說到月，不能不想起两三个古诗人，不能不说一说张若虚那“孤篇横绝，一诗盖全唐”的《春江花月夜》以及李白的《月下独酌》，苏轼的《水调歌头？明月几时有》。可以说，唐诗宋词中的月色，寄寓着诗人们不同寻常的人生际遇和生命情感。
　　在这春江花月夜里，诗人是不是有隐隐的怅惘？我们不得而知。但一轮永恒的孤月注释的空寂是了然的，诗人面对大江的发问是真切可触的：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”人类生命不过是虚幻的瞬间显现，永恒的只是月亮。月亮也因永恒而孤寂。当个体生命面临虚无的绝境时，诗人们找寻的，永远是内在的温情和抚慰。
　　李白呢？无疑是个月下舞蹈的精魂。他以《月下独酌》超脱尘世：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春……”在花丛中，摆上一壶美酒，自斟自饮，举杯向天，邀请明月，与影共舞，与影同醉，天上地下，共享孤独冷寂，从世俗社会中超拔出来，这是怎样脱尘的一种情态？在他的世界里，如水的月色涌来退去，淘洗的，是一波又一波的人潮。旷达不羁、自得其乐的李白，挟剑遨游的李白，仙气十足的李白，充盈他内心的何尝不是无限的凄清和忧郁？因为凄清和忧郁，在俗世中，他不再期望任何人的理解，更不愿意将自己和世俗的世界混为一体，他在冷漠中与俗世保持一个距离，让精神在无限的虚空中漂泊游荡。
　　苏轼呢？他在《水调歌头？明月几时有》一词中，又寄寓了怎样的人生情怀？全词由发问起句，以许愿结句，迷漫着一种浓郁的人生怅惘。他对无论是月亮还是人生的阴晴圆缺和悲欢离合的坦然和接受，表现出通透的人生智慧，足以超越无常的人生，从而“遗世独立”“羽化登仙”。但他也让唐朝漂过来的那轮月亮，更显冷寂凄清寒凉。
　　无论是张若虚、李白还是苏轼，在他们的生命中，月亮和月色所构架的世界，是一个绽放着晶莹光芒的世界，是一个理想和超脱的世界，那是属于诗人们的一种向往，一种主动的意志追求。对于有着无穷烦恼和悲凉结局的人生来说，只要能放弃对此时此刻的执着，那轮明月不仅是一个永远的可以遮风避雨的栖息地，还足以赋予人类生命本身更为深厚更为悠远的意境蕴涵。