【摘 要】
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为驳斥天人感应下的圣人史观,王充提出了国家的治乱兴衰由＂国命＂决定的思想。但这＂国命论＂并不是绝对的宿命论,也并未取消政治的积极意义。恰恰相反,在王充＂命定＂论的视野下掩盖着
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为驳斥天人感应下的圣人史观,王充提出了国家的治乱兴衰由＂国命＂决定的思想。但这＂国命论＂并不是绝对的宿命论,也并未取消政治的积极意义。恰恰相反,在王充＂命定＂论的视野下掩盖着系统的治道伦理观。关于治道,王充不仅提出了包含国家的治乱及疆域的拓展,生产力水平的提升、百姓的安乐及道德素质的提高在内的＂以民为本＂的治道目标,也找到了＂谷食＂和＂时数＂的＂自然主义色彩＂的治道影响因素,并从国家治理主体及治理之道两方面提出了＂贤君良臣＂和＂尚德养力＂的＂人道有为＂的治道实现路径。
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