【摘 要】
：
清季民初,词籍辑佚迅速兴起.针对前人辑佚词作来源少、真伪混杂、不注佚词出处、不辨版本源流的不足与弊端,赵万里将清儒考据学的优秀经验施之于词籍辑佚.他甄选古本、善本为辑佚底本,明辨辑佚来源"不注撰人"之体例,并且利用校勘、辨伪阙疑存真,制定了严谨的辑集体例,确立了"客观"的词籍辑佚范型,对之后的词籍辑佚及词籍整理产生了深刻影响.而精于流略之学、反思清儒辑佚得失、坚守阙疑求真的精神以及得天独厚的观书条件是赵万里词籍辑佚获得成功的重要原因.
【基金项目】
：
国家社会科学基金项目"晚近词学文献学研究"(18BZW114);
论文部分内容阅读
清季民初,词籍辑佚迅速兴起.针对前人辑佚词作来源少、真伪混杂、不注佚词出处、不辨版本源流的不足与弊端,赵万里将清儒考据学的优秀经验施之于词籍辑佚.他甄选古本、善本为辑佚底本,明辨辑佚来源"不注撰人"之体例,并且利用校勘、辨伪阙疑存真,制定了严谨的辑集体例,确立了"客观"的词籍辑佚范型,对之后的词籍辑佚及词籍整理产生了深刻影响.而精于流略之学、反思清儒辑佚得失、坚守阙疑求真的精神以及得天独厚的观书条件是赵万里词籍辑佚获得成功的重要原因.
其他文献
<正> 娜拉·霍斯顿(1903—1960)是20世纪美国著名黑人女作家。她曾以锐利的笔锋深刻反映了美国黑人的苦难,表现了他们的理想与追求。她的作品堪称美国文学百花园中的一朵奇葩。然而在她的有生之年以及她逝世后的二十年里,她的创作一直没有得到公正的评价,甚至霍斯顿本人也受到种种非议与攻击。 70年代美国女权运动蓬勃开展以后,文学界掀起了一个为霍斯顿正名的热潮。她被尊为
<正> 巴·布林贝赫是当代蒙古族优秀诗人,他从50年代初开始诗歌创作,30多年来,先后出版过15本蒙、汉文诗集。其中蒙文诗集9本,汉文诗集6本。这些诗集不仅形象地记录了诗人的创作足迹,而且为我们研究诗人的创作道路提供了充分依据。 巴·布林贝赫坚持业余诗歌创作30多年,走着自己独特的创作道路。和一般诗人相比,他不仅有着丰富的创作经验,写出了许多脍炙人口的成功之作,而且在长期的创作实践中,形成了自己的诗歌理论和美学主张。这就使他的诗歌创作在理论与实践的完
<正> 在帕米尔高原北麓,塔克拉玛干大沙漠的西缘,有座以历史悠久著称于世的古城,她就是沙漠中的明珠——绿洲喀什。喀什市除市区所辖四个街道办事处外,还辖郊区三个乡,即乃则尔巴格乡、夏玛勒巴格乡和多来特巴格乡。三乡共有自然村102个,人口9848户,41684人。其中维吾尔族分别占本乡人口总数的99.7％、99.1％和99.6％。喀什市乡村是一个以维吾尔族为主的社会群体,因此,喀什市三乡地名反映的也便是具
<正> 巴·布林贝赫是大家所熟悉的我国蒙古族很有才华的诗人。解放以来,他曾先后用蒙文写作、出版过《你好,春天》、《黄金季节》、《生命的礼花》、《凤凰》、《喷泉》等诗集。其中《生命的礼花》用汉文翻译出版。这些诗集,以它浓郁的民族生活色彩,绚丽的草原风光和浪漫抒情的笔调,博得我国各族人民的深深
加缪的名著《局外人》出版后,域外研究可谓浩如烟海.系统梳理这些研究,有三个方面的重要论述值得阐发:1.从文本形式的角度进行分析,主要涉及到语言和叙事;2.从三种不同层面的"荒谬"说来阐释《局外人》的精神内涵,分别为默尔索个性的荒谬、存在主义的荒谬和作为社会批判的荒谬;3.从两种社会理论的认识框架来把握该小说的可能意义,关涉的主要是康德目的王国与马克思交换价值的理论.文章最后结合基拉尔的分析,通过《局外人》与加缪晚期小说《堕落》的对比,尝试指出《局外人》艺术上的某些局限.
李学柔教授是中山大学管理学院会计学系的资深老教授,在创办中山大学审计专业、推动中国会计审计学科建设、培育会计审计教学队伍和人才、构建审计学科教学体系等方面做出了卓越的贡献.他一生都在传递知识的薪火,默默耕耘,躬身笃行,虚怀若谷,朴素敬业,在他的引领下,一批又一批中大审计学子像一颗颗红色种子那样,撒到祖国的大地上,开花结果.
潜社是存续于20世纪二三十年代、由吴梅主盟的词曲社团.除男性词人外,龚慕兰、周惠专、濮舜卿、翟贞元、盛静霞、梁璆、陶希华、沈祖棻等女词人先后参与.潜社断续存在十余年,前后分为三个阶段.吴梅构建了一种以高校课堂教学为主体,社团创作指导为辅助,课外私下传授相补充的三位一体的词学教育新范式,这种教育既注重系统词学理论的传授,又重视创作实践的指导.吴梅三位一体的教学实践已呈现出现代教育中去性别化的特质.与此同时,以沈祖棻为代表的潜社成员在走上教学岗位时,通过兴趣引领,课堂内外的理论与创作实践指导,完成系统化的词学
中国新诗的第一人是谁?在很长的时间里我们都在竭力排斥胡适,对《尝试集》多有挑剔,这主要是出于政治的考量,新时期现代新诗研究的评论反正,就是从承认胡适《尝试集》的时间意义(个人的第一部白话新诗集)开始的;同样,中国现代文学的起点何在,也常常落实为对白话文学的"第一"的认定上.
朱祖谋之创作与词选关系密切.《彊村语业》创作取向的多元性表现为托兴深微与赋笔叙写的结合,梦窗情味与苏辛气骨的交融,重南而不疏北的书写策略;《宋词三百首》词选观的兼容性表现于词作取舍中的平衡策略以及"体格"与"神致"的衡词标准.《彊村语业》与《宋词三百首》有共通之处,但二者在对待苏辛词风的态度上存在一定程度的违离.《彊村语业》与《宋词三百首》体现出朱祖谋对晚清民国主流词学的继述与违离,彰显了总结传统词学与催生新词学的浓厚意味.
从《中国新文学大系》开始,文学史界都默认鲁迅《狂人日记》的"开端"地位,在此认知视角下,陈衡哲的《一日》、刘韵琴的《大公子》、李劼人的《游园会》由于形式上未能突破传统写作范式,创设有"意味"的现代白话小说体;语言上未能突破地方圈层,融入文化中心的语言结构;情感上不能与五四文化的普世价值合流而无法被纳入"现代白话"的研究视野.讨论孰为第一篇现代白话小说,不仅能够反映出五四时期新的小说形式、语言结构和情感价值的诉求,也能够揭示出文学革命前后文化中心—边缘的替换与变更,更能折射出以北京为轴心的五四新