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摘要 《魔桶》是20世纪美国著名犹太裔小说家伯纳德·马拉默德的代表作之一。尽管马拉默德擅长于长篇小说和短篇小说创作，但他的短篇小说尤其被世人称道，他更是凭借《魔桶》获得了1959年的美国图书奖，奠定了他在美国文坛中的地位。作为叙事性作品，该文使用了大量的人物对话，来刻画人物的性格和思想活动，塑造人物形象，体现民族精神，这是马拉默德小说作品的艺术特色。本文通过对人话对话的解读，来分析该作品。
关键词：伯纳德·马拉默德 人物塑造 人物对话
一 引言
对于文学作品的解读，人物对话是不可忽视的一个层面，尤其是像马拉默德《魔桶》这样的人物对话就占了极大部分的叙事作品。《魔桶》正是通过人物对话来刻画人物的性格，体现人物的思想活动，从而塑造人物形象的。鲁迅曾经这样评价人物对话的作用：“高尔基很佩服巴尔扎克小说里写对话的巧妙，以为并不是描写人物的，却能使读者在看了对话，便好像目睹了说话的那些人”。法国有巴尔扎克，美国有马拉默德，同样是现实主义作家，同样精于人物对话写作。他的文笔，被认为具备契诃夫和海明威之风，小说故事非常有戏剧性，想象丰富，情感深厚。列奥是一个毫无社会经验的攻读律法的年轻人，未来的拉比，一直在找对象。媒人犹太老头沙滋曼，看似在为利奥介绍相亲对象，实际上却是在为自己心爱的女儿寻觅佳婿。沙滋曼看似狡猾攻于心计，却藏有一颗爱女之心，他虽然看似为达目的不择手段，却又有善良的本质。整个故事，从沙滋曼给中意的女婿人选列奥介绍相亲对象作为人品考察，到列奥与其女儿斯特拉约会的结局，大量的人物对话，在塑造人物形象，体现作者创作意图和民族精神上的确功不可没，卓越的人物对话艺术描写，更是让该篇小说选入美国教科书。通过人物对话，作者讴歌了犹太人民，尤其是底层的贫苦人民善良、坚韧、不为金钱所动、勇于创造新生活的高贵品质，带有“犹太味”的、对底层犹太人民的普遍性描写，又体现了作者的人道主义情怀。
二 通过对话刻画人物性格
“就这么几张？”“你的顾客材料里附照片吗？”从列奥的第一、二句话，这种语言的直抒胸意，开门见山地就为我们点明了列奥的性格特点，列奥喜怒于形，皆在脸上。从中也说明，他性格直率，有一说一，没有涉世深的圆滑世故，从侧面体现了他的性格特点，也说明了他形单影只需要相亲的原因——不善社交，交际面狭窄。“先看门第，再看陪嫁，以及其他承诺，最后才看照片，拉比。”拉比两字，极其简单，却又点明了沙滋曼对列奥的评价——非常满意。再则，先看门第，再看陪嫁，以及其它承诺，有一种反讽的效果，对于时下择偶注重门第的观念非常不满，也从中说明，沙滋曼的性格与列奥非常不同，对于看不惯的事情，只是反讽却没有直言，他狡猾世故。“请叫我芬克尔先生，我还不是拉比呢。”后面，列奥反复澄清了这件事情：“不要称我拉比，我还是个学生”。列奥对于沙滋曼对他的称呼，并没有理所应当的接受，而是解释清楚，说明列奥并不虚荣，他没有接受超过自己应得的荣誉，对自己的认识也非常清晰，他很纯朴。这些非常平常的对话，往往只有寥寥几字，却将人物性格，品质，体现得非常完整。这种不经意间，或者精心揣摩后的用笔，正是马拉默德人物刻画的特色和成功之处。在平实的语言中，融进了不平凡，将精心揣摩，用于不经意间。
通过人物对话，在对人物形象的描写上，非常的立体生动。这主要体现在沙滋曼给列奥介绍的三个对象所用的语言上。“索菲，二十四岁，一年前丈夫去世，无子女，中学毕业，受过两年大学教育。父亲经营批发业，生意兴隆，并有房地产。愿陪嫁八千美元。母亲亲属中有几位是教师，还有一位是演员，在第二街颇有声望。”简单几句，一个家世良好，经济富裕，丈夫去世无子女，受过高等教育的年轻女性形象就跃然纸上，个人信息交待得一目了然，利用人物对话的形式交待出来，活灵活现，在全文中，对人物基本信息的介绍，都使用了这种方式。列奥惊奇地望着他：“你说她是个寡妇？”列奥首先关注的并不是门第条件，而是人本身。这与前面沙滋曼对先注重门第的反讽相呼应。“寡妇不等于就失去了清白，她可能……”“这样的寡妇，又年轻，又健壮……”这样的一问一答，说明沙滋曼是善良的，他能看到别人身上的优点，并没有为了自己的目的而对别人进行攻击，也正是此处，体现了他的智慧，通过描述优点来引诱列奥考验他的品性。“我只是不明白像她这样年纪轻轻的，干吗要求媒人说媒。”沙滋曼脸上掠过一丝微笑：“和你一样啊，你可以去，她也可以来嘛。”沙滋曼的诙谐幽默的形象，活灵活现，往往让人会心一笑。这样的一问一答，非常富有哲理性。列奥脸红，沙滋曼意识到这样说，对列奥的伤害，于是他解释到，“是她父亲的意思……”。从中可以看出，沙滋曼是可爱的，又有智慧，又善良，能换位思考，体谅别人，塑造的人物形象，并不是扁平的，而是圆型的，既有久经人世的狡猾，也有善良、体贴别人的一面。
三 通过对话体现创作意图
作者的创作意图也是通过人物对话来体现的。首先是对情节发展的推动。“我办公室里卡片多极了，我说了你也不信，”萨尔兹曼回答说，“抽屉里都堆满了，我现在都把它们放在一只桶里，可并不是每个姑娘都能配得上我们即将上任的拉比呀。”在全文的第二句话，就为下面为列奥介绍相亲对象埋下了伏笔。“不是每个姑娘都配得上我们即将上任的拉比”，一是说明，拉比的要求之高，只有优秀的姑娘，才能与之匹配；二也说明了在沙滋曼的心中，只有他的女儿才能配得上拉比，才有了考察列奥品性的“意图”，也才有了接下来对相亲对象的介绍和列奥与相亲对象的约会。在对列奥进行考察时，列举的三个相亲对象，都是有目的的。皆家产丰厚，条件不错。而这些，并没有让列奥心动，这说明已经基本通过沙滋曼的考验了，所以才有后来的沙滋曼放置女儿的照片。“她不适合你。她太野，没有廉耻，她不配嫁给一个拉比为妻。”“就像畜牲，就像狗。在她看来贫穷就是罪恶。正是因为这，我就当她已经死了。”这些话，有三层意思，首先，是沙滋曼对女儿心痛的评价，女儿的现状堪忧，作为父亲，他痛心疾首，也强烈渴望，有一个男人能够不嫌弃女儿的同时，将她从现状中解脱出来。第二，是与前面列奥在看到沙滋曼女儿斯特拉时，产生的她既青春，像鲜花一样，又有被岁月打磨的痕迹，从眼神里透出的一种既熟悉又陌生的感觉相呼应，只有久经磨难，生活坎坷的人，才有这种对生活、对自己、对整个世界的怀疑，才会有这种熟悉、陌生难辨的眼神。第三，这是一个父亲，对未来女婿的最后一步考验。“我就要她。”列奥如此回答，也证明了列奥是真的喜欢上了斯特拉，不是因为财富门第，也不是因为寂寞孤独，在得到满意的回答了之后，列奥终于被允许和斯特拉约会。 再则，创作主旨也是通过人物对话来体现的。文中作者用了魔幻的现实主义写法，“魔桶”两字的所指，是通过对话来点明主题的。“抽屉里都堆满了，我现在都把它们放在一只桶里”，这个桶，即为魔桶。它的神奇之处在于可以指引和给予新的生活，那里有爱情，有希望，它就像潘多拉盒一样，将神奇和魔力、希望与爱收在其中。“那你认为这个姑娘相信爱情吗？”列奥问，“爱情来自意中人，在这以前谈什么爱情呢？”沙滋曼回答。通过一问一答，点明全文的中心思想，魔桶之所以有魔力，是因为有爱情，这才是缔结婚姻的必要条件。“我们即将上任的拉比呀”，点明主人公的身份，也说明这个故事普遍存在的意义，那就是讴歌犹太民族，坚韧、纯朴、不虚荣、善良的美好品质，同时，也体现出作者对沙滋曼、列奥这些底层的犹太人民的关心。
四 通过对话折射民族精神
马拉默德，是出色的犹太民族作家，之所以说他是犹太作家，并不仅指他的犹太家庭背景，更多的则是因为他的作品容纳了犹太人的生活经历和背景。英国诗人、小说家安东尼·伯吉斯说，他从来没有忘记过自己的身份，因为这是个人对待自己是一个犹太人的身份的自我意识，“一个人不管承认自己先是犹太人其次才是美国人，或者反过来，这两者不同的身份意识，也必然影响着他的行为和态度。”他一生致力于描写犹太底层贫苦人民的生活现状和对梦想的追求，以及在这条道路上，犹太民族坚韧不拨、美好善良的品质。这是一个犹太作家内心深处的民族情结。这种民族情结，集中体现在灾难与救赎的主题上。他认为，在面临重重压迫时，犹太人个人的自由是微不足道的，甘愿忍受苦难或只拯救自己也是徒劳的。只有整个犹太民族的解放，才是个人生存和获取幸福的出路。《魔桶》中的犹太性，即作者认为的“人人都是犹太人”，已经走出了狭隘的民族主义，而更多的是站在人类命运的高度上去审视犹太人的经历。
“就这么几张？”开篇列奥的第一句问话，就展现了列奥这个犹太人，未来的拉比的生活现状和梦想，但现状却赶不上梦想。他有自己的理想，现实却是如此残忍——就这么几张。灾难，也体现在沙滋曼介绍的三个姑娘的现状上。一个是“一年前丈夫去世，无子女，”一个三十二岁，却不得不虚报年龄相亲，“三十二岁的那个？”“二十九岁！”；一个是腿有点跛，“当然，她的右脚有点跛”，但无一例外，她们的经济条件都不错，对于贫苦的列奥来说，这确实是一大诱惑，也是整个底层犹太民族面对的外界诱惑。“算了，沙滋曼，我想就这样吧。”列奥拒绝了它。列奥孤独无助，迷茫彷徨，这种列奥的“灾难”，是整个犹太民族的灾难。“不过我想通过其他的途径。我对经人介绍的婚姻不感兴趣了。说实在的，我现在倒是认为先恋爱后结婚是有道理的，我要先与人有了爱情之后再同她结婚。”面对灾难，寻找救赎的道路有千万条，但只有一条是正确的，那就是自立自强，而不是依靠他人。看似是列奥对婚姻和爱情的领悟，事实上，却是整个犹太民族坚韧、自立自强的精神，作者为它骄傲和自豪。“是她父亲的意思，这并不是她本人的意思。他希望她的女儿选一个最中意的丈夫，所以他就亲自出马，四处撒网，一旦我们确定了对象，他就会把他引见给她，并促成他们的婚事。这样得到的婚姻要比没有经验的姑娘自己来找好。”这句话，体现了一个犹太长者的关爱与责任，它也是沙滋曼的自我阐释。“她不适合你。她太野，没有廉耻，她不配嫁给一个拉比为妻。”“就像畜牲，就像狗。”列奥并没有因为这些被吓倒，“让我和她见个面，沙滋曼”，“或许我能效点劳”，则体现了犹太人民的宽容与善良，还有对自己理想的坚定不移。最后，列奥与斯特拉见面，完成了最终的自我救赎。这是犹太民族，在灾难中，经过迷茫无助，最后以努力、奋斗，到达了胜利的彼岸。
五 结语
《魔桶》响誉世界的伟大成就，与其中独特的语言艺术——人物对白的精彩，有莫大的关系，可以说，这本小说的精髓正是通过这些占有大篇幅的人物对白体现出来的。平实，不浮夸，又富含哲理的对白，在寥寥几字间，就将人物的性格、品质、作者的创作意图，体现得淋漓尽致，小说中的人物形象的塑造，正是有了它们，才活泼、立体、生动。作者将自己对犹太民族的关爱，尤其是底层民众的关怀的人道主义情怀，诉诸于鲜活的人物对话上。
参考文献：
[1] M·H·艾布拉姆斯，朱金鹏等译：《欧美文学术语辞典》，北京大学出版社，1990年版。
[2] 鲁迅：《鲁迅文集》，京华出版社，2007年版。
[3] 常耀信：《美国文学简史》，南开大学出版社，2003年版。
[4] 班旭空：《马拉默德小说中体现出的犹太民族身份意识以及对历史的反思》，内蒙古大学硕士学位论文，2010年。
（熊岭，黄冈师范学院文学院讲师）
关键词：伯纳德·马拉默德 人物塑造 人物对话
一 引言
对于文学作品的解读，人物对话是不可忽视的一个层面，尤其是像马拉默德《魔桶》这样的人物对话就占了极大部分的叙事作品。《魔桶》正是通过人物对话来刻画人物的性格，体现人物的思想活动，从而塑造人物形象的。鲁迅曾经这样评价人物对话的作用：“高尔基很佩服巴尔扎克小说里写对话的巧妙，以为并不是描写人物的，却能使读者在看了对话，便好像目睹了说话的那些人”。法国有巴尔扎克，美国有马拉默德，同样是现实主义作家，同样精于人物对话写作。他的文笔，被认为具备契诃夫和海明威之风，小说故事非常有戏剧性，想象丰富，情感深厚。列奥是一个毫无社会经验的攻读律法的年轻人，未来的拉比，一直在找对象。媒人犹太老头沙滋曼，看似在为利奥介绍相亲对象，实际上却是在为自己心爱的女儿寻觅佳婿。沙滋曼看似狡猾攻于心计，却藏有一颗爱女之心，他虽然看似为达目的不择手段，却又有善良的本质。整个故事，从沙滋曼给中意的女婿人选列奥介绍相亲对象作为人品考察，到列奥与其女儿斯特拉约会的结局，大量的人物对话，在塑造人物形象，体现作者创作意图和民族精神上的确功不可没，卓越的人物对话艺术描写，更是让该篇小说选入美国教科书。通过人物对话，作者讴歌了犹太人民，尤其是底层的贫苦人民善良、坚韧、不为金钱所动、勇于创造新生活的高贵品质，带有“犹太味”的、对底层犹太人民的普遍性描写，又体现了作者的人道主义情怀。
二 通过对话刻画人物性格
“就这么几张？”“你的顾客材料里附照片吗？”从列奥的第一、二句话，这种语言的直抒胸意，开门见山地就为我们点明了列奥的性格特点，列奥喜怒于形，皆在脸上。从中也说明，他性格直率，有一说一，没有涉世深的圆滑世故，从侧面体现了他的性格特点，也说明了他形单影只需要相亲的原因——不善社交，交际面狭窄。“先看门第，再看陪嫁，以及其他承诺，最后才看照片，拉比。”拉比两字，极其简单，却又点明了沙滋曼对列奥的评价——非常满意。再则，先看门第，再看陪嫁，以及其它承诺，有一种反讽的效果，对于时下择偶注重门第的观念非常不满，也从中说明，沙滋曼的性格与列奥非常不同，对于看不惯的事情，只是反讽却没有直言，他狡猾世故。“请叫我芬克尔先生，我还不是拉比呢。”后面，列奥反复澄清了这件事情：“不要称我拉比，我还是个学生”。列奥对于沙滋曼对他的称呼，并没有理所应当的接受，而是解释清楚，说明列奥并不虚荣，他没有接受超过自己应得的荣誉，对自己的认识也非常清晰，他很纯朴。这些非常平常的对话，往往只有寥寥几字，却将人物性格，品质，体现得非常完整。这种不经意间，或者精心揣摩后的用笔，正是马拉默德人物刻画的特色和成功之处。在平实的语言中，融进了不平凡，将精心揣摩，用于不经意间。
通过人物对话，在对人物形象的描写上，非常的立体生动。这主要体现在沙滋曼给列奥介绍的三个对象所用的语言上。“索菲，二十四岁，一年前丈夫去世，无子女，中学毕业，受过两年大学教育。父亲经营批发业，生意兴隆，并有房地产。愿陪嫁八千美元。母亲亲属中有几位是教师，还有一位是演员，在第二街颇有声望。”简单几句，一个家世良好，经济富裕，丈夫去世无子女，受过高等教育的年轻女性形象就跃然纸上，个人信息交待得一目了然，利用人物对话的形式交待出来，活灵活现，在全文中，对人物基本信息的介绍，都使用了这种方式。列奥惊奇地望着他：“你说她是个寡妇？”列奥首先关注的并不是门第条件，而是人本身。这与前面沙滋曼对先注重门第的反讽相呼应。“寡妇不等于就失去了清白，她可能……”“这样的寡妇，又年轻，又健壮……”这样的一问一答，说明沙滋曼是善良的，他能看到别人身上的优点，并没有为了自己的目的而对别人进行攻击，也正是此处，体现了他的智慧，通过描述优点来引诱列奥考验他的品性。“我只是不明白像她这样年纪轻轻的，干吗要求媒人说媒。”沙滋曼脸上掠过一丝微笑：“和你一样啊，你可以去，她也可以来嘛。”沙滋曼的诙谐幽默的形象，活灵活现，往往让人会心一笑。这样的一问一答，非常富有哲理性。列奥脸红，沙滋曼意识到这样说，对列奥的伤害，于是他解释到，“是她父亲的意思……”。从中可以看出，沙滋曼是可爱的，又有智慧，又善良，能换位思考，体谅别人，塑造的人物形象，并不是扁平的，而是圆型的，既有久经人世的狡猾，也有善良、体贴别人的一面。
三 通过对话体现创作意图
作者的创作意图也是通过人物对话来体现的。首先是对情节发展的推动。“我办公室里卡片多极了，我说了你也不信，”萨尔兹曼回答说，“抽屉里都堆满了，我现在都把它们放在一只桶里，可并不是每个姑娘都能配得上我们即将上任的拉比呀。”在全文的第二句话，就为下面为列奥介绍相亲对象埋下了伏笔。“不是每个姑娘都配得上我们即将上任的拉比”，一是说明，拉比的要求之高，只有优秀的姑娘，才能与之匹配；二也说明了在沙滋曼的心中，只有他的女儿才能配得上拉比，才有了考察列奥品性的“意图”，也才有了接下来对相亲对象的介绍和列奥与相亲对象的约会。在对列奥进行考察时，列举的三个相亲对象，都是有目的的。皆家产丰厚，条件不错。而这些，并没有让列奥心动，这说明已经基本通过沙滋曼的考验了，所以才有后来的沙滋曼放置女儿的照片。“她不适合你。她太野，没有廉耻，她不配嫁给一个拉比为妻。”“就像畜牲，就像狗。在她看来贫穷就是罪恶。正是因为这，我就当她已经死了。”这些话，有三层意思，首先，是沙滋曼对女儿心痛的评价，女儿的现状堪忧，作为父亲，他痛心疾首，也强烈渴望，有一个男人能够不嫌弃女儿的同时，将她从现状中解脱出来。第二，是与前面列奥在看到沙滋曼女儿斯特拉时，产生的她既青春，像鲜花一样，又有被岁月打磨的痕迹，从眼神里透出的一种既熟悉又陌生的感觉相呼应，只有久经磨难，生活坎坷的人，才有这种对生活、对自己、对整个世界的怀疑，才会有这种熟悉、陌生难辨的眼神。第三，这是一个父亲，对未来女婿的最后一步考验。“我就要她。”列奥如此回答，也证明了列奥是真的喜欢上了斯特拉，不是因为财富门第，也不是因为寂寞孤独，在得到满意的回答了之后，列奥终于被允许和斯特拉约会。 再则，创作主旨也是通过人物对话来体现的。文中作者用了魔幻的现实主义写法，“魔桶”两字的所指，是通过对话来点明主题的。“抽屉里都堆满了，我现在都把它们放在一只桶里”，这个桶，即为魔桶。它的神奇之处在于可以指引和给予新的生活，那里有爱情，有希望，它就像潘多拉盒一样，将神奇和魔力、希望与爱收在其中。“那你认为这个姑娘相信爱情吗？”列奥问，“爱情来自意中人，在这以前谈什么爱情呢？”沙滋曼回答。通过一问一答，点明全文的中心思想，魔桶之所以有魔力，是因为有爱情，这才是缔结婚姻的必要条件。“我们即将上任的拉比呀”，点明主人公的身份，也说明这个故事普遍存在的意义，那就是讴歌犹太民族，坚韧、纯朴、不虚荣、善良的美好品质，同时，也体现出作者对沙滋曼、列奥这些底层的犹太人民的关心。
四 通过对话折射民族精神
马拉默德，是出色的犹太民族作家，之所以说他是犹太作家，并不仅指他的犹太家庭背景，更多的则是因为他的作品容纳了犹太人的生活经历和背景。英国诗人、小说家安东尼·伯吉斯说，他从来没有忘记过自己的身份，因为这是个人对待自己是一个犹太人的身份的自我意识，“一个人不管承认自己先是犹太人其次才是美国人，或者反过来，这两者不同的身份意识，也必然影响着他的行为和态度。”他一生致力于描写犹太底层贫苦人民的生活现状和对梦想的追求，以及在这条道路上，犹太民族坚韧不拨、美好善良的品质。这是一个犹太作家内心深处的民族情结。这种民族情结，集中体现在灾难与救赎的主题上。他认为，在面临重重压迫时，犹太人个人的自由是微不足道的，甘愿忍受苦难或只拯救自己也是徒劳的。只有整个犹太民族的解放，才是个人生存和获取幸福的出路。《魔桶》中的犹太性，即作者认为的“人人都是犹太人”，已经走出了狭隘的民族主义，而更多的是站在人类命运的高度上去审视犹太人的经历。
“就这么几张？”开篇列奥的第一句问话，就展现了列奥这个犹太人，未来的拉比的生活现状和梦想，但现状却赶不上梦想。他有自己的理想，现实却是如此残忍——就这么几张。灾难，也体现在沙滋曼介绍的三个姑娘的现状上。一个是“一年前丈夫去世，无子女，”一个三十二岁，却不得不虚报年龄相亲，“三十二岁的那个？”“二十九岁！”；一个是腿有点跛，“当然，她的右脚有点跛”，但无一例外，她们的经济条件都不错，对于贫苦的列奥来说，这确实是一大诱惑，也是整个底层犹太民族面对的外界诱惑。“算了，沙滋曼，我想就这样吧。”列奥拒绝了它。列奥孤独无助，迷茫彷徨，这种列奥的“灾难”，是整个犹太民族的灾难。“不过我想通过其他的途径。我对经人介绍的婚姻不感兴趣了。说实在的，我现在倒是认为先恋爱后结婚是有道理的，我要先与人有了爱情之后再同她结婚。”面对灾难，寻找救赎的道路有千万条，但只有一条是正确的，那就是自立自强，而不是依靠他人。看似是列奥对婚姻和爱情的领悟，事实上，却是整个犹太民族坚韧、自立自强的精神，作者为它骄傲和自豪。“是她父亲的意思，这并不是她本人的意思。他希望她的女儿选一个最中意的丈夫，所以他就亲自出马，四处撒网，一旦我们确定了对象，他就会把他引见给她，并促成他们的婚事。这样得到的婚姻要比没有经验的姑娘自己来找好。”这句话，体现了一个犹太长者的关爱与责任，它也是沙滋曼的自我阐释。“她不适合你。她太野，没有廉耻，她不配嫁给一个拉比为妻。”“就像畜牲，就像狗。”列奥并没有因为这些被吓倒，“让我和她见个面，沙滋曼”，“或许我能效点劳”，则体现了犹太人民的宽容与善良，还有对自己理想的坚定不移。最后，列奥与斯特拉见面，完成了最终的自我救赎。这是犹太民族，在灾难中，经过迷茫无助，最后以努力、奋斗，到达了胜利的彼岸。
五 结语
《魔桶》响誉世界的伟大成就，与其中独特的语言艺术——人物对白的精彩，有莫大的关系，可以说，这本小说的精髓正是通过这些占有大篇幅的人物对白体现出来的。平实，不浮夸，又富含哲理的对白，在寥寥几字间，就将人物的性格、品质、作者的创作意图，体现得淋漓尽致，小说中的人物形象的塑造，正是有了它们，才活泼、立体、生动。作者将自己对犹太民族的关爱，尤其是底层民众的关怀的人道主义情怀，诉诸于鲜活的人物对话上。
参考文献：
[1] M·H·艾布拉姆斯，朱金鹏等译：《欧美文学术语辞典》，北京大学出版社，1990年版。
[2] 鲁迅：《鲁迅文集》，京华出版社，2007年版。
[3] 常耀信：《美国文学简史》，南开大学出版社，2003年版。
[4] 班旭空：《马拉默德小说中体现出的犹太民族身份意识以及对历史的反思》，内蒙古大学硕士学位论文，2010年。
（熊岭，黄冈师范学院文学院讲师）