济宫调派的。 再如“三官庙” 道士陈宗然，最初学道于灵济宫，后做大慈延福宫住持。根据东岳庙傅洞奎老道长介绍：“东岳庙和三宫的老道，在明朝那时当差所以算官老道…那时的像火神庙、药王庙，还有那风雨雷电、冰雹雪霜八庙都是和东岳庙一系的…这几个庙的老道，都得去大高殿当差。”这里的“当差”便是为宫廷奉行道场。
清入关后因袭明制，保留了道经场设置，由太监道士承担部分宫廷道场活动，归礼部管理。道经厂条：道经厂，首领太监二名，无品级，俱充道士。每月银一两五钱，米一斛半。太监十名，俱充道士。每月银一两五钱，米一斛半。 直到宣统时，所有由太监举办的道场被取消
清世宗笃信道教，因娄近垣通过“礼斗”将其治愈，深受雍正崇信，先后令其做钦安殿、大光明殿的住持，还令其从龙虎山及苏州选得优秀道士48名来京。 娄接手大光明殿后负责宫廷例行的宫廷斋醮道场，且巩固了“御前值季法官”这一制度。“值季法官”，即选拔由龙虎山张真人推荐的年轻正一道士入值北京大光明殿，在御前承行道場的法官。这些年轻道士值季三年后回原籍，往往凭此殊荣成为当地大宫观的住持。 除法官外，史料中我们还常见到“道官”一词，法官由张天师管理；道官，指在道箓司任职的道士，事实上法官身兼道箓司道官的情况经常发生。
参考文献：
[1] 张廷玉，等，《明史》，中华书局，2003年.
[2] 杨新成：《明清大高玄殿建筑史料表》.
[3] 王建涛：《大高玄殿的沧桑岁月》，2012年第5期.
[4] 秦国经、高换婷：《明清大高玄殿的始建维修与使用》，中国紫禁城学会论文，第四辑.
[5] 陶金：《大高玄殿的道士与道场——管窥明清北京宫廷的道场活动》，故宫学刊，2014.
[6] 娄近垣：《龙虎山志》，江西人民出版社，1996年.
[7] 中国社科院图书馆电子版《大清历朝实录》.