【摘 要】
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<正>古代史官记录天文、物候乃至草木虫鱼等自然界反常现象,作为王朝兴衰、人事休咎之征验,称为祥瑞或灾异。这套天人感应的神秘观念几乎贯通二十四史,亦为中国古代叙史文本
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<正>古代史官记录天文、物候乃至草木虫鱼等自然界反常现象,作为王朝兴衰、人事休咎之征验,称为祥瑞或灾异。这套天人感应的神秘观念几乎贯通二十四史,亦为中国古代叙史文本之一大特点。通常,这些记载在正史中分门别类列入天文、五行、符瑞各志。但陈寿撰《三国志》未列志篇(其他割据政权断代史大多亦无此体,如南北史及北齐、梁、陈诸史),祥异现象主要记录于帝王纪传。如《魏书》文帝纪,延康元年(二二○)三月"黄龙见谯",就被作为魏王受禅
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