【摘 要】
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儒家生态思想大体上可以从生态存在论、生态价值论两方面论述:(1)儒家生态存在论是一种有机生成论,它将天地创生万物的过程视作创生生命的过程.儒家还从天地创生万物高度考察天人关系,强调人应承继天地“生生之德”,发挥自身“赞天地之化育”的功用;(2)儒家生态价值论强调人的主体性价值,并从天人关系高度阐释人“成己成物”“赞天地之化育”的价值.儒家重视德性修养在生态建设中的作用和地位,主张通过德性修养,达到“天地万物一体之仁”的境界.儒家主张“等差之爱”,即对人与万物施以不同的关爱,其中亦体现了对于人与自然万物不同
【机 构】
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山东理工大学法学院,山东淄博255000
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儒家生态思想大体上可以从生态存在论、生态价值论两方面论述:(1)儒家生态存在论是一种有机生成论,它将天地创生万物的过程视作创生生命的过程.儒家还从天地创生万物高度考察天人关系,强调人应承继天地“生生之德”,发挥自身“赞天地之化育”的功用;(2)儒家生态价值论强调人的主体性价值,并从天人关系高度阐释人“成己成物”“赞天地之化育”的价值.儒家重视德性修养在生态建设中的作用和地位,主张通过德性修养,达到“天地万物一体之仁”的境界.儒家主张“等差之爱”,即对人与万物施以不同的关爱,其中亦体现了对于人与自然万物不同价值的认识.儒家生态环保实践大体上包括生态德性修养实践与社会政治层面的生态治理实践.(1)儒家重视生态德性修养实践,阐述了“至诚→尽其性→尽人之性→尽物之性→赞天地之化育”的德性修养路径;(2)生态治理实践方面,儒家强调以礼义治理天下,其祭祀礼仪中包含有祭祀山川动植物之礼,与农业生产直接相关的籍田礼、蚕桑礼等等;此外,儒家还从自然资源可持续利用出发,制定了一系列合理利用自然资源的禁令.
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