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成玄英、陈景元、陆西星、程以宁等人都对《南华真经》进行过疏解。尽管他们所处时代相异、人生经历不同,但他们都承继了《庄子》雅俗相隔的美学主张,崇尚高雅,鄙夷流俗,在音乐美学趣味上表现出惊人的一致。成玄英等人雅俗相对的音乐美学主张,与道乐、音乐以及雅俗这对美学范畴的发展进程不相吻合。原因在于作为阐释者,他们既要忠实于《庄子》文本,但其身份也制约了他们的视野。