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预防观
1.未病先防、未老先养的预防观。
《黄帝内经》中提出“不治已病治未病”的观点,喻示人们从生命开始就要注意养生,在健康或亚健康状态下,预先采取养生保健措施,才能保健防衰和防病于未然。这种居安思危、防微杜渐的哲学思想是中国文化的精华。
整体观
2.天人相应、形神兼具的整体观。
中医养生理论,特别强调人和自然环境、社会环境的协调,讲究体内气化升降,以及心理与生理的协调一致。人既是自然界的人,又是社会的人。影响健康和疾病的因素,既有生物因素,又有社会和心理的因素,这是自古以来人们已经感觉到的客观事实。
平衡观
3.调整阴阳、补偏救弊的平衡观。
在人体正常生理状态下,保持阴阳相对平衡。如果出现一方偏衰,或一方偏亢,就可能会使人体正常的生理功能发生紊乱,出现相应的病理状态。
人体养生离不开协调平衡阴阳的宗旨。
辩证观
4.动静有常、和谐适度的辩证观。
生命在于运动,因为运动是生命存在的特征,人体的每一个细胞无时无刻不在运动着,只有保持经常运动,才能增进健康,预防疾病,以求延年益寿。
中医养生宜遵循《管子》提出的养生方法:“顺四时,适寒暑”和“时起居,节饮食”。
1.未病先防、未老先养的预防观。
《黄帝内经》中提出“不治已病治未病”的观点,喻示人们从生命开始就要注意养生,在健康或亚健康状态下,预先采取养生保健措施,才能保健防衰和防病于未然。这种居安思危、防微杜渐的哲学思想是中国文化的精华。
整体观
2.天人相应、形神兼具的整体观。
中医养生理论,特别强调人和自然环境、社会环境的协调,讲究体内气化升降,以及心理与生理的协调一致。人既是自然界的人,又是社会的人。影响健康和疾病的因素,既有生物因素,又有社会和心理的因素,这是自古以来人们已经感觉到的客观事实。
平衡观
3.调整阴阳、补偏救弊的平衡观。
在人体正常生理状态下,保持阴阳相对平衡。如果出现一方偏衰,或一方偏亢,就可能会使人体正常的生理功能发生紊乱,出现相应的病理状态。
人体养生离不开协调平衡阴阳的宗旨。
辩证观
4.动静有常、和谐适度的辩证观。
生命在于运动,因为运动是生命存在的特征,人体的每一个细胞无时无刻不在运动着,只有保持经常运动,才能增进健康,预防疾病,以求延年益寿。
中医养生宜遵循《管子》提出的养生方法:“顺四时,适寒暑”和“时起居,节饮食”。