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[摘要] 《画皮》是一部探寻爱情之作，给我们带来多重的爱情体验，揭示了爱情的至境是为了所爱的人甘愿牺牲，主要人物在爱情的角逐中各归其位，上演了一个完满的爱情神话，然而剥去了完满的“画皮”，真正触动观众灵魂的却是完满之下的虚妄和缺失。
[关键词] 爱情 虚妄 缺失
新版《画皮》集中当前中国众多明星，在惊悚与恐怖的笼罩之下，打着东方新魔幻的旗子，演绎了一场阴谋与爱情的战争，它给我们带来视觉盛宴的同时，也带来了对于爱情的多层体验。影片中的男女不但从各自的角度阐释了爱情的含义，使得爱情呈现出立体感，而且整体上呈现出一种逐步升华的趋势，影片在最后达到剧情的高潮之时也是爱情的境界最高之时——爱不是获取，而是奉献，是为了爱而献出生命。然而，影片在为我们讲述爱情完满神话的同时，却又彰显了爱情的虚妄和缺失，且体现了男性的阉割焦虑。
一、何为真爱?真爱何为?
我们不妨先来领略一下《画皮》带给我们的多层爱情体验。
在影片中，伴随着各具性情的人物出现的，是他们的不同爱情观。这些爱情观纠缠在一起，不时地发出碰撞，那些灵异火花不但表现了爱情的多义，而且彰显了人性的复杂。
见了爱了，便要得到，这是小唯的逻辑，而为此可以不择手段，她从大漠追随王生到江都，无非是要成为他的女人，而王生虽然就在眼前，却似于可望而不可及。为了得到王生的爱，她赶走了那个一直对自己情有独钟的飞天蜥蜴，她以自己的绝色美貌和楚楚动人逐渐俘获王生之心，而王生耽于道德所囿，不敢越雷池一步，这使她更清楚的看到横在她面前最大的障碍便是王生之妻佩蓉的存在，为了除掉佩蓉，她处心积虑，不但俘获了王生周围的其他人心，而且使得佩蓉失去了王生的信任。她处处的光明磊落，善解人意，倒是现出佩蓉的无理取闹和别有用心，在所有的准备工作做好之后，她对佩蓉露出自己的狰狞面目，并且逼迫佩蓉喝下妖水，放弃了王夫人的位置。小唯所做的一切只不过是为获取爱情。
在庞勇那里，爱是不折不扣的守望，庞勇是今至情至性的人，他外表放荡不羁，内心非常细膩，当所爱的佩蓉选择了王生之后，他就离开佩蓉，选择了远远的守望，只是希望她能够幸福。当佩蓉遇到困难需要帮助时，他又义无反顾的回来帮她，虽然他不信妖魔，可是怀着一种基于爱情的坚定信念，他始终相信佩蓉不是妖，这一点，他比王生好得多。
在夏冰，她对于爱情的执着和勇气是她最终能够收获圆满爱情的关键。虽然明明知道庞勇对佩蓉情有独钟，可是仍然不离不弃，帮助庞勇除妖斩魔，并最终结伴江湖，能够跟自己所爱的人在一起，这样的爱情，当然不算坏。
佩蓉是中国男人眼中最为合格的妻子，为了王生的生命和幸福，她不惜与小唯达成协定，自己承认是妖。她的妻子角色呈现出母性的圣洁和光辉，因而呈现出守护和自我牺牲的姿态，不啻为爱情的最高境界。
王生的爱情，比起其它人来要复杂的多。他同时爱两个女人，但一个是耽于道德和亲情，一个是源于欲望。王生的爱情观，体现了许多中国男人可望而不可即的爱情乌托邦，既有温柔贤惠的妻，又有风流婉转的妾，这两类女人是男人内心的鱼与熊掌，在王生，同样二者不可兼得。
飞天蜥蜴爱上九霄美狐，一心一意以助她实现梦想的方式取悦她，即使小唯对他严厉斥责，但是仍然能够为了所爱的人而献出一切，影片的最后，他仍然偎依在九霄美狐的身边，与她共同分享苦痛。他的生存的意义，完全附着在九霄美狐身上，虽然傻气，但是却令人感动。他的爱，爱的决绝。
二、爱情的虚妄和缺失
影片的结局可谓完满，然而，我们擦去眼中的尘埃，却发现在皆大欢喜的背后，呈现的却是爱情的虚妄和缺失。
1、爱情的虚妄
姿色可人，风流婉转的小唯对英俊潇洒，身兼要职的王生一见钟情，而王生也对小唯处处留情，真心呵护，美女配英雄，在那个可以一夫多妻的时代，两人的结合，应该不是一件难事。虽然小唯是狐妖，但同时她又是美女，在以往的书生与美女的故事中，“一方面，那些花鬼狐妖幻化的女子们，是人类的异类，另一方面，这些漂亮的‘女性非同类’又常常‘自荐枕席’，这里出现了一格很有意趣的象征性模式：小说中的男主人公们，因为与这些女性非同类来往而处于某一种现实与魔幻的交界点。就现实观点来看，美女既然是狐，便当是不可接近的异类：而就魔幻的视点视之，狐又是美女，且如此可爱，有实是可欲望的对象，这两重世界的两重视点，分别叠合与男性心理结构中有关女性的意识和无意识层面，在意识中，女子作为异己(狐)是排斥对象，在无意识中他们又是欲望载体，是亲近对象。‘狐妖美女’即形象地概括了男性或男性文化对女性意识上的排斥和无意识上的欲望这样一种矛盾状态的最终解决，那就是在狐化女、女化狐的过程中，去尽异己的野性妖氛。结果，不再有野性和妖氛的狐女，即保留了异己特征，又成为欲望对象，而且，这是一种不必绳之以‘父法’(例如婚姻)的欲望对象，这样便构成了叙事，构成了两性关系上的意识形态的性完满”。(《浮出历史的地表》锦华，孟悦)而在《画皮》中，小唯并没有去尽异己的野性妖氛，她并没有修炼到可以不再害人的程度，也没有借尸还魂之类的重生，这就注定了她本身作为欲望对象的非现实性，即使王生对她有潜意识的性幻想和说不出口的爱意，人妖殊途注定了她爱情的失败，因为她面临着无法解决的矛盾：她吸引王生，最大的资本是美貌，而美貌是靠人心来滋养的，不吃人心，那美丽的皮囊就要坏掉。是继续吃人心来保持美貌，还是不吃人心来获得爱情，这使她进入两难的选择，也显示了她的爱情实现的渺茫性。她最后的幡然悔悟和香消玉殒也证实了这一点。
而且，我们不妨回到起点：一只修炼千年的狐妖，何以一定要得到王生的爱?仅仅是因为他的武功高强，地位显赫，英俊潇洒么?除却了这一点，我们也可以看到，与其说小唯爱上王生，不如说是为了满足自己的占有欲。九霄美狐有极大的法力，要吃人心，自然易如反掌，可是她却首先以自己的美貌迷倒男人，然后扪心而食，在这个过程中她所要享受的是对男人的一种征服欲的满足，这个过程比起结果，更让她醉心不已，可是遇到王生之后，她为自己设定了一个在小易看来完全不可能的事——得到王生的爱，但这却让她感到了前所未有的挑战，因为王生心有所爱。于是她施展自己的女性魅力，蛊惑王生，在确定王生已然动情之后就把最大的矛头指向自己唯一的障碍佩蓉，必欲除之而后快，她对男人露出娇弱的一面，对女人却露出狰狞的一面，她所做的一切，只不过是为了得到王生，而不是得到王生的爱，因为此时的她还不懂得什么是爱。那么她以爱的名义所做的一切就失去了支撑的根基而显得虚妄和苍白——只不过是一个女人处心 积虑的满足自己的征服欲和占有欲而已。
建立在理解的基础上的爱，隋才能实现，在这一点上，小唯远远比不上佩蓉，她所俘虏的只是作为男人的王生，可是，除此之外他还是一个将领和丈夫，男人具有着多重身份，除了欲望之外，还有道义、责任、伦理的需求。在这场名为爱情的角逐之中，爱情其实只占了很小的比例。小唯以一种孩子气的执拗去追求自己的爱情，完全从自己的角度出发来实施计划，这种一厢情愿的爱情必然会走向失败。
2、爱情的缺失
实际上，每个人的爱情都是不完满的：对于佩蓉，她忠于王生，却感念庞勇：对于庞勇，他可以与夏冰结伴江湖，却始终在心里为佩蓉留一方守望之地；对于夏冰，她得到的永远不是庞勇完全的爱；对于小唯，她懂得了真爱，却也失去了真爱；而对于小易，虽然与小唯如影相随，执着如斯，可是却始终得不到小唯的心。在所有人那里，爱的缺失已经成为一种宿命，无论活着的还是死去的，都已无法摆脱。对王生，尤其如此。
王生是最为矛盾的个体，在影片中，这是唯一一个没有目的的人，是斗争棋盘上的一颗可怜的棋子，始终处于被动的地位。佩蓉为了维护自己的夫君，小唯为了得到自己所爱的男人，庞勇为了为了事实的真相，而夏冰更是世间的正义，他们各负使命，各有目标，生生死死，却又围绕着一个王生这个唯一的不知情者，他仿佛站在一张迷网的中央，既不能舍弃佩蓉，又对小唯用情已深，不想选择而又不得不选择，他的爱情陷入了进退维谷的两难境地。之所以如此是因为王生的爱是分裂的爱，佩蓉和小唯虽然是两个主体，但却是王生理想中的爱人的两面，很难说得清他更爱谁，但是失去谁对他来说都不是完整的。影片虽然把他塑造成为一个勇武的将军，但是他却缺乏庞勇那样的阳刚之美而带有阴柔虚弱的特点，这造成了他的心理的优柔寡断和行为的延宕，也造成了他爱情的悲剧——不能舍弃，却不得不放弃。影片的结尾众多人物因为小唯的消失而重归其位，而王生却注定被他缺失的爱情而遗憾终生。
王生的爱情又因为其分裂性导致了复杂性。这种分裂导致了他主体性的消失，使他完全处于被动的地位，甚至死亡都是被动的——他不但要维护自己道德形象，而且还要证实自己爱情的价值。可是，还以临死之前的一句“我爱你”对小唯的爱情做了最终的肯定，在他最终对爱情的抉择中，还是没有作出肯定的回答，他同时爱两个女人，也最终获得了两个女人的爱，对于小唯来说，意义尤其重大，就是这一句“我爱你”，使得小唯在懂得爱情真谛之后以自己千年的功力换来了众人的生命，也实现了自己祛除妖性的涅槃重生。
在影片中，小唯仿佛是横空出世，打乱了既定的生活秩序，而最后又以她的消失恢复了生活秩序，她既是爱的虚妄的体现，又是爱的缺失的证据。通过她，人们可以更加清楚的认识自己，更加懂得爱的真谛。
[关键词] 爱情 虚妄 缺失
新版《画皮》集中当前中国众多明星，在惊悚与恐怖的笼罩之下，打着东方新魔幻的旗子，演绎了一场阴谋与爱情的战争，它给我们带来视觉盛宴的同时，也带来了对于爱情的多层体验。影片中的男女不但从各自的角度阐释了爱情的含义，使得爱情呈现出立体感，而且整体上呈现出一种逐步升华的趋势，影片在最后达到剧情的高潮之时也是爱情的境界最高之时——爱不是获取，而是奉献，是为了爱而献出生命。然而，影片在为我们讲述爱情完满神话的同时，却又彰显了爱情的虚妄和缺失，且体现了男性的阉割焦虑。
一、何为真爱?真爱何为?
我们不妨先来领略一下《画皮》带给我们的多层爱情体验。
在影片中，伴随着各具性情的人物出现的，是他们的不同爱情观。这些爱情观纠缠在一起，不时地发出碰撞，那些灵异火花不但表现了爱情的多义，而且彰显了人性的复杂。
见了爱了，便要得到，这是小唯的逻辑，而为此可以不择手段，她从大漠追随王生到江都，无非是要成为他的女人，而王生虽然就在眼前，却似于可望而不可及。为了得到王生的爱，她赶走了那个一直对自己情有独钟的飞天蜥蜴，她以自己的绝色美貌和楚楚动人逐渐俘获王生之心，而王生耽于道德所囿，不敢越雷池一步，这使她更清楚的看到横在她面前最大的障碍便是王生之妻佩蓉的存在，为了除掉佩蓉，她处心积虑，不但俘获了王生周围的其他人心，而且使得佩蓉失去了王生的信任。她处处的光明磊落，善解人意，倒是现出佩蓉的无理取闹和别有用心，在所有的准备工作做好之后，她对佩蓉露出自己的狰狞面目，并且逼迫佩蓉喝下妖水，放弃了王夫人的位置。小唯所做的一切只不过是为获取爱情。
在庞勇那里，爱是不折不扣的守望，庞勇是今至情至性的人，他外表放荡不羁，内心非常细膩，当所爱的佩蓉选择了王生之后，他就离开佩蓉，选择了远远的守望，只是希望她能够幸福。当佩蓉遇到困难需要帮助时，他又义无反顾的回来帮她，虽然他不信妖魔，可是怀着一种基于爱情的坚定信念，他始终相信佩蓉不是妖，这一点，他比王生好得多。
在夏冰，她对于爱情的执着和勇气是她最终能够收获圆满爱情的关键。虽然明明知道庞勇对佩蓉情有独钟，可是仍然不离不弃，帮助庞勇除妖斩魔，并最终结伴江湖，能够跟自己所爱的人在一起，这样的爱情，当然不算坏。
佩蓉是中国男人眼中最为合格的妻子，为了王生的生命和幸福，她不惜与小唯达成协定，自己承认是妖。她的妻子角色呈现出母性的圣洁和光辉，因而呈现出守护和自我牺牲的姿态，不啻为爱情的最高境界。
王生的爱情，比起其它人来要复杂的多。他同时爱两个女人，但一个是耽于道德和亲情，一个是源于欲望。王生的爱情观，体现了许多中国男人可望而不可即的爱情乌托邦，既有温柔贤惠的妻，又有风流婉转的妾，这两类女人是男人内心的鱼与熊掌，在王生，同样二者不可兼得。
飞天蜥蜴爱上九霄美狐，一心一意以助她实现梦想的方式取悦她，即使小唯对他严厉斥责，但是仍然能够为了所爱的人而献出一切，影片的最后，他仍然偎依在九霄美狐的身边，与她共同分享苦痛。他的生存的意义，完全附着在九霄美狐身上，虽然傻气，但是却令人感动。他的爱，爱的决绝。
二、爱情的虚妄和缺失
影片的结局可谓完满，然而，我们擦去眼中的尘埃，却发现在皆大欢喜的背后，呈现的却是爱情的虚妄和缺失。
1、爱情的虚妄
姿色可人，风流婉转的小唯对英俊潇洒，身兼要职的王生一见钟情，而王生也对小唯处处留情，真心呵护，美女配英雄，在那个可以一夫多妻的时代，两人的结合，应该不是一件难事。虽然小唯是狐妖，但同时她又是美女，在以往的书生与美女的故事中，“一方面，那些花鬼狐妖幻化的女子们，是人类的异类，另一方面，这些漂亮的‘女性非同类’又常常‘自荐枕席’，这里出现了一格很有意趣的象征性模式：小说中的男主人公们，因为与这些女性非同类来往而处于某一种现实与魔幻的交界点。就现实观点来看，美女既然是狐，便当是不可接近的异类：而就魔幻的视点视之，狐又是美女，且如此可爱，有实是可欲望的对象，这两重世界的两重视点，分别叠合与男性心理结构中有关女性的意识和无意识层面，在意识中，女子作为异己(狐)是排斥对象，在无意识中他们又是欲望载体，是亲近对象。‘狐妖美女’即形象地概括了男性或男性文化对女性意识上的排斥和无意识上的欲望这样一种矛盾状态的最终解决，那就是在狐化女、女化狐的过程中，去尽异己的野性妖氛。结果，不再有野性和妖氛的狐女，即保留了异己特征，又成为欲望对象，而且，这是一种不必绳之以‘父法’(例如婚姻)的欲望对象，这样便构成了叙事，构成了两性关系上的意识形态的性完满”。(《浮出历史的地表》锦华，孟悦)而在《画皮》中，小唯并没有去尽异己的野性妖氛，她并没有修炼到可以不再害人的程度，也没有借尸还魂之类的重生，这就注定了她本身作为欲望对象的非现实性，即使王生对她有潜意识的性幻想和说不出口的爱意，人妖殊途注定了她爱情的失败，因为她面临着无法解决的矛盾：她吸引王生，最大的资本是美貌，而美貌是靠人心来滋养的，不吃人心，那美丽的皮囊就要坏掉。是继续吃人心来保持美貌，还是不吃人心来获得爱情，这使她进入两难的选择，也显示了她的爱情实现的渺茫性。她最后的幡然悔悟和香消玉殒也证实了这一点。
而且，我们不妨回到起点：一只修炼千年的狐妖，何以一定要得到王生的爱?仅仅是因为他的武功高强，地位显赫，英俊潇洒么?除却了这一点，我们也可以看到，与其说小唯爱上王生，不如说是为了满足自己的占有欲。九霄美狐有极大的法力，要吃人心，自然易如反掌，可是她却首先以自己的美貌迷倒男人，然后扪心而食，在这个过程中她所要享受的是对男人的一种征服欲的满足，这个过程比起结果，更让她醉心不已，可是遇到王生之后，她为自己设定了一个在小易看来完全不可能的事——得到王生的爱，但这却让她感到了前所未有的挑战，因为王生心有所爱。于是她施展自己的女性魅力，蛊惑王生，在确定王生已然动情之后就把最大的矛头指向自己唯一的障碍佩蓉，必欲除之而后快，她对男人露出娇弱的一面，对女人却露出狰狞的一面，她所做的一切，只不过是为了得到王生，而不是得到王生的爱，因为此时的她还不懂得什么是爱。那么她以爱的名义所做的一切就失去了支撑的根基而显得虚妄和苍白——只不过是一个女人处心 积虑的满足自己的征服欲和占有欲而已。
建立在理解的基础上的爱，隋才能实现，在这一点上，小唯远远比不上佩蓉，她所俘虏的只是作为男人的王生，可是，除此之外他还是一个将领和丈夫，男人具有着多重身份，除了欲望之外，还有道义、责任、伦理的需求。在这场名为爱情的角逐之中，爱情其实只占了很小的比例。小唯以一种孩子气的执拗去追求自己的爱情，完全从自己的角度出发来实施计划，这种一厢情愿的爱情必然会走向失败。
2、爱情的缺失
实际上，每个人的爱情都是不完满的：对于佩蓉，她忠于王生，却感念庞勇：对于庞勇，他可以与夏冰结伴江湖，却始终在心里为佩蓉留一方守望之地；对于夏冰，她得到的永远不是庞勇完全的爱；对于小唯，她懂得了真爱，却也失去了真爱；而对于小易，虽然与小唯如影相随，执着如斯，可是却始终得不到小唯的心。在所有人那里，爱的缺失已经成为一种宿命，无论活着的还是死去的，都已无法摆脱。对王生，尤其如此。
王生是最为矛盾的个体，在影片中，这是唯一一个没有目的的人，是斗争棋盘上的一颗可怜的棋子，始终处于被动的地位。佩蓉为了维护自己的夫君，小唯为了得到自己所爱的男人，庞勇为了为了事实的真相，而夏冰更是世间的正义，他们各负使命，各有目标，生生死死，却又围绕着一个王生这个唯一的不知情者，他仿佛站在一张迷网的中央，既不能舍弃佩蓉，又对小唯用情已深，不想选择而又不得不选择，他的爱情陷入了进退维谷的两难境地。之所以如此是因为王生的爱是分裂的爱，佩蓉和小唯虽然是两个主体，但却是王生理想中的爱人的两面，很难说得清他更爱谁，但是失去谁对他来说都不是完整的。影片虽然把他塑造成为一个勇武的将军，但是他却缺乏庞勇那样的阳刚之美而带有阴柔虚弱的特点，这造成了他的心理的优柔寡断和行为的延宕，也造成了他爱情的悲剧——不能舍弃，却不得不放弃。影片的结尾众多人物因为小唯的消失而重归其位，而王生却注定被他缺失的爱情而遗憾终生。
王生的爱情又因为其分裂性导致了复杂性。这种分裂导致了他主体性的消失，使他完全处于被动的地位，甚至死亡都是被动的——他不但要维护自己道德形象，而且还要证实自己爱情的价值。可是，还以临死之前的一句“我爱你”对小唯的爱情做了最终的肯定，在他最终对爱情的抉择中，还是没有作出肯定的回答，他同时爱两个女人，也最终获得了两个女人的爱，对于小唯来说，意义尤其重大，就是这一句“我爱你”，使得小唯在懂得爱情真谛之后以自己千年的功力换来了众人的生命，也实现了自己祛除妖性的涅槃重生。
在影片中，小唯仿佛是横空出世，打乱了既定的生活秩序，而最后又以她的消失恢复了生活秩序，她既是爱的虚妄的体现，又是爱的缺失的证据。通过她，人们可以更加清楚的认识自己，更加懂得爱的真谛。