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华南理工大学附属实验学校的核心理念文化是“明理至善”，办学口号是“理通天地，善效古今”，育人目标是把学生培养成“强身健体，通文达艺，通情达理”的良善公民，这与经典教育的价值目标高度吻合。在这样的前提下，学校实施经典教育常态化也就具备了强有力的理论依据、行政支持以及校园文化品牌团队的外来资源的支持。
一、教材校本化
学校按照广州市天河区教育局对经典诵读的要求，结合学校实际，经过语文科组讨论，对各年段经典教育教学目标进行取舍、整合、调整，编写了系列校本教材《经典伴我幸福成长》，从一年级到九年级每学年一本，共九本。
该校本教材遵循孩子认知特点和记忆的规律，引导孩子每周诵读、背诵一个篇章，久而久之，孩子积累的经典诗文数量会越来越多，内容也会越来越丰富。
二、课程模式化
1. 教学模式
为保证经典教育常态化的可持续实施，促进学校教师的持续广泛参与和深度研讨，我们在多年的探索实践中，吸收和总结相关研课模式，根据王阳明的“知行合一理论”、美国心理学家哈里斯提出的“群体社会发展理论”，采用教育建模的方法，构建了一个基于经典诵读的课堂教学模式（如图1）。
2. 模式分析
该教学模式，有以下三个突出的特点。第一，重视学生的课前先学，符合课程标准对学生自学能力的要求；第二，重视朗读和大阅读，以读促读，以读促记，以读促思，以读促行，符合学生年龄段的特点和经典教育文化的核心要求；第三，重视学生学法的指导，引导学生利用注释、工具书、古今对比、联系生活实际等方法来理解古诗文，提高学生阅读理解能力， 为日后文言文的学习打下坚实的基础。
三、诵读艺术化
目前，国学经典吟诵的主要形式有两种，一种是有曲调的吟咏类，另一种用得较为普遍的形式则是近乎于现代文的朗读类，真正的朗诵类较少见。
我校语文教师在借鉴古诗文朗诵艺术的基础上，结合学生年龄段的特点，采用朗诵的形式进行经典诵读，经过多年的实践，探索了一套简便可行的适合小学生身心特点的诵读方法。古诗有节拍停顿，五言诗一般有三顿，有2、1、2的，有2、2、1的。七言诗一般四顿，有2、2、1、2的，也有2、2、2、1的。久而久之，学生读读起来自然是有滋有味，充满古色古香的味道。诵读古诗《春夜喜雨》时，我校师生采用诵读符号做了如下朗诵处理：
好雨——/知/时节，当春——/乃/发生。
随风/潜——/入夜，润物/细——/无声。
野径/云/俱黑，江船/火/独明。
晓看/红/湿处，花重/锦/官——/城——。
这首五言诗是按照2、1、2的节奏处理的，并运用了几种简单的朗诵标示记号：“——”是指前面的那个字要拖长声重读，“/”为稍长停顿，加了下划线“____”的字表示为感情重音，带“﹏”下划线的字要读的轻柔。
四、活动常态化
余秋雨先生说，“文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。”可见，文化不仅存于书本教义中，更是化于人的言行举止中，经典教育课堂教学要注重“拓展与延伸”，以经典文化资源为纽带，引导学生升华内涵，真正做到内化于心，外化于行。学校将经典教育制度化纳入学校行事历中，生成了定期的、常态的、阶梯式的“三级”经典活动（见表2）。
五、评价多元化
依据“经典教育”的特征，学校对于经典诵读的评价方式采取了多元的、人性的、可持续的多元评价方式。主要采用了形成性评价、跟踪性评价和晋级类评价的方式，开展了学生自评、同学互评、家长帮评、老师抽评等不同的评价手段进行落实和检查。
评价方式具有以下四个突出的特点：
第一，弹性抽查与定期检查相结合。每周一次的书面评价《阅读伴我幸福成长》以读书卡的形式帮助落实，检查学生平时的阅读情况，及时发现并解决学生在阅读中遇到的问题，保证阅读效果。并做好读书卡的交流、评价工作，让学生之间互相影响，共同进步。
第二，线上与线下评价相结合。我校充分发挥信息技术的优势完成阅读检测电脑题库，学生以班为单位在电脑室参加网上测试，极大地提高了阅读检测效率。
第三，常规评价与个性评价相结合。我校的阅读考级分为“一级阅读小书生”“二级阅读小书生” “三级阅读小书生” “四级阅读小学士” “五级阅读小硕士” “六级阅读小博士”六个级别，并设计了精美的晋级卡由校长亲自颁发给晋级的学生。
第四，个体评价与集体评价相结合。不仅对学生个人有评价激励措施，学校每学期还会按照严格的测试标准，将班级评为记诵达标班、美诵示范班、吟诵标兵班三个等级。
责任编辑 黄日暖
实习编辑 王思静
一、教材校本化
学校按照广州市天河区教育局对经典诵读的要求，结合学校实际，经过语文科组讨论，对各年段经典教育教学目标进行取舍、整合、调整，编写了系列校本教材《经典伴我幸福成长》，从一年级到九年级每学年一本，共九本。
该校本教材遵循孩子认知特点和记忆的规律，引导孩子每周诵读、背诵一个篇章，久而久之，孩子积累的经典诗文数量会越来越多，内容也会越来越丰富。
二、课程模式化
1. 教学模式
为保证经典教育常态化的可持续实施，促进学校教师的持续广泛参与和深度研讨，我们在多年的探索实践中，吸收和总结相关研课模式，根据王阳明的“知行合一理论”、美国心理学家哈里斯提出的“群体社会发展理论”，采用教育建模的方法，构建了一个基于经典诵读的课堂教学模式（如图1）。
2. 模式分析
该教学模式，有以下三个突出的特点。第一，重视学生的课前先学，符合课程标准对学生自学能力的要求；第二，重视朗读和大阅读，以读促读，以读促记，以读促思，以读促行，符合学生年龄段的特点和经典教育文化的核心要求；第三，重视学生学法的指导，引导学生利用注释、工具书、古今对比、联系生活实际等方法来理解古诗文，提高学生阅读理解能力， 为日后文言文的学习打下坚实的基础。
三、诵读艺术化
目前，国学经典吟诵的主要形式有两种，一种是有曲调的吟咏类，另一种用得较为普遍的形式则是近乎于现代文的朗读类，真正的朗诵类较少见。
我校语文教师在借鉴古诗文朗诵艺术的基础上，结合学生年龄段的特点，采用朗诵的形式进行经典诵读，经过多年的实践，探索了一套简便可行的适合小学生身心特点的诵读方法。古诗有节拍停顿，五言诗一般有三顿，有2、1、2的，有2、2、1的。七言诗一般四顿，有2、2、1、2的，也有2、2、2、1的。久而久之，学生读读起来自然是有滋有味，充满古色古香的味道。诵读古诗《春夜喜雨》时，我校师生采用诵读符号做了如下朗诵处理：
好雨——/知/时节，当春——/乃/发生。
随风/潜——/入夜，润物/细——/无声。
野径/云/俱黑，江船/火/独明。
晓看/红/湿处，花重/锦/官——/城——。
这首五言诗是按照2、1、2的节奏处理的，并运用了几种简单的朗诵标示记号：“——”是指前面的那个字要拖长声重读，“/”为稍长停顿，加了下划线“____”的字表示为感情重音，带“﹏”下划线的字要读的轻柔。
四、活动常态化
余秋雨先生说，“文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。”可见，文化不仅存于书本教义中，更是化于人的言行举止中，经典教育课堂教学要注重“拓展与延伸”，以经典文化资源为纽带，引导学生升华内涵，真正做到内化于心，外化于行。学校将经典教育制度化纳入学校行事历中，生成了定期的、常态的、阶梯式的“三级”经典活动（见表2）。
五、评价多元化
依据“经典教育”的特征，学校对于经典诵读的评价方式采取了多元的、人性的、可持续的多元评价方式。主要采用了形成性评价、跟踪性评价和晋级类评价的方式，开展了学生自评、同学互评、家长帮评、老师抽评等不同的评价手段进行落实和检查。
评价方式具有以下四个突出的特点：
第一，弹性抽查与定期检查相结合。每周一次的书面评价《阅读伴我幸福成长》以读书卡的形式帮助落实，检查学生平时的阅读情况，及时发现并解决学生在阅读中遇到的问题，保证阅读效果。并做好读书卡的交流、评价工作，让学生之间互相影响，共同进步。
第二，线上与线下评价相结合。我校充分发挥信息技术的优势完成阅读检测电脑题库，学生以班为单位在电脑室参加网上测试，极大地提高了阅读检测效率。
第三，常规评价与个性评价相结合。我校的阅读考级分为“一级阅读小书生”“二级阅读小书生” “三级阅读小书生” “四级阅读小学士” “五级阅读小硕士” “六级阅读小博士”六个级别，并设计了精美的晋级卡由校长亲自颁发给晋级的学生。
第四，个体评价与集体评价相结合。不仅对学生个人有评价激励措施，学校每学期还会按照严格的测试标准，将班级评为记诵达标班、美诵示范班、吟诵标兵班三个等级。
责任编辑 黄日暖
实习编辑 王思静