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去月湖找李兵，赶巧碰上件大事儿——金鹰节开幕，三一大道给封了。约定时间八点已过，一帮人还在城北兜圈子。
满心歉意拨通李兵的电话，那头，兵哥呵呵直笑，一个劲说：“你们注意安全，车别开太快……”继续赶路，想起约莫10年前暑假，去易俗河探亲，碰上《乡村发现》的采访车，李兵扛着摄像机站在水过膝的鱼塘里。村民在后边喊：“兵哥，莫动，水深”。
这也算第二次见兵哥，无甚变化。依旧瘦，头发微乱，目光清澈，显示他精力充沛。一直以为，十几年当中，语音语调没变的主持人只有《天气预报》的宋英杰。其实，还有兵哥。“我看到了……完了吧……然后呢……我觉得……真好！”一如当年，他习惯有条理的讲故事，接一段极真挚的个人感怀，动情处，眼微红。
约访地点在千年时间当代艺术中心，几天后，《非洲的笑容—李兵埃塞俄比亚摄影手记》要在这里开展。其作品，全是李兵2007年到埃塞俄比亚录节目，利用空暇抓拍的当地土著。工具是一台傻瓜相机。“机器已经找不到了，但片子我存着。”直到今年，偶然被老友戴树铮翻出来，接着，把何立伟“惊得一愣”。
那是一大把非洲的男人脸、女人脸、老人跟孩子的脸，那些脸上的皱纹、汗迹、尘土跟善意的笑容，让人观感强烈，印象深刻。策展人何立伟说：“其中有许多照片，都符合布列松的‘决定性的瞬间’”。而摄影家老戴搂着兵哥的肩膀，认真告诉他：“你这些片子，比好多搞专业的摄影家要强！”兵哥说：“全靠他们俩，让我这个‘业余者’信心倍增。”
“那说白了，您对摄影‘天真无知’？”他连连点头，“没错,我不晓得世界摄影史，不晓得风格与流派，更不晓得当代摄影的各种新名词、新观念。我只用最方便傻瓜的相机。”总觉得李兵这句话只说了一半。他忘了，从1996年来到湖南卫视，16年，兵哥用简单的话语和镜头，告诉人们他看到的感动，而这感动正是这个疯狂世界所稀缺的。何立伟言，“李兵最强大的力量是质朴。”这个结论显然能够升华——兵哥最强大的力量，源于扎根底层十余年，练就独特新闻视角。这个视角，直到今天都独一无二。
采访结束，与兵哥一同走出千年时间，月湖另一头，“金鹰正在飞”。他嘴里念叨着“也不知道还有没有在封路……”
这一瞬感觉太奇妙了！身边这位老哥就是“金鹰元老”，“范长江新闻奖”得主。几年前，他就在湖的对岸，聚光灯的中心。如今，他渡到对岸，为了自己的第一次摄影展，与人促膝而谈。讲的都是故事，“忽近忽远”的故事。
“取景”——仰视乡土
《非洲的笑容》，影展就如其名，入眼全是笑。田间小女孩回眸一笑，卡车司机开怀的笑……整理这组照片时，李兵也有困扰。埃塞俄比亚那样一个战火纷飞，贫瘠不堪的国度，“我随意拍照，为何记录的全是笑脸？”与李兵的长谈，大部分时间都围绕这个问题进行讨论。我们谈到阿尔弗雷德，提到兰金，分析独特取景视角形成原因。
兵哥开始讲故事，从《乡村发现》开始，他的取景风格慢慢成型。
故事：“窝头粘上舌头的一刻，眼泪哗哗的止不住”
1997年，前往甘肃南部拍摄，主题是“缺水的农村”。
大清早，扛着摄影机翻山头，找到一家农户的时候太阳刚起。这户人家仨孩子，起床，正赶着去学校。母亲从水窖里很小心的舀了半勺水，扬起脖子咕噜灌嘴里，然后“噗”的一声，把水喷到仨孩子脸上。小孩用手掌猛搓脸。他们告诉我，脸不干净老师要打手心。
跟着孩子去学校，拍摄山里学校的镜头。上课的时候还有黄沙从没有玻璃的窗口吹进你眼里。学校里只有一口水窖，老师喝的都不够。孩子们的书包里除了课本，都带着水壶。半瓶泛黄的“汤”其他时候基本上不敢动，只在吃午饭的时候喝，为了把窝头咽下去……
有个女生掰下半块窝头硬要塞我手里。窝头粘上舌头的一刻，眼泪就哗哗直流。小女孩很认真的跑来安慰我，“晚上妈妈蒸馍，你不用吃窝头了。”
故事：“乡亲是真把我们当亲人”
1999年正月初六，我在编辑机房里熬了三天，没怎么合眼。女编导余淑君去接一个找她的电话，几分钟后，传来一阵撕心裂肺的哭声，余淑君悲痛欲绝，瘫倒在地。我们节目组出事了。
采访车像人们看到的恐怖电影一样越翻越快，摔向90米深的谷底。四人三死一伤，其中两个是20出头的年轻人，那孩子两天前还在跟我说想回家看看。
我赶到出事的山谷，半夜，救援在继续。老远都有村民扛着提着扁担和梯子往山下树林里钻，我跟着他们进山谷。因为天黑，他们看不清我的脸。一个80多的老太太在喊“快去救兵哥，你们快去救救兵哥。”有人告诉她，兵哥不在车上。“你们要把我们自己的记者救出来，救活他们，救不活我不走。”
后来县里有领导告诉我，山谷附近的那几个寨子都很穷，路况不好，翻车其实常有。寨民们甚至养成了趁乱“搬车”的习惯。我就冲他吼，怎么可能！唯一一个活着的同事也是被他们抬出来的！领导也红了眼睛，“你们是自家人……”
已习惯仰拍弱势
或许是看到了太多苦难背后的坚强，或许是因为经历了那一次生死别离，“我心目中的底层劳动者形象无比高大，我们到底哪方便比他们强了？受教育程度高？农村的孩子更勤奋只是缺机会。素质？越是远离城市，越有真善美……”李兵印象很深的一期节目，汨罗弼时镇村民刘昊在自家院子里造了架直升机！“村民冲我嚷嚷，‘兵哥！你能吗？咱老刘都在天上遛了……’很多时候，我打心底佩服他们，过的自在，活的比我明白。农民工上《时代》封面大家当个新鲜，可人老外是真敬佩这些汉子”。
“《新闻学基本原理》上说，新闻采写，平视采访对象是要素，这个我记得，但我不这么做”。湖南唯一的“范长江”、“金话筒”双料得主，抛出一个违背尝试的采编角度，李兵居然一直以仰视“发现乡村”。
构建自己的世界是个过程，你有什么样的心态，有什么样的视角，世界就会还你一副怎样的画面。无疑，从中国的农村到中非的土地，兵哥一直谦卑的弓着腰。
“对焦”——底层幸福
首先要分清个概念，在中国，“底层生态”与“底层幸福”是两码事。 “底层生态”是当下中国新闻界的大议题，“三农”、“民工”、“留守儿童”……头版头条从不落下。可是，就拿笔法锋利著称的“南方系”来说，抨击社会，代底层发声已经成习惯。“底层兄弟爱看那些东西吗？我觉得未必，相反，城市精英阶层乐于阅读这样的内容，物伤其类，很容易借此发泄。”
罗伯特?卡帕说：拍得不够好，是因为你还不够近。李兵近20年的新闻生涯，就追寻了一个问题，底层到底爱看什么？
“记录他们的幸福，为他们传达希望。切忌先入为主，认为底层只有苦难。收成不好？人家庭和睦。身体缺陷？人精神富足……”中国电视史的里程碑《乡村发现》，就是“底层幸福”的胜利，《非洲笑容》同样的底层幸福的延伸。
兵哥依然讲故事，都是心底的影像记录。这让他镜头里的暗喻变得清晰。
故事：“不卑贱的乞，不做作的善”
2007，从香港转机飞往埃塞俄比亚，拍摄中国工人在他乡的纪录片。背包里都装着些什么？洗手液，药品最多。因为去之前，台里一去过非洲旅游的朋友警告我，中非满是疾病，战乱和抢劫。
就像很多人谈起乡村，就满口“落后”、“破败”。对于埃塞俄比亚，我也不应该相信别人的判断。
飞到亚的斯亚贝巴的第一天，就让我撞见了趣事。酒店门口有6对新人举行集体婚礼，和我们的婚礼没什么区别。有乐队演奏，有摄影机跟拍，甚至有一对司仪在舞台上讲相声！亲朋好友在其中插科打诨，好不热闹。
在门口站了一会，一群手舞足蹈的小孩朝我飞奔过来。他们冲着我的相机镜头一字排开，咿呀唱起歌，并配合蹩脚的舞步，舞蹈没有经过排练，但节奏律动都很不错，每个孩子都在笑，最真挚的那种笑容，感染力惊人，几位欧洲来的游客很快加入了孩子们的狂欢。
一曲终了，孩子们笑嘻嘻的向你摊开手掌。“Spare some change? God bless！”其实这是他们的乞讨方式。所有人都大方给了零钱，没有反感。因为他们没有不劳而获，他们为我们表演了，他们付出了劳动与快乐，我们应该支付我们可以支付的，他们可以得到他们应该得到的。理解与释怀往往需要一种境界，这种境界来自于不做作的善，不卑贱的乞。
故事：“一侧残垣断臂，一侧笑容依旧”
有张照片拍摄于亚的斯亚贝巴通往市郊的简易公路上，我把相机伸出车窗外随意拍风景。一辆卡车从我们身旁飞驰而过。然后眼瞅它慢慢减速了，直到与我们匀速行驶。司机是个黑人小伙子，摇下车大喊“Hello!”然后一直侧着脑袋冲我笑，直到在岔路口与我们分开，不忘大喊“Bye！”
有一张张拍摄地埃塞俄比亚与索马里交接的农村，四处可见被烧毁的残垣断壁，是那种荒凉到与饥饿相随的地方。清晨，一个小女孩背着书包大步流星向前走，我跟着她想拍一组背影，但很快被她发现。女孩真的很可爱，她转过身子开始倒着走，摇晃着脑袋冲我笑，还俏皮的唱起当地民歌。
还有脸上汗渍斑斑的父亲，从工地上劳作整天，傍晚才回到家。妻子递给他一张“英吉拉”饼（当地人主食）他就和孩子并排蹲在门口啃起来。没有菜，甚至没有作料。孩子把咽不下的饼递给父亲，父亲囫囵塞进肚子里，我给他们拍照时，父亲一边笑，一边打着响亮的饱嗝。
期望他们幸福，看到的就是幸福的他们
摄影的视角，来源于你与这个世界交流的心态。而生产的画面能传递给他人什么？这取决于作者对焦点选择。就像杜甫笔下的酒——“潦倒新停浊酒杯”，而到了李白手里就成了“玉碗盛来琥珀光”了。
“有人镜头里的埃塞俄比亚还没有走出战争、经济崩溃，贫穷、饥饿。而我全是用本能捕捉的瞬间，恰巧我心底渴望这些人生活能够更好，他们回馈给我的就是最快乐的一面。”何种拍摄对焦点，这本没有孰高孰低，只是庆幸，大众对非洲先入为主的印象，丝毫没有打扰兵哥的“发现”。
李兵也承认，人生有太多的不公平，有些苦痛与生俱来，不能选择，但公平的是每个人都可以选择快乐。李兵选择快乐地去发掘他人的快乐，“底层幸福”正是这样被“发现”。
“冲洗”——遵循信仰
咯吱的门板拆卸声，哔剥的柴禾生灶声，汪汪的狗子晨吠声，还有东邻西舍家的咳嗽、呼噜、骂架声……
兵哥讲故事，平面影像会因为他发自肺腑的笑而变得立体，他看起来和埃塞俄比亚小伙一样快乐。
常人的思维定势里，这样的“快乐”是个悖论。埃塞俄比亚人民，生活有那么多不可抗的无奈，何来快乐？“是信仰的力量！埃塞俄比亚的人民全是教徒，有大半东正教，和小部分伊斯兰教信徒。”李兵举了个例子，埃塞俄比亚的牧民很有钱，但他们把大部分收入捐给清真寺，家庭只要保证温饱。“信仰非但没有架空生活，反而充实了精神，使人积极。”
问兵哥“你为什么像埃塞俄比亚人一样，那么爱笑？”
李兵：“因为我不信钱，不信资源，不信利益构架的一切，我也不信教。我只相信新闻的力量，相信‘真善美’。不管你信不信，我反正是信了！”
“都别把弱势群体当工具”
“不久前，魏文彬对我说‘李兵，你写份报告，我去找张华立谈’，我想还是算了，《乡村发现 》这一页可以揭过去吧。”从2004年开始停播的《乡村发现》曾在2010年有过短暂复播，之后再次陷入停摆。
“我曾经觉得《乡村发现》非有不可！”一方面，娱乐立台之后，太多的农民兄弟给兵哥写信，打电话，希望他能再下乡。另一方面，李兵觉得周遭的传播环境“太疯狂”“不健康”。
“相信你常看到这样的镜头，记者找到了一个底层青年，大费笔墨让他形象高大起来，然后带着他走穴捞钱。更有甚者，那就号召捐款！”李兵有些激动的拍桌子，“某些企业家，举着牌匾敲着锣鼓下乡‘送温暖’，不就是想借着镜头做‘搭车营销’？那些捐款真的落到实处了吗？还是落到了别人的口袋里！当新闻都出现了‘假丑恶’，弱势群体难道成了工具？”
一连串的反问，是这位享受国务院特殊津贴的专家，对周遭传媒环境的拷问。他并没有上纲上线的谈传播体制和媒体乱象。他依然拿自己的经历说故事，“2000年，河北的桃农给我打电话，说他桃子培植的特别棒，但就是没销路，桃农太穷，都去城里打工，大好的山都荒了。我隔天就赶过去‘吃桃子’。是真不错，个大也甜，价还低。那期节目一播出，很多人经销商给我打电话，要桃农的联系方式。” 李兵爱吃桃，如今却很少买，“这十多年，湖北的桃农送货到长沙，从没忘记给我捎一些。”
用李兵的话说，当新闻人不以利益考虑素材，“钱中毒”也不那么深，新闻信仰会重回。“如今，我为什么舍得把《乡村发现》这一页揭过去？因为湖南卫视在改版，开始在收视与社会责任之间找平衡。”
和李兵在月湖散步，有个朋友指着对岸问，“兵哥，最佳主持你选谁呀？”
“老白咯，白岩松。他这样的新闻主持人越来越少，专业过硬，思想不从大流，也有担当。可他也做起幕后了。小崔很不错，可他现在好像在做娱乐？这不是他最擅长的吧……”
新中国主持人的第3个十年，很多东西物是人非。“愤怒”的老白趋于“温和”，“实话实说”的小崔开始“演戏”了，曾经的“金鹰一哥”成了人文摄影师……把握“真善美”其实不难，激流勇退守住自己的“三分地”就成了，“新闻信仰”却是个难于登天的“神话”。好主持，大浪淘沙，还能剩几个？
满心歉意拨通李兵的电话，那头，兵哥呵呵直笑，一个劲说：“你们注意安全，车别开太快……”继续赶路，想起约莫10年前暑假，去易俗河探亲，碰上《乡村发现》的采访车，李兵扛着摄像机站在水过膝的鱼塘里。村民在后边喊：“兵哥，莫动，水深”。
这也算第二次见兵哥，无甚变化。依旧瘦，头发微乱，目光清澈，显示他精力充沛。一直以为，十几年当中，语音语调没变的主持人只有《天气预报》的宋英杰。其实，还有兵哥。“我看到了……完了吧……然后呢……我觉得……真好！”一如当年，他习惯有条理的讲故事，接一段极真挚的个人感怀，动情处，眼微红。
约访地点在千年时间当代艺术中心，几天后，《非洲的笑容—李兵埃塞俄比亚摄影手记》要在这里开展。其作品，全是李兵2007年到埃塞俄比亚录节目，利用空暇抓拍的当地土著。工具是一台傻瓜相机。“机器已经找不到了，但片子我存着。”直到今年，偶然被老友戴树铮翻出来，接着，把何立伟“惊得一愣”。
那是一大把非洲的男人脸、女人脸、老人跟孩子的脸，那些脸上的皱纹、汗迹、尘土跟善意的笑容，让人观感强烈，印象深刻。策展人何立伟说：“其中有许多照片，都符合布列松的‘决定性的瞬间’”。而摄影家老戴搂着兵哥的肩膀，认真告诉他：“你这些片子，比好多搞专业的摄影家要强！”兵哥说：“全靠他们俩，让我这个‘业余者’信心倍增。”
“那说白了，您对摄影‘天真无知’？”他连连点头，“没错,我不晓得世界摄影史，不晓得风格与流派，更不晓得当代摄影的各种新名词、新观念。我只用最方便傻瓜的相机。”总觉得李兵这句话只说了一半。他忘了，从1996年来到湖南卫视，16年，兵哥用简单的话语和镜头，告诉人们他看到的感动，而这感动正是这个疯狂世界所稀缺的。何立伟言，“李兵最强大的力量是质朴。”这个结论显然能够升华——兵哥最强大的力量，源于扎根底层十余年，练就独特新闻视角。这个视角，直到今天都独一无二。
采访结束，与兵哥一同走出千年时间，月湖另一头，“金鹰正在飞”。他嘴里念叨着“也不知道还有没有在封路……”
这一瞬感觉太奇妙了！身边这位老哥就是“金鹰元老”，“范长江新闻奖”得主。几年前，他就在湖的对岸，聚光灯的中心。如今，他渡到对岸，为了自己的第一次摄影展，与人促膝而谈。讲的都是故事，“忽近忽远”的故事。
“取景”——仰视乡土
《非洲的笑容》，影展就如其名，入眼全是笑。田间小女孩回眸一笑，卡车司机开怀的笑……整理这组照片时，李兵也有困扰。埃塞俄比亚那样一个战火纷飞，贫瘠不堪的国度，“我随意拍照，为何记录的全是笑脸？”与李兵的长谈，大部分时间都围绕这个问题进行讨论。我们谈到阿尔弗雷德，提到兰金，分析独特取景视角形成原因。
兵哥开始讲故事，从《乡村发现》开始，他的取景风格慢慢成型。
故事：“窝头粘上舌头的一刻，眼泪哗哗的止不住”
1997年，前往甘肃南部拍摄，主题是“缺水的农村”。
大清早，扛着摄影机翻山头，找到一家农户的时候太阳刚起。这户人家仨孩子，起床，正赶着去学校。母亲从水窖里很小心的舀了半勺水，扬起脖子咕噜灌嘴里，然后“噗”的一声，把水喷到仨孩子脸上。小孩用手掌猛搓脸。他们告诉我，脸不干净老师要打手心。
跟着孩子去学校，拍摄山里学校的镜头。上课的时候还有黄沙从没有玻璃的窗口吹进你眼里。学校里只有一口水窖，老师喝的都不够。孩子们的书包里除了课本，都带着水壶。半瓶泛黄的“汤”其他时候基本上不敢动，只在吃午饭的时候喝，为了把窝头咽下去……
有个女生掰下半块窝头硬要塞我手里。窝头粘上舌头的一刻，眼泪就哗哗直流。小女孩很认真的跑来安慰我，“晚上妈妈蒸馍，你不用吃窝头了。”
故事：“乡亲是真把我们当亲人”
1999年正月初六，我在编辑机房里熬了三天，没怎么合眼。女编导余淑君去接一个找她的电话，几分钟后，传来一阵撕心裂肺的哭声，余淑君悲痛欲绝，瘫倒在地。我们节目组出事了。
采访车像人们看到的恐怖电影一样越翻越快，摔向90米深的谷底。四人三死一伤，其中两个是20出头的年轻人，那孩子两天前还在跟我说想回家看看。
我赶到出事的山谷，半夜，救援在继续。老远都有村民扛着提着扁担和梯子往山下树林里钻，我跟着他们进山谷。因为天黑，他们看不清我的脸。一个80多的老太太在喊“快去救兵哥，你们快去救救兵哥。”有人告诉她，兵哥不在车上。“你们要把我们自己的记者救出来，救活他们，救不活我不走。”
后来县里有领导告诉我，山谷附近的那几个寨子都很穷，路况不好，翻车其实常有。寨民们甚至养成了趁乱“搬车”的习惯。我就冲他吼，怎么可能！唯一一个活着的同事也是被他们抬出来的！领导也红了眼睛，“你们是自家人……”
已习惯仰拍弱势
或许是看到了太多苦难背后的坚强，或许是因为经历了那一次生死别离，“我心目中的底层劳动者形象无比高大，我们到底哪方便比他们强了？受教育程度高？农村的孩子更勤奋只是缺机会。素质？越是远离城市，越有真善美……”李兵印象很深的一期节目，汨罗弼时镇村民刘昊在自家院子里造了架直升机！“村民冲我嚷嚷，‘兵哥！你能吗？咱老刘都在天上遛了……’很多时候，我打心底佩服他们，过的自在，活的比我明白。农民工上《时代》封面大家当个新鲜，可人老外是真敬佩这些汉子”。
“《新闻学基本原理》上说，新闻采写，平视采访对象是要素，这个我记得，但我不这么做”。湖南唯一的“范长江”、“金话筒”双料得主，抛出一个违背尝试的采编角度，李兵居然一直以仰视“发现乡村”。
构建自己的世界是个过程，你有什么样的心态，有什么样的视角，世界就会还你一副怎样的画面。无疑，从中国的农村到中非的土地，兵哥一直谦卑的弓着腰。
“对焦”——底层幸福
首先要分清个概念，在中国，“底层生态”与“底层幸福”是两码事。 “底层生态”是当下中国新闻界的大议题，“三农”、“民工”、“留守儿童”……头版头条从不落下。可是，就拿笔法锋利著称的“南方系”来说，抨击社会，代底层发声已经成习惯。“底层兄弟爱看那些东西吗？我觉得未必，相反，城市精英阶层乐于阅读这样的内容，物伤其类，很容易借此发泄。”
罗伯特?卡帕说：拍得不够好，是因为你还不够近。李兵近20年的新闻生涯，就追寻了一个问题，底层到底爱看什么？
“记录他们的幸福，为他们传达希望。切忌先入为主，认为底层只有苦难。收成不好？人家庭和睦。身体缺陷？人精神富足……”中国电视史的里程碑《乡村发现》，就是“底层幸福”的胜利，《非洲笑容》同样的底层幸福的延伸。
兵哥依然讲故事，都是心底的影像记录。这让他镜头里的暗喻变得清晰。
故事：“不卑贱的乞，不做作的善”
2007，从香港转机飞往埃塞俄比亚，拍摄中国工人在他乡的纪录片。背包里都装着些什么？洗手液，药品最多。因为去之前，台里一去过非洲旅游的朋友警告我，中非满是疾病，战乱和抢劫。
就像很多人谈起乡村，就满口“落后”、“破败”。对于埃塞俄比亚，我也不应该相信别人的判断。
飞到亚的斯亚贝巴的第一天，就让我撞见了趣事。酒店门口有6对新人举行集体婚礼，和我们的婚礼没什么区别。有乐队演奏，有摄影机跟拍，甚至有一对司仪在舞台上讲相声！亲朋好友在其中插科打诨，好不热闹。
在门口站了一会，一群手舞足蹈的小孩朝我飞奔过来。他们冲着我的相机镜头一字排开，咿呀唱起歌，并配合蹩脚的舞步，舞蹈没有经过排练，但节奏律动都很不错，每个孩子都在笑，最真挚的那种笑容，感染力惊人，几位欧洲来的游客很快加入了孩子们的狂欢。
一曲终了，孩子们笑嘻嘻的向你摊开手掌。“Spare some change? God bless！”其实这是他们的乞讨方式。所有人都大方给了零钱，没有反感。因为他们没有不劳而获，他们为我们表演了，他们付出了劳动与快乐，我们应该支付我们可以支付的，他们可以得到他们应该得到的。理解与释怀往往需要一种境界，这种境界来自于不做作的善，不卑贱的乞。
故事：“一侧残垣断臂，一侧笑容依旧”
有张照片拍摄于亚的斯亚贝巴通往市郊的简易公路上，我把相机伸出车窗外随意拍风景。一辆卡车从我们身旁飞驰而过。然后眼瞅它慢慢减速了，直到与我们匀速行驶。司机是个黑人小伙子，摇下车大喊“Hello!”然后一直侧着脑袋冲我笑，直到在岔路口与我们分开，不忘大喊“Bye！”
有一张张拍摄地埃塞俄比亚与索马里交接的农村，四处可见被烧毁的残垣断壁，是那种荒凉到与饥饿相随的地方。清晨，一个小女孩背着书包大步流星向前走，我跟着她想拍一组背影，但很快被她发现。女孩真的很可爱，她转过身子开始倒着走，摇晃着脑袋冲我笑，还俏皮的唱起当地民歌。
还有脸上汗渍斑斑的父亲，从工地上劳作整天，傍晚才回到家。妻子递给他一张“英吉拉”饼（当地人主食）他就和孩子并排蹲在门口啃起来。没有菜，甚至没有作料。孩子把咽不下的饼递给父亲，父亲囫囵塞进肚子里，我给他们拍照时，父亲一边笑，一边打着响亮的饱嗝。
期望他们幸福，看到的就是幸福的他们
摄影的视角，来源于你与这个世界交流的心态。而生产的画面能传递给他人什么？这取决于作者对焦点选择。就像杜甫笔下的酒——“潦倒新停浊酒杯”，而到了李白手里就成了“玉碗盛来琥珀光”了。
“有人镜头里的埃塞俄比亚还没有走出战争、经济崩溃，贫穷、饥饿。而我全是用本能捕捉的瞬间，恰巧我心底渴望这些人生活能够更好，他们回馈给我的就是最快乐的一面。”何种拍摄对焦点，这本没有孰高孰低，只是庆幸，大众对非洲先入为主的印象，丝毫没有打扰兵哥的“发现”。
李兵也承认，人生有太多的不公平，有些苦痛与生俱来，不能选择，但公平的是每个人都可以选择快乐。李兵选择快乐地去发掘他人的快乐，“底层幸福”正是这样被“发现”。
“冲洗”——遵循信仰
咯吱的门板拆卸声，哔剥的柴禾生灶声，汪汪的狗子晨吠声，还有东邻西舍家的咳嗽、呼噜、骂架声……
兵哥讲故事，平面影像会因为他发自肺腑的笑而变得立体，他看起来和埃塞俄比亚小伙一样快乐。
常人的思维定势里，这样的“快乐”是个悖论。埃塞俄比亚人民，生活有那么多不可抗的无奈，何来快乐？“是信仰的力量！埃塞俄比亚的人民全是教徒，有大半东正教，和小部分伊斯兰教信徒。”李兵举了个例子，埃塞俄比亚的牧民很有钱，但他们把大部分收入捐给清真寺，家庭只要保证温饱。“信仰非但没有架空生活，反而充实了精神，使人积极。”
问兵哥“你为什么像埃塞俄比亚人一样，那么爱笑？”
李兵：“因为我不信钱，不信资源，不信利益构架的一切，我也不信教。我只相信新闻的力量，相信‘真善美’。不管你信不信，我反正是信了！”
“都别把弱势群体当工具”
“不久前，魏文彬对我说‘李兵，你写份报告，我去找张华立谈’，我想还是算了，《乡村发现 》这一页可以揭过去吧。”从2004年开始停播的《乡村发现》曾在2010年有过短暂复播，之后再次陷入停摆。
“我曾经觉得《乡村发现》非有不可！”一方面，娱乐立台之后，太多的农民兄弟给兵哥写信，打电话，希望他能再下乡。另一方面，李兵觉得周遭的传播环境“太疯狂”“不健康”。
“相信你常看到这样的镜头，记者找到了一个底层青年，大费笔墨让他形象高大起来，然后带着他走穴捞钱。更有甚者，那就号召捐款！”李兵有些激动的拍桌子，“某些企业家，举着牌匾敲着锣鼓下乡‘送温暖’，不就是想借着镜头做‘搭车营销’？那些捐款真的落到实处了吗？还是落到了别人的口袋里！当新闻都出现了‘假丑恶’，弱势群体难道成了工具？”
一连串的反问，是这位享受国务院特殊津贴的专家，对周遭传媒环境的拷问。他并没有上纲上线的谈传播体制和媒体乱象。他依然拿自己的经历说故事，“2000年，河北的桃农给我打电话，说他桃子培植的特别棒，但就是没销路，桃农太穷，都去城里打工，大好的山都荒了。我隔天就赶过去‘吃桃子’。是真不错，个大也甜，价还低。那期节目一播出，很多人经销商给我打电话，要桃农的联系方式。” 李兵爱吃桃，如今却很少买，“这十多年，湖北的桃农送货到长沙，从没忘记给我捎一些。”
用李兵的话说，当新闻人不以利益考虑素材，“钱中毒”也不那么深，新闻信仰会重回。“如今，我为什么舍得把《乡村发现》这一页揭过去？因为湖南卫视在改版，开始在收视与社会责任之间找平衡。”
和李兵在月湖散步，有个朋友指着对岸问，“兵哥，最佳主持你选谁呀？”
“老白咯，白岩松。他这样的新闻主持人越来越少，专业过硬，思想不从大流，也有担当。可他也做起幕后了。小崔很不错，可他现在好像在做娱乐？这不是他最擅长的吧……”
新中国主持人的第3个十年，很多东西物是人非。“愤怒”的老白趋于“温和”，“实话实说”的小崔开始“演戏”了，曾经的“金鹰一哥”成了人文摄影师……把握“真善美”其实不难，激流勇退守住自己的“三分地”就成了，“新闻信仰”却是个难于登天的“神话”。好主持，大浪淘沙，还能剩几个？