[摘要]自然与人类最早的文学创作相伴相生,早已成为文学艺术的有机部分。西方现代文学史上,许多作家在探索建立人与自然和谐关系的途径。在当今全球经济高速发展的背景下,人类和自然的和谐共处是有利于人类生存和发展的惟一选择。达到理想状态的关键在于人类生态意识的确立,贯穿现代文学中的人与自然的关系历经了从和谐共处到征服改造到回归生态意识。本文试图通过对典型文学作品的解读强化人们的生态思想。
　　[关键词]西方现代文学 人与自然 和谐与征服 生态意识回归
　　[中图分类号]I3/7.065[文献标识码]A[文章编号]1009-5349(2010)06-0056-01
　　
　　人类文化有史以来,人与自然的关系贯穿社会的各个层面,人与自然的关系是文学的根本内容之一。文学在某种意义上说仍是对现实生活的或直接、或间接、或象征、或变形的反映。从人类原始的文学发生来讲,文学活动首先面对的是人与自然的关系,其次才是人与社会的关系。在西方,人们往往可以通过阅读文学作品而发现自然的可爱和伟大,而以人为万物的尺度,强调人对自然的征服也形成了一个源远流长、非常强大的传统。文学作品功用除了给人们带来审美的愉悦,也带给我们一种生态批评的反思,使生态意识成为文学批评中的一个要素和价值尺度,并能在思想意识方面也能对人们产生潜移默化的熏陶和影响。这对于人类的发展和进步是极其重要的。在西方现代文学的初期,很多作家把自然看作是一个活的有机体,人类本身及周边的外部世界都是其有机组成部分。人们对待自然的态度应该是宽容的,积极的回应,而不是过度的人为干预,这样才可能达到人与自然的和谐状态。而自然作为整体,只有当它所有的组成部分都处于互相包容,共生共存的状态时,才能达到最大程度的圆满。这类文学的代表是英国19世纪杰出的浪漫主义诗人华兹华斯。他的诗歌反映他个人与自然的交流,以及探索人与自然的关系。他认为人与自然是互相适应的,人的心灵能反映出自然界中最美最有趣的东西,“人们的热情是与自然的美而永久的形式合而为一”,由此而追求天人合一的优美境界。大量的田园诗歌开一代浪漫主义诗风。通过将自己的生活融于自然,从自然中汲取能量、才智与创造力,华兹华斯带领我们理解了自然是生命的有机整体这一既简洁又永恒的道理。
　　到了20世纪,培根为首的哲学家坚信人类是“自然的主人和所有者”。 培根的思想对后来的哲学、科学和文学产生了十分重大的影响。人类社会发展的很多主要领域,都继承了培根的传统,干扰自然进程、打破生态平衡。人们凭借科学技术再造生存环境,创造各种非自然的生物,尝试完全征服自然,忽略了生态系统内其他万物的生存利益。笛福的《鲁滨逊飘流记》成了人类征服、占有、改造自然的典范。鲁宾逊以传奇般的拓荒者生涯向读者传达着直白深刻的信念:人类征服、控制自然过程带给我们愉悦和幸福及一种由衷的价值感。反生态小说的典型则是麦尔维尔的《白鲸》。《白鲸》成为世界文学经典的重要原因之一,在于生态批评语境之下作品所显现出的人与自然和谐共处的生态价值取向。麦尔维尔赞美亚哈以征服自然的勇气,强调人的尊严和力量,而人们往往忽略了细致描写的捕鲸者残酷捕杀鲸鱼的过程对动物的不公。《老人与海》的主旨也是人以战胜自然伟力的方式来实现自我。这些作品从侧面反映了人类在自然面前的虚弱,即使偶尔取得了胜利,用征服自然的方式证明了自己的力量,最终仍旧会遭到自然残酷无情的报复。
　　西方文学传统中生态意识的涌现由来已久,生态意识在西方是从人文主义中引出的一条支流,文艺复兴运动、启蒙运动、19世纪浪漫主义运动,这是西方人文主义的发展历程,在这些波澜壮阔的思想、文艺大潮中,“返回自然”成为体现人文主义精神的响亮口号。在这一背景下产生的“生态文学”一词,在西方流行开来只有一二十年的历史。21世纪初美国生态文学批评家哈佛大学教授劳伦斯