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一、中西方不同的文化性质
从文化性质看，中国文化属于“伦理型”文化，西方文化属于“法理型”文化。中国人的伦理文化是从“性善”的角度出发的，认为人的本性是善的，即“人之初，性本善”。主张建立良好的伦理道德以规范人们的行为。西方人的法理文化是从“性恶”的角度出发的，认为人的本性是恶的，主张“原罪说”，认为人生下来就有罪。主张通过建立严密的法律来处理人与人之间的关系，抑制个人动物性本能，通过建立各种制度和规范来维护社会秩序。
（一）培养人的标准不同。中国文化以培养善良、本分的人为目的。注重用教化、修养，把人塑造成父慈、子孝、长惠、幼顺的传统中国人。西方文化以培养一个遵规守法的公民为基本目的。重视法律建设，从制度上规范人们的行为和意识，它是在制度约束下形成的自律，使每一个社会成员都成为一个守法的人。
（二）对自然的态度不同。中国文化是“成人之性”，重人文、人生、人道、人伦、人格、人情、人性。儒家一切意识形态皆以人为出发点，又以人为归宿点，l强调与自然为善，天人合一，人与自然和谐相处。西方文化是“成物之性”，以自然为恶，强调人与自然的关系是主体与客体、征服与被征服的关系，主张征服自然，向自然索取。
（三）对隐私权的态度不同。中国人的个人隐私观念比较淡薄。特别是在亲朋好友之间，大家喜欢不分你我，共同分享对方的私人生活。长者可以随意问及晚辈的私人生活，以显示关心。西方人非常注重个人隐私权。在日常交谈中，大家一般不会涉及对方的私人问题，包括年龄、婚姻、收入、工作、住所、经历、宗教信仰等。
二、中西方不同的文化性格
从文化性格看，中国文化属于“内在型”文化，西方文化属于“外在型”文化。中国人的内在倾向是远古的农耕生活影响而形成的。农耕必须居住而作，世世代代通过长期的耕作，安土乐天，对自己的土地有深深的眷恋，对外界缺乏兴趣，视野不宽，思维封闭。所以中国传统思维注重内向自求，提倡“正心、修身、齐家、治国、平天下”。西方人的外在倾向是远古的边疆文化影响而形成的。西方国家大多数处于开放的海洋型地理环境，那里山风海啸、动荡不安，构成了西方民族注重空间拓展和武力征服的个性。居住在沿海地带开放环境下的人们，由于经常与外界交流和竞争，思维对象倾向于外界，思维视野不受地域限制，偏向于重视空间，他们认为，要想得到稳定的生活，必须消除外部不稳定的因素。盯住别人，就成为西方人的思维方式。
（一）对外关系的态度不同。中国人爱好和平，不喜欢战争。军事战略是以防守为主，主张后发制人，人不犯我，我不犯人。西方文化的进取性和扩张性很强，重视外部环境对自身安全的影响，通过扩张来保障国家的安全。主张先发制人，事事争取主动，强调把对手消灭在萌芽状态。
（二）求发展的方式不同。中国文明是“静的文明”，崇尚稳定，善于忍耐。无论是古代还是现在，都强调稳定，祈求平安，在稳定中求发展，知足常乐，追求社会的均衡与和谐。西方文明是“动的文明”，崇尚变化，不断进取，追求社会的变革与动态，在变动中求发展。
（三）评价自身方式不同。中国文化不主张炫耀个人荣誉，提倡谦虚谨慎。中国人视谦虚为美德，不论是对于自己的能力还是成绩，总是喜欢自谦，如果不这样可能会被指责为“不谦虚”“狂妄自大”。西方文化认为，一个人要得到别人的承认，首先必须自我肯定。所以，他们对于自己的能力和成绩总是实事求是地加以评价。被上司委以重任的时候，他们会感谢上司，并表示自己肯定能干好。西方人从来不掩饰自己的自信心、荣誉感以及在获得成就后的狂喜。
三、中西方不同的思维方式
从思维方式看，中国文化属于“整体型”思维文化，西方文化属于“个体型”思维文化。中国人的整体思维是受远古的狩猎生活影响而形成的，因为狩猎靠个人的力量很难完成，只能通过合作才能完成。西方人的个体倾向是受殖民生活影响而形成的。拓荒者为了挣脱社会桎梏，他必须独立自主、自力更生、自给自足。这种自立的精神延续至今，成为西方人特别是美国人信奉的精神之一。
（一）思维的方向不同。中国人的思维方式是由宏观到微观，考虑问题的方向总是由大到小、由上至下。例如，中国人计时顺序是年-月-日，写地址时从大到小的顺序写，撰写履历一般是由过去到现在。西方人的思维方式是由微观到宏观，考虑问题的方向总是由小到大、由下至上。例如，西方人计时顺序是日-月-年，写地址时从小到大的顺序写，撰写履历一般是由现在到过去。
（二）思维的精度不同。中国文化喜欢模糊。在生活中，当无法具体确定或精确确定思维对象范围的大小时，语言就带有模糊色彩。例如：表示时间用早一点去、晚一些来等，表示数量用几十、上下、左右、大约等，表示年龄时用儿童、青年、老年等，表示颜色时用深黄、浅绿等，表示人的体型时用偏高、微胖等，菜谱中常用盐少许，味精微量等模糊词语。西方文化喜欢精确。在生活中，尽量使各种数据精确化。例如，在西方的菜谱中，各种调料都精确到具体重量单位，不仅有精确的数据量化，还有对应的量化器具，应有尽有。
（三）思维的重点不同。中国文化属于技术型文化，中国古代有辉煌的技术，如火药、造纸、印刷术和指南针四大发明，但这些技术都是经验技术。西方文化属于科学型文化，大多数自然科学的原理、定律及影响世界的人文社会科学理论都是西方人发现或创立的，西方现代技术都是在科学理论的基础上发展而来的。
四、中西方不同的文化取向
从文化取向看，中国是“家族本位型”文化，西方是“个人本位型”文化。中国人的家庭倾向是儒家孝道文化影响而形成的。讲究孝道的观念实际上就是强调家庭的观念，儒家把家的观念推广到国家，家就成了中国社会组织中的一环，是中国社会的基础构成。西方人的个人倾向是受启蒙时代古典自由主义思想的影响形成的。对个人的关注和重视，深深浸润在他们的立国思想和对新的政体的设计中，而民主选举等制度从体制和机制上强化了个人主义的原则。 （一）对家庭的观念不同。中国文化倾向“家族本位”，以家庭、家族、宗族为基本取向单位，以血缘关系为基础，以稳定、持久的家庭、家族和宗族为纽带，因此，中国人姓名的写法是象征家族的姓在前，而表示个人的名在后。西方文化倾向“个人本位”，人与人之间的关系以“自我依赖”为主要特征，近亲者之间的血缘纽带是暂时性的，没有永久的家庭和宗族基础，因此，西方人姓名的写法是表示个人的名在前，象征家族的姓在后。
（二）对待母亲的态度不同。中国社会是以母亲为核心的。女孩出嫁后，自己的家称为娘家而不称爹家，丈夫的家称为婆婆家而不称公公家。热爱母亲，是因为孩子一出生给予他乳汁的是母亲。从这个意义上来说，凡是有哺育意义的，都可称为母亲，比如把饮水的河叫做母亲河、把自己曾经上过的学校称作母校。西方社会以个人为核心，孩子结婚后独立为自己选择的生活负责，父母不再承担责任，孩子对父母也没有赡养义务。夫妻AA制，男女朋友也是AA制。因此，西方人对母亲的态度比较淡漠。
（三）维系人际关系的方式不同。中国人重视血缘关系。把不是非血缘关系的要转化为血缘关系。如把县长称为“父母官”，把人民军队称为“子弟兵”，把上过的学校称为“母校”。西方人用契约方式处理人际关系，如结婚时神甫问男女双方是否愿意，无论生老病死、灾难贫穷，答曰“YES”，然后让双方互戴戒指，即是签订一种婚姻的契约。
五、中西方不同的文化认知
从文化认知看，中国文化属于“直觉型”文化，西方文化属于“理性型”文化。中国人的直觉思维是受儒家的“豁然贯通”、佛教的“顿悟”和道家的“悟道”影响而形成的。认为自然界是一个感性的现象世界，不可分析，只能感觉，不可通过推理来把握，只能通过直觉来领悟。西方人的理性思维是受古希腊哲学家的思辨哲学影响形成的。古希腊哲学家在观察自然界时，用理性思辨的力量对收集的材料进行推理和解释。影响了近代西方哲学家用自然科学的成果、理性的力量和思辨思维来回答现实生活中的问题。
（一）饮食的观念不同。中国人饮食观念比较注重“味”，在中国的烹调术中，对美味追求几乎达到极致。在品尝菜肴时，用“色、香、味”作评价菜肴的依据。西方是一种理性饮食观念。讲究营养，一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去。在宴席上，可以讲究餐具，讲究用料，讲究服务，不讲究菜肴的“色、香、味”。
（二）对吃的看法不同。中国人是很重视“吃”的，“民以食为天”的谚语就说明我们把吃看得与天一样重要。中国人重视吃的表现随处可见。例如：谋生叫糊口，工作叫饭碗，入不敷出叫寅吃卯粮，只消费而不生产叫坐吃山空，不能胜任叫干什么吃的，多管闲事叫吃饱了撑的，拒绝别人叫不吃这一套，负不起责任叫吃不了兜着走，在挫折中增长见识叫吃一堑长一智。西方人见面聊天一般不涉及吃、收入等私人问题，否则，别人会敏感地认为你要刺探其隐私，容易发生文化冲突，造成误解。
（三）劝告人的方式不同。中国人向人劝告的时候都非常直接，常用“应该”“不应该”“要”“不要”这些带有命令口气的词。比如，“天气很冷，要多穿点衣服，别感冒了！”“路上很滑，走路要小心！”“你要多注意身体！”“你该刮胡子了！”“你该去上班了！”等。西方人在向亲朋好友提劝告的时候，措词非常婉转，比如，“今天天气很冷，我要是你的话，我会加件毛衣。”“你最好还是把胡子刮了吧！”即使是最亲密的人之间，也不会使用像我们那样的命令语气。否则，会被认为不够尊重自己独立的人格。
（第一作者系自治区公共资源管理局党组书记、局长）
责任编辑：李海波
从文化性质看，中国文化属于“伦理型”文化，西方文化属于“法理型”文化。中国人的伦理文化是从“性善”的角度出发的，认为人的本性是善的，即“人之初，性本善”。主张建立良好的伦理道德以规范人们的行为。西方人的法理文化是从“性恶”的角度出发的，认为人的本性是恶的，主张“原罪说”，认为人生下来就有罪。主张通过建立严密的法律来处理人与人之间的关系，抑制个人动物性本能，通过建立各种制度和规范来维护社会秩序。
（一）培养人的标准不同。中国文化以培养善良、本分的人为目的。注重用教化、修养，把人塑造成父慈、子孝、长惠、幼顺的传统中国人。西方文化以培养一个遵规守法的公民为基本目的。重视法律建设，从制度上规范人们的行为和意识，它是在制度约束下形成的自律，使每一个社会成员都成为一个守法的人。
（二）对自然的态度不同。中国文化是“成人之性”，重人文、人生、人道、人伦、人格、人情、人性。儒家一切意识形态皆以人为出发点，又以人为归宿点，l强调与自然为善，天人合一，人与自然和谐相处。西方文化是“成物之性”，以自然为恶，强调人与自然的关系是主体与客体、征服与被征服的关系，主张征服自然，向自然索取。
（三）对隐私权的态度不同。中国人的个人隐私观念比较淡薄。特别是在亲朋好友之间，大家喜欢不分你我，共同分享对方的私人生活。长者可以随意问及晚辈的私人生活，以显示关心。西方人非常注重个人隐私权。在日常交谈中，大家一般不会涉及对方的私人问题，包括年龄、婚姻、收入、工作、住所、经历、宗教信仰等。
二、中西方不同的文化性格
从文化性格看，中国文化属于“内在型”文化，西方文化属于“外在型”文化。中国人的内在倾向是远古的农耕生活影响而形成的。农耕必须居住而作，世世代代通过长期的耕作，安土乐天，对自己的土地有深深的眷恋，对外界缺乏兴趣，视野不宽，思维封闭。所以中国传统思维注重内向自求，提倡“正心、修身、齐家、治国、平天下”。西方人的外在倾向是远古的边疆文化影响而形成的。西方国家大多数处于开放的海洋型地理环境，那里山风海啸、动荡不安，构成了西方民族注重空间拓展和武力征服的个性。居住在沿海地带开放环境下的人们，由于经常与外界交流和竞争，思维对象倾向于外界，思维视野不受地域限制，偏向于重视空间，他们认为，要想得到稳定的生活，必须消除外部不稳定的因素。盯住别人，就成为西方人的思维方式。
（一）对外关系的态度不同。中国人爱好和平，不喜欢战争。军事战略是以防守为主，主张后发制人，人不犯我，我不犯人。西方文化的进取性和扩张性很强，重视外部环境对自身安全的影响，通过扩张来保障国家的安全。主张先发制人，事事争取主动，强调把对手消灭在萌芽状态。
（二）求发展的方式不同。中国文明是“静的文明”，崇尚稳定，善于忍耐。无论是古代还是现在，都强调稳定，祈求平安，在稳定中求发展，知足常乐，追求社会的均衡与和谐。西方文明是“动的文明”，崇尚变化，不断进取，追求社会的变革与动态，在变动中求发展。
（三）评价自身方式不同。中国文化不主张炫耀个人荣誉，提倡谦虚谨慎。中国人视谦虚为美德，不论是对于自己的能力还是成绩，总是喜欢自谦，如果不这样可能会被指责为“不谦虚”“狂妄自大”。西方文化认为，一个人要得到别人的承认，首先必须自我肯定。所以，他们对于自己的能力和成绩总是实事求是地加以评价。被上司委以重任的时候，他们会感谢上司，并表示自己肯定能干好。西方人从来不掩饰自己的自信心、荣誉感以及在获得成就后的狂喜。
三、中西方不同的思维方式
从思维方式看，中国文化属于“整体型”思维文化，西方文化属于“个体型”思维文化。中国人的整体思维是受远古的狩猎生活影响而形成的，因为狩猎靠个人的力量很难完成，只能通过合作才能完成。西方人的个体倾向是受殖民生活影响而形成的。拓荒者为了挣脱社会桎梏，他必须独立自主、自力更生、自给自足。这种自立的精神延续至今，成为西方人特别是美国人信奉的精神之一。
（一）思维的方向不同。中国人的思维方式是由宏观到微观，考虑问题的方向总是由大到小、由上至下。例如，中国人计时顺序是年-月-日，写地址时从大到小的顺序写，撰写履历一般是由过去到现在。西方人的思维方式是由微观到宏观，考虑问题的方向总是由小到大、由下至上。例如，西方人计时顺序是日-月-年，写地址时从小到大的顺序写，撰写履历一般是由现在到过去。
（二）思维的精度不同。中国文化喜欢模糊。在生活中，当无法具体确定或精确确定思维对象范围的大小时，语言就带有模糊色彩。例如：表示时间用早一点去、晚一些来等，表示数量用几十、上下、左右、大约等，表示年龄时用儿童、青年、老年等，表示颜色时用深黄、浅绿等，表示人的体型时用偏高、微胖等，菜谱中常用盐少许，味精微量等模糊词语。西方文化喜欢精确。在生活中，尽量使各种数据精确化。例如，在西方的菜谱中，各种调料都精确到具体重量单位，不仅有精确的数据量化，还有对应的量化器具，应有尽有。
（三）思维的重点不同。中国文化属于技术型文化，中国古代有辉煌的技术，如火药、造纸、印刷术和指南针四大发明，但这些技术都是经验技术。西方文化属于科学型文化，大多数自然科学的原理、定律及影响世界的人文社会科学理论都是西方人发现或创立的，西方现代技术都是在科学理论的基础上发展而来的。
四、中西方不同的文化取向
从文化取向看，中国是“家族本位型”文化，西方是“个人本位型”文化。中国人的家庭倾向是儒家孝道文化影响而形成的。讲究孝道的观念实际上就是强调家庭的观念，儒家把家的观念推广到国家，家就成了中国社会组织中的一环，是中国社会的基础构成。西方人的个人倾向是受启蒙时代古典自由主义思想的影响形成的。对个人的关注和重视，深深浸润在他们的立国思想和对新的政体的设计中，而民主选举等制度从体制和机制上强化了个人主义的原则。 （一）对家庭的观念不同。中国文化倾向“家族本位”，以家庭、家族、宗族为基本取向单位，以血缘关系为基础，以稳定、持久的家庭、家族和宗族为纽带，因此，中国人姓名的写法是象征家族的姓在前，而表示个人的名在后。西方文化倾向“个人本位”，人与人之间的关系以“自我依赖”为主要特征，近亲者之间的血缘纽带是暂时性的，没有永久的家庭和宗族基础，因此，西方人姓名的写法是表示个人的名在前，象征家族的姓在后。
（二）对待母亲的态度不同。中国社会是以母亲为核心的。女孩出嫁后，自己的家称为娘家而不称爹家，丈夫的家称为婆婆家而不称公公家。热爱母亲，是因为孩子一出生给予他乳汁的是母亲。从这个意义上来说，凡是有哺育意义的，都可称为母亲，比如把饮水的河叫做母亲河、把自己曾经上过的学校称作母校。西方社会以个人为核心，孩子结婚后独立为自己选择的生活负责，父母不再承担责任，孩子对父母也没有赡养义务。夫妻AA制，男女朋友也是AA制。因此，西方人对母亲的态度比较淡漠。
（三）维系人际关系的方式不同。中国人重视血缘关系。把不是非血缘关系的要转化为血缘关系。如把县长称为“父母官”，把人民军队称为“子弟兵”，把上过的学校称为“母校”。西方人用契约方式处理人际关系，如结婚时神甫问男女双方是否愿意，无论生老病死、灾难贫穷，答曰“YES”，然后让双方互戴戒指，即是签订一种婚姻的契约。
五、中西方不同的文化认知
从文化认知看，中国文化属于“直觉型”文化，西方文化属于“理性型”文化。中国人的直觉思维是受儒家的“豁然贯通”、佛教的“顿悟”和道家的“悟道”影响而形成的。认为自然界是一个感性的现象世界，不可分析，只能感觉，不可通过推理来把握，只能通过直觉来领悟。西方人的理性思维是受古希腊哲学家的思辨哲学影响形成的。古希腊哲学家在观察自然界时，用理性思辨的力量对收集的材料进行推理和解释。影响了近代西方哲学家用自然科学的成果、理性的力量和思辨思维来回答现实生活中的问题。
（一）饮食的观念不同。中国人饮食观念比较注重“味”，在中国的烹调术中，对美味追求几乎达到极致。在品尝菜肴时，用“色、香、味”作评价菜肴的依据。西方是一种理性饮食观念。讲究营养，一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去。在宴席上，可以讲究餐具，讲究用料，讲究服务，不讲究菜肴的“色、香、味”。
（二）对吃的看法不同。中国人是很重视“吃”的，“民以食为天”的谚语就说明我们把吃看得与天一样重要。中国人重视吃的表现随处可见。例如：谋生叫糊口，工作叫饭碗，入不敷出叫寅吃卯粮，只消费而不生产叫坐吃山空，不能胜任叫干什么吃的，多管闲事叫吃饱了撑的，拒绝别人叫不吃这一套，负不起责任叫吃不了兜着走，在挫折中增长见识叫吃一堑长一智。西方人见面聊天一般不涉及吃、收入等私人问题，否则，别人会敏感地认为你要刺探其隐私，容易发生文化冲突，造成误解。
（三）劝告人的方式不同。中国人向人劝告的时候都非常直接，常用“应该”“不应该”“要”“不要”这些带有命令口气的词。比如，“天气很冷，要多穿点衣服，别感冒了！”“路上很滑，走路要小心！”“你要多注意身体！”“你该刮胡子了！”“你该去上班了！”等。西方人在向亲朋好友提劝告的时候，措词非常婉转，比如，“今天天气很冷，我要是你的话，我会加件毛衣。”“你最好还是把胡子刮了吧！”即使是最亲密的人之间，也不会使用像我们那样的命令语气。否则，会被认为不够尊重自己独立的人格。
（第一作者系自治区公共资源管理局党组书记、局长）
责任编辑：李海波