2001年国际金融十大新闻

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结构主义和后结构主义之后的社会主义人道主义将对全球资本主义的批判提供一种新的意义。它指向一个新的自由的社会,在那里,女人和男人能以一种既是社会的又是个体的方式行使他们的自决权。我们可以从萨特、弗洛姆和东欧马克思主义人道主义者之解放的普世性中借鉴合理思想。我们需要特别密切关注那些社会主义的人道主义形式,比如杜纳耶夫斯卡娅、法农、科西克,因为他们的社会主义的人道主义合理阐释了对普世性进行特殊化的路径。同时,我们需要批判性地将后结构主义社会批判家的一些见解融入21世纪马克思主义人道主义。无论是在语言、监狱、帝国
一颗翠玉般的泪滴 滋润了一片天地 这里有鸟的王国 天天上演百鸟朝凤的大戏
罗安宪,陕西省西安市人,中国人民大学哲学博士。现任中国人民大学哲学院教授、博士生导师,中国人民大学哲学院中国哲学教研室主任,中国人民大学孔子研究院秘书长。多年来在中国人民大学系统讲授中国哲学史,此外开设的课程还有:道家哲学、魏晋玄学、儒家典籍研究、中国传统经典导读等。主要研究方向:先秦哲学、道家哲学、儒道关系。对道家心性论有系统深入的研究,确立了道家心性论的基本理论框架,认为道家心性论是与儒家、怫教心性论迥然相异的中国心性论的第三种形态。出版学术专著:
近代以来的四五百年间.欧美地区通过一系列的工业革命和政治变革,率先在全球完成了近代化和现代化。在这一历史进程中,英国、法国、意大利、德国、美国、苏联先后崛起为世界强国或地区强国。仔细考察这些国家崛起的过程,我们会发现,它们在崛起的过程中对自己的未来发展都曾有过深刻的忧患意识:而几乎所有大国的衰落也是与忧患意识的丧失密切相关的。斗转星移,今天的世界格局正在发生着巨大的变化,中国的崛起似乎已成为不可逆转的趋势.其表征之一是中国的GDP已雄踞世界第二。然而,世界历史上既有崛起成功的榜样,也有崛起失败的案例;即使
美国人有其特质.一是自命不凡,力求争先;二是居安思危,富有忧患意识。欧洲移民登陆美洲大陆后,自称代表上帝意志,自封人类的“山巅之城”,力图创新建制,树立人类标杆。在这个过程中,美国先民利用一切手段,包括开疆拓土与殖民掠夺,也包括科教进步与技术创新,后来居上,逐步取得了世界领先的地位。
2010年12月15日,上海市作家协会、上海文学发展基金会、上海文艺出版社联合举办的“作为文学城市的上海暨《海上文学百家文库》学术研讨会”,在上海市作家协会召开。来自海内外的专家学者陈平原、梅家玲、陆建德、陈子善等70余人出席了会议。与会学者与上海文学大家的后人们回顾了上海文学的辉煌历史,探讨了上海文学未来发展面临的机遇和挑战。
夏中义,1949年1月生于上海。上海交通大学人文学院中文系教授、博士生导师;中国美术学院南山讲座教授;中国文艺理论学会副会长。曾任华东师范大学教授,上海大学兼职教授。1982年1月于华东师范大学获文学士学位,历任助教(1982),讲师(1986),副教授(1996),教授,博导(2000)。2003年3月至今任职上海交通大学人文学院,专攻20世纪中国文艺理论史案研究。
2010年12月19日,上海市社会科学界第八届学术年会大会在上海展览中心隆重举行。中共上海市委常委、宣传部部长杨振武出席开幕式并讲话,强调要高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚持“二为”方向,贯彻“双百”方针,积极推进哲学社会科学大发展大繁荣。上海市社会科学界联合会主席秦绍德致开幕词并向广大哲学社会科学工作者表示衷心感谢和崇高敬意。
2010年12月11日,“中加社会包容政策与实践学术研讨会”在山东大学召开,中加两国80多位代表参会。会议主题为“中加社会包容政策与实践”,主要围绕加拿大的社会包容模式、中国的社会包容模式、社会包容与弱势边缘群体、社会包容与中国政策四个专题展开了探讨。
《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010~2020年)》明确提出“完善中国特色现代大学制度”的战略任务。现代大学制度的建立既是中国大学跻身世界一流大学的制度保障,也是建立富强文明现代化国家的重要推力。然而,现代大学制度建设必定是一项系统工程,既要根植于中国深厚的文化传统,又要借鉴西方大学建设的经验,更要回应今天社会变革的需求:一方面经济社会的转型,带来了大学基础结构和学术组织职能的变化;另一方面,只有建立中国特色现代大学制度,才能为促进经济社会的真正转型提供动力。为了推进和完善中国特色大学制度建设,近