2007年，为帮助贫困学生，四川攀枝花市米易县得石镇中心校在网上发帖，希望网友能为孩子们捐赠一些御寒衣物，很快，爱心衣物就从四面八方寄来。此后8年，爱心捐赠一直没有停止，而越来越多的衣物却让学校犯了愁。
　　2015年11月23日，得石镇中心校校长付中对媒体表示，目前在学校存放的衣物大概有2吨多，另外，还有近1吨衣物堆放在邮政营业厅没来得及领取。爱心衣物太多，就算当垃圾扔了，也还得有个妥善的处理之所；而邮局就更痛苦了，本来地方就不大，这些衣物圈地而居，不派送出去就转不开身了；而校方若想转赠给真正需要的地方，邮费又成了不可承受之重……校长说：“今年已累积收到了数十吨衣物，学校只有260多个孩子，这些衣服完全用不完，希望爱心人士不要再捐了！”
　　超载的几十吨“爱心”该去往何处
　　这所学校所面临的尴尬，其实对应着两重现实：一是粗放的民间捐赠必然会遭遇信息不对称的结果。冷热不均的，设局挖坑的，不一而足。对于每年新翻到“求助帖”的网友来说，遥远的困顿就成了近切的求助。十几年前的网帖，可能会在这种无力考证的“爱心接力”中，无限期地承续下去。二是求助容易，谢绝捐赠太难。困局是暂时的，一旦爱心涌流而疏解了眼下的困境，过多过滥的爱心资源，只会使捐赠陷入一种低效而浪费的恶性循环。
　　这些年，在红会风波后，很多人开始迷信原始而粗放的点对点捐赠。不过，其问题也越来越明显：捐多少才算“够”？捐的财物怎么监督？有限捐赠资源如何最优化利用？这些核心症结，在“微信救助”或“贴吧求援”等事件中，越来越频繁地凸显出来。由于机制体制的因素，我国慈善公信力的重塑与构建仍旧“在路上”。这个时候，如果还是仰仗点对点粗放捐赠的“可靠”，而继续漠视机构慈善与慈善机制的建设，超载的几十吨“爱心”，也许就永远找不到破题的路径。在大数据时代、“互联网 ”背景之下，救寒济困的爱心，总不能退回到“自说自话”的老路上去。困难群体要不至于因爱心而“饿死”或“撑死”，建立成熟的慈善机制是唯一的正途。
　　旧衣服当爱心捐折射出慈善文化的落后
　　首先必须澄清的是，得石镇中心校的苦恼，其实不是“爱心过剩”，而仅仅只是“衣物过剩”。在这个时代，谈论“爱心过剩”还是太过奢侈。2015年9月19日发布的《2014年度中国慈善捐助报告》显示，2014年，我国共接受社会捐赠钱物超过1000亿元，其中七成为企业捐赠，个人捐赠比例连续三年下滑。与此同时，作为一项反映一国国民捐赠水平的“世界捐助指数”，在其2014年11月发布的版本中，我国排名第128位，位列倒数第8。这能是“爱心过剩”？
　　实际上，那摆在得石镇中心校里的大量无法处置的“多余衣物”，实在并不能算是爱心的证据。“多余的衣物”堆积在一起，且无人需要，那就只能算是垃圾了。“爱心”大抵是不好指责的，但是让人仍然忍不住吐槽的是——这都什么年月了，还将旧衣服当成爱心捐赠？得石镇中心校接收到的衣物，显然多数是未经专业处理的。作为一个常识，旧衣服重新使用是需要消毒的。据说，香港人在捐赠衣服时通常会附一张留言，承诺所捐衣服清洁卫生，无传染病。但即使如此，回收组织仍需要对其进行统一的消毒处理。指责公众的爱心总是有风险的，所以只能说，将旧衣物当成爱心捐献，表明公众的捐赠观念没能与时俱进，进而表明了慈善文化的苍白与落后。而8年前的一条求助信息到现在仍在传播，当然也表明在搭建一种信息透明且对称的基础性慈善平台方面，还存在极大欠缺。所有这些，仍在拷问着社会的慈善制度及发展。