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摘要：“石友”一词，《汉语大词典》共列“情谊坚如金石的朋友”“指砚”两个义项，应增补义项“好的、有观赏价值的石头”。“疆场”一词，《汉语大词典》仅列“战场”一个义项，应增补“边境、边界”“领土、疆域”两个义项。“钧座”《汉语大词典》释为“对长官的尊称”，没有解释其本源义，释义应修订为“由尊者座席借代为对长官的尊称”;其书证均为现代例，严重滞后，应列举宋代用例。
关键词：石友; 疆场; 钧座; 增补义项; 完善释义; 提前书证
中图分类号：H032文献标识码：A文章分类号：1674-7089（2019）03-0113-05
一些大型辞书在义项、释义、书证等方面不可避免地存在或大或小的问题，需要不断加以修订完善。本文就大型辞书中“石友”“疆场”“钧座”三词存在的问题略陈管见，希望能对辞书的修订有所裨益。
一、石 友
“石友”一词，《汉语大词典》共列两个义项：
【石友】①情谊坚如金石的朋友。晋潘岳《金谷集作诗》：“投分寄石友，白首同所归。” 唐杜牧《奉和门下相公送西川相公兼领相印出镇全蜀》：“同心真石友，写恨蔑河梁。” 宋黄庭坚《次韵奉酬刘景文河上见寄》：“珍重多情惟石友，琢磨佳句问潜郎。” 清曹寅《过朴镇有怀王允文北试不归》诗：“论归多石友，掷卦遇山爻。”②指砚。宋王炎《题童寿卿博雅堂》诗：“剡溪来楮生，歙穴会石友。”宋范成大《复以蟾砚归龚养正》诗：“梦里何人歌式微，觉来石友在书帏。”清曹寅《竹村惠砚》诗：“邸舍余闲困墨逋，平生石友慰操觚。”汉语大词典编辑委员会：《汉语大词典》，上海：汉语大词典出版社，1997年，第4482页。
《辞海》“石友”条亦仅列“犹言金石交。谓情谊坚贞的朋友”“指砚”两个义项。辞海编辑委员会：《辞海》，上海：上海辞书出版社，1980年，第1629页。 《辞源》第三版“石友”条亦仅列“情谊坚如金石之友”“指砚台”两个义项。何九盈、王宁、董琨主编：《辞源》第三版，北京：商务印书馆，2015年，第2955页。 台湾《中文大辞典》列有“谓金石之交。喻友情之坚贞也”“谓砚也”“清储玫躬之字”三个义项。中文大辞典编纂委员会：《中文大辞典》，台北：中国文化研究所，1982年，第10066页。
“石友”一词，除以上四部大型辞书所列义项外，还有一种用法：指好的、有觀赏价值的石头。请看下列材料：
（1）南堂面山已胜，北槛俯涧仍幽。千岩莫非石友，万壑总是清流。（南宋刘子翚《春圃六言》三首其二，《屛山集》卷十七）
（2）人间兴废自有数，昔弃何伤今岂乐。斯言妙矣予则陋，敢对石友辞罚爵。（南宋陆游《嘉阳官舍奇石甚富，散弃无领略者。予始取作假山，因名西斋曰小山堂。为赋短歌》，《剑南诗稿》卷三）
（3）作诗贺我得石友，且以并贺兹丘遭。（南宋范成大《小峨眉并序》，《石湖诗集》卷二十五）
（4）山川同变化，天地一模糊。石友耸冰骨，松公掀寿须。（南宋叶茵《雪》，《江湖小集》卷四十一）
以上四例都引自南宋诗作。例（1）写凭栏远眺岩壑所见，“岩”则“石友”，“壑”则“清流”，“石友”指山上的好石头甚明。例（2）诗题明言取散弃的“奇石”“作假山”，可知诗中“石友”指“奇石”。例（3）这首诗的《序》说：“近得灵璧古石，绝似大峨正峰，名之曰小峨眉。东坡常以名庐山，恐不若此石之逼真也。作小峨眉歌以夸之。”据《序》，则知“石友”是指“绝似大峨正峰”的“灵璧古石”。灵璧石古代很有名，产于今安徽省灵璧县的磬石山，其形状奇特，常用以装点假山。例（4）这首诗写雪中天地山川的景色，“石友”对“松公”，显然指自然界的石头。
元代王恽《秋涧集》中有一段文字最直接说明了“石友”有指“好石头”的用法。
尝买一石，日与之伍，呼为石友。乃临终曰：“吾国俗近古不封不树，然我殁，当以此石表吾冈西墓田。”何嗜好其笃也如是！（元代王恽《透月岩记》，《秋涧集》卷三十八）
“石友”有“好的、有观赏价值的石头”一义毋庸置疑，大型辞书应增补此义项。
二、疆 场
《汉语大词典》“疆场”条曰：
【疆场】战场。元宫天挺《七里滩》第一折：“坐筹帏幄，竭力疆场，百十万阵，三五千场，满身矢簇，遍体金疮。”清孔尚任《桃花扇·哭主》：“养文臣帷幄无谋，豢武夫疆场不猛。”杨沫《青春之歌》第二部第三二章：“共产党人应当怎样领导着中国人民冲破这浓黑的云雾，奔向民族解放的疆场呢？”汉语大词典编辑委员会：《汉语大词典》，第4664页。
《辞海》1980年版及1983年出版的增补本、《辞源》第三版和台湾《中文大辞典》均未收“疆场”词条。《汉语大词典》“疆场”条只列“战场”一个义项，这是很不完备的。
实际上，“疆场”还有“边境、边界”义。请看下列用例：
（1）初，明帝崩，侃不在顾命之列，深以为恨，答峤曰：“吾疆场外将，不敢越扃。” （《晋书·陶侃传》）
（2）属肃屡引魏人来侵疆场，世祖尝因侍坐，从容谓份曰：“比有北信不？”（《梁书·王份传》）
（3）或疆场外守，兵车远出，或收藏无岁，赈救在辰，此军国之急务也，陛下将何以济之乎？（《旧唐书·卢怀慎传》）
（4）可遣询等来，与降人交归，各遵纪律，而疆场宁矣。（《宋史·赵禼传》）
例（1）陶侃自称“疆场外将”，由“外”字可知“疆场”指边境。例（2）说王肃经常引魏人“来侵疆场”，“疆场”也显指边境。例（3）称“疆场外守”，“外”字也表明“疆场”指边境。例（4）是说双方交换俘虏，“疆场宁”是指边境安宁。
除“边境、边界”义外，“疆场”还有“领土、疆域”义。请看下列用例：
（5）请为将军筹之。今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆场，又能与我校胜负于船楫可乎？（《三国志·周瑜传》） （6）桓平北，守边之将耳。贼前攻之，争疆场耳。得之为善，不得则止，非其所急也。（《晋书·蔡谟传》）
（7）割疆场于华戎，拯生灵于宇内;不被发而左衽，繄明德其是赉。（《梁书·张缅传附张缵传》）
例（3）是周瑜就曹操进军吴地所作的分析，曹操此来是想灭吴夺地盘，所以“争疆场”之“疆场”不是指边境，而是指地盘、疆域。例（6）“争疆场”同。例（7）“疆场”作“割”的宾语，更可见它不是“战场”“边境”之义，而是指疆域、领土。
由上可见，“疆场”实有“战场”“边境、边界”“领土、疆域”三个义项。
古代还有“疆埸”一词，《汉语大词典》的解释是：
【疆埸】亦作“疆易”。①田界;田边。《诗·小雅·信南山》：“中田有庐，疆埸有瓜。”毛传：“埸，畔也。”朱熹集传：“于畔上种瓜，以尽地利。”《汉书·食货志上》：“菜茹有畦，瓜瓠果蓏殖于疆易。”宋司马光《太子太保庞公墓志铭》：“麟州屈野水西有田与夏虏相接，疆埸不明，数十年来，虏盗耕之。”②边界;边境。《左传·桓公十七年》：“疆埸之事，慎守其一，而备其不虞。”孔颖达疏：“疆埸，谓界畔也。”杨伯峻注：“埸音易，边境也。疆埸为同义连绵词。”《荀子·富国》：“观国之治乱臧否，至于疆易而端已见矣。”杨倞注：“易，与‘埸’同。”《三国志·吴志·士燮传》：“处大乱之中，保全一郡，二十余年疆埸无事。”宋王安石《本朝百年无事札子》：“兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。”③疆土，领土。《南史·章华传》：“今疆埸日蹙，隋军压境，陛下如不改弦易张，臣见麋鹿复游于姑苏矣。”《明史·明升传》：“今足下疆埸，南不过播州，北不过汉中 ……而欲藉一隅之地，延命顷刻，可谓智乎？”章炳麟《箴新党论》：“甲午辽东之役，丧师糜财，疆埸日蹙。”④指战场。唐杜牧《为中书门下请追尊号表》：“今陛下用仁义为干戈，以恩信为疆埸，所求必至，有斗必先。”宋王安石《王凯赠节度使制》：“将帅之臣，出乘疆埸，而有执敌捍患之材，入总营屯，而有折冲销萌之用，则序功录德，当以厚终。”章炳麟《记政闻社员大会破坏状》：“或谓民知爱国，则自以效命疆埸为美谈。”汉语大词典编辑委员会：《汉语大词典》，第4664页。
“疆埸”有四个义项，除第一个义项之外，其他三个义项与“疆场”相同，而“场”的繁体字“場”与“埸”字形非常接近，这样就引发了一个问题：“疆场（場）”的三个义项是它本身实有的，还是这个词其实本就是“疆埸”的误写？
古籍中确实有“疆埸”误写为“疆场（場）”的，如《左传·定公四年》“疆埸之患也”，阮元《校勘记》曰：“纂图本、闽本、监本、毛本埸作場，非。”不过，我们认为，“疆场”本身按“疆”“场”两个语素的意义，完全可以表“战场”“边境、边界”“领土、疆域”三义。即使退一步说，“疆场（場）”确为“疆埸”的误写，那这个错误也由来已久，比如上举例（1）百衲本景印宋刊本就是写作“疆場”。那么，既然这个错误已在很早就出现了，长期以来习非成是，早已是客观存在，应该得到承认，并在词典中反映出“疆场”的这些用法。
三、钧 座
《汉语大词典》“钧座”条曰：
【鈞座】对长官的尊称。廖仲恺《辞财政部长职通电》：“案奉钧座令，委仲恺为财政部长。”徐特立《致张敬尧的公开信》：“钧座为地方长官，似应一查真象。”胡适《这一周》：“况宥电既有不吝教诲之语，足见钧座有虚怀下问之心。”汉语大词典编辑委员会：《汉语大词典》，第7023页。
《辞海》1980年版未收“钧座”词条，但在“钧”字头下列第五义项，曰：“旧时的一种敬辞，下级对上级所用。如：钧座;钧部;钧谕。”辞海编辑委员会：《辞海》，第1702页。 《辞海》1983年出版的增补本亦未收“钧座”词条。《辞源》第三版同《辞海》，未收“钧座”词条，在“钧”字头下列第八义项曰：“敬词。后之书札及口语中，对尊者多用钧安、钧启、钧座、钧旨等语。” 何九盈、王宁、董琨主编：《辞源》第三版，第4176页。台湾《中文大辞典》收“钧座”词条，亦仅列一个义项：“仕宦之尊称。”中文大辞典编纂委员会：《中文大辞典》，第14941页。
“钧座”作为对长官的尊称，其理据，就“钧”言，台湾《中文大辞典》所引材料说：“钧，均也。言仕宦秉国之政，得其均平也。”中文大辞典编纂委员会：《中文大辞典》，第14941页。 这是一种解释。更有可能的是，“钧”可指制陶器所用的转轮，汉荀悦《汉纪·武帝纪二》说：“夫下之从上，犹泥之在钧，唯陶者之所为。”因此由陶匠控制陶轮运转，“钧”产生了一个比喻义，指国家政权。由国家政权再引申就产生表尊敬的用法。可是“座”呢？“座”可没落实。看来“钧座”并不是直接就有“对长官的尊称”的意义，它应该有本源义。
查汉籍全文检索系统之先秦至清，自宋代开始出现“钧座”，去其重复，共得24例“钧座”用例。这24例，可分为两种情况。
一是“钧座”单用，不与官职或称呼同现。例如：
（1）书曰：史馆校勘范如圭，日者获以职事侍钧座于史院，幸闻绪余之论，谓先儒训释春秋，不务空言，皆可见诸行事。（《二十九日辛亥史馆校勘范如圭贻秦桧书责其主和议》，《三朝北盟会编》卷第一百八十七炎兴下帙八十七）
（2）想敌素慑威名，固已胆破鼠奔矣。然某有少管见，辄敢漫为钧座言之，庶愚者之虑或有一得耳。（《十二月续觱知荆南府》，《三朝北盟会编》卷第二百二十四炎兴下帙一百二十四）
（3）苟有见于细微，宜尽言于钧座。（清代江忠源《上某帅书》，《皇朝经世文编续集》卷七十六“兵政”七“兵法上”）
这种用法直接用“钧座”代替长官本人。
另一种情况是，“钧座”前出现官职称呼或普通称呼，有些例句中还有“于”“前”等标示处所方位的词。例如：
（4）某顿首再拜仆射相公钧座：秋暑犹未退，即日伏惟钧候动止万福。（南宋叶梦得《与丞相论防冬书》，周应合修纂《景定建康志》卷之三十五）
（5）七月吉日，门生衰绖谢枋得，谨斋沭裁书百拜，托友人吴直夫，献于内相尚书大丞相国公忠斋先生钧座：惟天下之仁人，能知天下之仁人;惟天下之义士，能知天下之义士。（南宋谢枋得《上丞相刘忠斋书》，《叠山集》卷四）
（6）宿太尉……遂拆开书来看时，写道：“侍生闻焕章沐手百拜奉书太尉恩相钧座前：贱子自髫年时出入门墙，已三十载矣。……”（明代《水浒传》第八十一回）
（7）友芝谨上书合肥中堂爵帅钧座：金陵客舍中，奉正月二十日手教，以鄂中新开文昌书院虚讲席以见待。又示及征黔将发，期友芝早晚趋鄂，得咨黔地情形。（清代莫友芝《上李中堂书》，《皇朝经世文编续集》卷八十八“兵政”十九“苗防”）
（8）昨日殷老伯母因谈及己女，便想到骆老伯母之言，嘱令霞仙兄转托小侄至老伯钧座前禀明。（清代《三门街前后传》第六十二回）
（9）跟班呈上一个禀帖，老赫拆开看去：“惠州汕尾口书办董材跪禀大人钧座前：禀者：小的于嘉靖十二年十月，充当汕尾口书办，于去年十一月交卸，……”（清代《蜃楼志全传》第七回）
这六例中，“钧座”前均有官职称呼或普通称呼（如“忠斋先生”“老伯”“大人”），句中已有称呼，长官本体已经出现，且例（5）言“书”“献于……钧座”，例（6）称“奉书……钧座前”，例（8）言“至……钧座前”，例（9）称“跪禀……钧座前”。由这些情况看来，这类情况下的“钧座”含“尊者座席”的意思，这应该是“钧座”的本源义。
我们认为，“钧座”应由“尊者座席”这一本源义，借代为对长官本人的尊称，或直接代替长官本人，或与长官官职称呼、普通称呼同时出现以示尊敬。因此，辞书的释义可进一步完善为：由尊者座席借代为对长官的尊称。
另外，《汉语大词典》“钧座”三个书证都是现代例，严重滞后，完全不能反映“钧座”的始见年代。应采用上举第（4）例宋叶梦的《与丞相论防冬书》之例为首例。
〔责任编辑：来向红〕
关键词：石友; 疆场; 钧座; 增补义项; 完善释义; 提前书证
中图分类号：H032文献标识码：A文章分类号：1674-7089（2019）03-0113-05
一些大型辞书在义项、释义、书证等方面不可避免地存在或大或小的问题，需要不断加以修订完善。本文就大型辞书中“石友”“疆场”“钧座”三词存在的问题略陈管见，希望能对辞书的修订有所裨益。
一、石 友
“石友”一词，《汉语大词典》共列两个义项：
【石友】①情谊坚如金石的朋友。晋潘岳《金谷集作诗》：“投分寄石友，白首同所归。” 唐杜牧《奉和门下相公送西川相公兼领相印出镇全蜀》：“同心真石友，写恨蔑河梁。” 宋黄庭坚《次韵奉酬刘景文河上见寄》：“珍重多情惟石友，琢磨佳句问潜郎。” 清曹寅《过朴镇有怀王允文北试不归》诗：“论归多石友，掷卦遇山爻。”②指砚。宋王炎《题童寿卿博雅堂》诗：“剡溪来楮生，歙穴会石友。”宋范成大《复以蟾砚归龚养正》诗：“梦里何人歌式微，觉来石友在书帏。”清曹寅《竹村惠砚》诗：“邸舍余闲困墨逋，平生石友慰操觚。”汉语大词典编辑委员会：《汉语大词典》，上海：汉语大词典出版社，1997年，第4482页。
《辞海》“石友”条亦仅列“犹言金石交。谓情谊坚贞的朋友”“指砚”两个义项。辞海编辑委员会：《辞海》，上海：上海辞书出版社，1980年，第1629页。 《辞源》第三版“石友”条亦仅列“情谊坚如金石之友”“指砚台”两个义项。何九盈、王宁、董琨主编：《辞源》第三版，北京：商务印书馆，2015年，第2955页。 台湾《中文大辞典》列有“谓金石之交。喻友情之坚贞也”“谓砚也”“清储玫躬之字”三个义项。中文大辞典编纂委员会：《中文大辞典》，台北：中国文化研究所，1982年，第10066页。
“石友”一词，除以上四部大型辞书所列义项外，还有一种用法：指好的、有觀赏价值的石头。请看下列材料：
（1）南堂面山已胜，北槛俯涧仍幽。千岩莫非石友，万壑总是清流。（南宋刘子翚《春圃六言》三首其二，《屛山集》卷十七）
（2）人间兴废自有数，昔弃何伤今岂乐。斯言妙矣予则陋，敢对石友辞罚爵。（南宋陆游《嘉阳官舍奇石甚富，散弃无领略者。予始取作假山，因名西斋曰小山堂。为赋短歌》，《剑南诗稿》卷三）
（3）作诗贺我得石友，且以并贺兹丘遭。（南宋范成大《小峨眉并序》，《石湖诗集》卷二十五）
（4）山川同变化，天地一模糊。石友耸冰骨，松公掀寿须。（南宋叶茵《雪》，《江湖小集》卷四十一）
以上四例都引自南宋诗作。例（1）写凭栏远眺岩壑所见，“岩”则“石友”，“壑”则“清流”，“石友”指山上的好石头甚明。例（2）诗题明言取散弃的“奇石”“作假山”，可知诗中“石友”指“奇石”。例（3）这首诗的《序》说：“近得灵璧古石，绝似大峨正峰，名之曰小峨眉。东坡常以名庐山，恐不若此石之逼真也。作小峨眉歌以夸之。”据《序》，则知“石友”是指“绝似大峨正峰”的“灵璧古石”。灵璧石古代很有名，产于今安徽省灵璧县的磬石山，其形状奇特，常用以装点假山。例（4）这首诗写雪中天地山川的景色，“石友”对“松公”，显然指自然界的石头。
元代王恽《秋涧集》中有一段文字最直接说明了“石友”有指“好石头”的用法。
尝买一石，日与之伍，呼为石友。乃临终曰：“吾国俗近古不封不树，然我殁，当以此石表吾冈西墓田。”何嗜好其笃也如是！（元代王恽《透月岩记》，《秋涧集》卷三十八）
“石友”有“好的、有观赏价值的石头”一义毋庸置疑，大型辞书应增补此义项。
二、疆 场
《汉语大词典》“疆场”条曰：
【疆场】战场。元宫天挺《七里滩》第一折：“坐筹帏幄，竭力疆场，百十万阵，三五千场，满身矢簇，遍体金疮。”清孔尚任《桃花扇·哭主》：“养文臣帷幄无谋，豢武夫疆场不猛。”杨沫《青春之歌》第二部第三二章：“共产党人应当怎样领导着中国人民冲破这浓黑的云雾，奔向民族解放的疆场呢？”汉语大词典编辑委员会：《汉语大词典》，第4664页。
《辞海》1980年版及1983年出版的增补本、《辞源》第三版和台湾《中文大辞典》均未收“疆场”词条。《汉语大词典》“疆场”条只列“战场”一个义项，这是很不完备的。
实际上，“疆场”还有“边境、边界”义。请看下列用例：
（1）初，明帝崩，侃不在顾命之列，深以为恨，答峤曰：“吾疆场外将，不敢越扃。” （《晋书·陶侃传》）
（2）属肃屡引魏人来侵疆场，世祖尝因侍坐，从容谓份曰：“比有北信不？”（《梁书·王份传》）
（3）或疆场外守，兵车远出，或收藏无岁，赈救在辰，此军国之急务也，陛下将何以济之乎？（《旧唐书·卢怀慎传》）
（4）可遣询等来，与降人交归，各遵纪律，而疆场宁矣。（《宋史·赵禼传》）
例（1）陶侃自称“疆场外将”，由“外”字可知“疆场”指边境。例（2）说王肃经常引魏人“来侵疆场”，“疆场”也显指边境。例（3）称“疆场外守”，“外”字也表明“疆场”指边境。例（4）是说双方交换俘虏，“疆场宁”是指边境安宁。
除“边境、边界”义外，“疆场”还有“领土、疆域”义。请看下列用例：
（5）请为将军筹之。今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆场，又能与我校胜负于船楫可乎？（《三国志·周瑜传》） （6）桓平北，守边之将耳。贼前攻之，争疆场耳。得之为善，不得则止，非其所急也。（《晋书·蔡谟传》）
（7）割疆场于华戎，拯生灵于宇内;不被发而左衽，繄明德其是赉。（《梁书·张缅传附张缵传》）
例（3）是周瑜就曹操进军吴地所作的分析，曹操此来是想灭吴夺地盘，所以“争疆场”之“疆场”不是指边境，而是指地盘、疆域。例（6）“争疆场”同。例（7）“疆场”作“割”的宾语，更可见它不是“战场”“边境”之义，而是指疆域、领土。
由上可见，“疆场”实有“战场”“边境、边界”“领土、疆域”三个义项。
古代还有“疆埸”一词，《汉语大词典》的解释是：
【疆埸】亦作“疆易”。①田界;田边。《诗·小雅·信南山》：“中田有庐，疆埸有瓜。”毛传：“埸，畔也。”朱熹集传：“于畔上种瓜，以尽地利。”《汉书·食货志上》：“菜茹有畦，瓜瓠果蓏殖于疆易。”宋司马光《太子太保庞公墓志铭》：“麟州屈野水西有田与夏虏相接，疆埸不明，数十年来，虏盗耕之。”②边界;边境。《左传·桓公十七年》：“疆埸之事，慎守其一，而备其不虞。”孔颖达疏：“疆埸，谓界畔也。”杨伯峻注：“埸音易，边境也。疆埸为同义连绵词。”《荀子·富国》：“观国之治乱臧否，至于疆易而端已见矣。”杨倞注：“易，与‘埸’同。”《三国志·吴志·士燮传》：“处大乱之中，保全一郡，二十余年疆埸无事。”宋王安石《本朝百年无事札子》：“兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。”③疆土，领土。《南史·章华传》：“今疆埸日蹙，隋军压境，陛下如不改弦易张，臣见麋鹿复游于姑苏矣。”《明史·明升传》：“今足下疆埸，南不过播州，北不过汉中 ……而欲藉一隅之地，延命顷刻，可谓智乎？”章炳麟《箴新党论》：“甲午辽东之役，丧师糜财，疆埸日蹙。”④指战场。唐杜牧《为中书门下请追尊号表》：“今陛下用仁义为干戈，以恩信为疆埸，所求必至，有斗必先。”宋王安石《王凯赠节度使制》：“将帅之臣，出乘疆埸，而有执敌捍患之材，入总营屯，而有折冲销萌之用，则序功录德，当以厚终。”章炳麟《记政闻社员大会破坏状》：“或谓民知爱国，则自以效命疆埸为美谈。”汉语大词典编辑委员会：《汉语大词典》，第4664页。
“疆埸”有四个义项，除第一个义项之外，其他三个义项与“疆场”相同，而“场”的繁体字“場”与“埸”字形非常接近，这样就引发了一个问题：“疆场（場）”的三个义项是它本身实有的，还是这个词其实本就是“疆埸”的误写？
古籍中确实有“疆埸”误写为“疆场（場）”的，如《左传·定公四年》“疆埸之患也”，阮元《校勘记》曰：“纂图本、闽本、监本、毛本埸作場，非。”不过，我们认为，“疆场”本身按“疆”“场”两个语素的意义，完全可以表“战场”“边境、边界”“领土、疆域”三义。即使退一步说，“疆场（場）”确为“疆埸”的误写，那这个错误也由来已久，比如上举例（1）百衲本景印宋刊本就是写作“疆場”。那么，既然这个错误已在很早就出现了，长期以来习非成是，早已是客观存在，应该得到承认，并在词典中反映出“疆场”的这些用法。
三、钧 座
《汉语大词典》“钧座”条曰：
【鈞座】对长官的尊称。廖仲恺《辞财政部长职通电》：“案奉钧座令，委仲恺为财政部长。”徐特立《致张敬尧的公开信》：“钧座为地方长官，似应一查真象。”胡适《这一周》：“况宥电既有不吝教诲之语，足见钧座有虚怀下问之心。”汉语大词典编辑委员会：《汉语大词典》，第7023页。
《辞海》1980年版未收“钧座”词条，但在“钧”字头下列第五义项，曰：“旧时的一种敬辞，下级对上级所用。如：钧座;钧部;钧谕。”辞海编辑委员会：《辞海》，第1702页。 《辞海》1983年出版的增补本亦未收“钧座”词条。《辞源》第三版同《辞海》，未收“钧座”词条，在“钧”字头下列第八义项曰：“敬词。后之书札及口语中，对尊者多用钧安、钧启、钧座、钧旨等语。” 何九盈、王宁、董琨主编：《辞源》第三版，第4176页。台湾《中文大辞典》收“钧座”词条，亦仅列一个义项：“仕宦之尊称。”中文大辞典编纂委员会：《中文大辞典》，第14941页。
“钧座”作为对长官的尊称，其理据，就“钧”言，台湾《中文大辞典》所引材料说：“钧，均也。言仕宦秉国之政，得其均平也。”中文大辞典编纂委员会：《中文大辞典》，第14941页。 这是一种解释。更有可能的是，“钧”可指制陶器所用的转轮，汉荀悦《汉纪·武帝纪二》说：“夫下之从上，犹泥之在钧，唯陶者之所为。”因此由陶匠控制陶轮运转，“钧”产生了一个比喻义，指国家政权。由国家政权再引申就产生表尊敬的用法。可是“座”呢？“座”可没落实。看来“钧座”并不是直接就有“对长官的尊称”的意义，它应该有本源义。
查汉籍全文检索系统之先秦至清，自宋代开始出现“钧座”，去其重复，共得24例“钧座”用例。这24例，可分为两种情况。
一是“钧座”单用，不与官职或称呼同现。例如：
（1）书曰：史馆校勘范如圭，日者获以职事侍钧座于史院，幸闻绪余之论，谓先儒训释春秋，不务空言，皆可见诸行事。（《二十九日辛亥史馆校勘范如圭贻秦桧书责其主和议》，《三朝北盟会编》卷第一百八十七炎兴下帙八十七）
（2）想敌素慑威名，固已胆破鼠奔矣。然某有少管见，辄敢漫为钧座言之，庶愚者之虑或有一得耳。（《十二月续觱知荆南府》，《三朝北盟会编》卷第二百二十四炎兴下帙一百二十四）
（3）苟有见于细微，宜尽言于钧座。（清代江忠源《上某帅书》，《皇朝经世文编续集》卷七十六“兵政”七“兵法上”）
这种用法直接用“钧座”代替长官本人。
另一种情况是，“钧座”前出现官职称呼或普通称呼，有些例句中还有“于”“前”等标示处所方位的词。例如：
（4）某顿首再拜仆射相公钧座：秋暑犹未退，即日伏惟钧候动止万福。（南宋叶梦得《与丞相论防冬书》，周应合修纂《景定建康志》卷之三十五）
（5）七月吉日，门生衰绖谢枋得，谨斋沭裁书百拜，托友人吴直夫，献于内相尚书大丞相国公忠斋先生钧座：惟天下之仁人，能知天下之仁人;惟天下之义士，能知天下之义士。（南宋谢枋得《上丞相刘忠斋书》，《叠山集》卷四）
（6）宿太尉……遂拆开书来看时，写道：“侍生闻焕章沐手百拜奉书太尉恩相钧座前：贱子自髫年时出入门墙，已三十载矣。……”（明代《水浒传》第八十一回）
（7）友芝谨上书合肥中堂爵帅钧座：金陵客舍中，奉正月二十日手教，以鄂中新开文昌书院虚讲席以见待。又示及征黔将发，期友芝早晚趋鄂，得咨黔地情形。（清代莫友芝《上李中堂书》，《皇朝经世文编续集》卷八十八“兵政”十九“苗防”）
（8）昨日殷老伯母因谈及己女，便想到骆老伯母之言，嘱令霞仙兄转托小侄至老伯钧座前禀明。（清代《三门街前后传》第六十二回）
（9）跟班呈上一个禀帖，老赫拆开看去：“惠州汕尾口书办董材跪禀大人钧座前：禀者：小的于嘉靖十二年十月，充当汕尾口书办，于去年十一月交卸，……”（清代《蜃楼志全传》第七回）
这六例中，“钧座”前均有官职称呼或普通称呼（如“忠斋先生”“老伯”“大人”），句中已有称呼，长官本体已经出现，且例（5）言“书”“献于……钧座”，例（6）称“奉书……钧座前”，例（8）言“至……钧座前”，例（9）称“跪禀……钧座前”。由这些情况看来，这类情况下的“钧座”含“尊者座席”的意思，这应该是“钧座”的本源义。
我们认为，“钧座”应由“尊者座席”这一本源义，借代为对长官本人的尊称，或直接代替长官本人，或与长官官职称呼、普通称呼同时出现以示尊敬。因此，辞书的释义可进一步完善为：由尊者座席借代为对长官的尊称。
另外，《汉语大词典》“钧座”三个书证都是现代例，严重滞后，完全不能反映“钧座”的始见年代。应采用上举第（4）例宋叶梦的《与丞相论防冬书》之例为首例。
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