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做惯了“胖女人”的许鸿飞突然做起了“大兵”!这个消息对业内人士而言知之不多，然而，墙内开花墙外香，在许多大焱媒体连二二按三的报道下，不少广州市民对此耳熟能详。
四个大兵的雕塑来源于一位摄影记者所捕捉的抗击雪灾的瞬间：2008年春运期间，在广州火车站连续奋战39个小时抗击雪灾的4名年轻战士靠着铁栅栏站着睡着了。这幅照片在当时引起了轰动，广州日报和央视甚至联手寻找真实的“四个火兵”。据说照片初登报的时候，他们所在部队的领导被吓了一跳，以为媒体是来批评他们的。没想到他们被作为当代英雄人民子弟兵抗击雪灾的楷模，他们的事迹被广为流传，甚至他们复员后的生计也得到关心。这不能不说，这个时代的确变化了，人们对于军人的理解是人性化的、宽容的。也不能不说，媒体着实不容易，要找到一个好的题材树立公共形象，确实是天时、地利、人和三者的统一。
这个感人瞬间随着资讯流进了千家万户，自然也流进了许鸿飞家里。以一个雕塑家天然的敏感，他除了感动之余，更震撼于图景本身的雕塑感!“雪灾”“抗灾”“士兵”“累”“站着睡”，这几个关键词如电火石光一般在他脑中闪过：“这不正是一个绝佳的雕塑题材吗?”于是，许鸿飞就开始做起这组雕塑。黄永玉为雕塑赐名：九天九夜。这是个虚指，但也为严肃的雕塑平添一分浪漫。本来，许鸿飞在广州就是个名人，一个名人按照一幅出名的“公共照片”塑造“公共人物”，那是名上加名，媒体自然也不会放过这样的好时机，宣传接睡而至。这组雕塑最后在广州雕塑公园藩成。在今后日子里，它作为一件公共艺术作品，将迎来无数人们的追思敬慕。
从艺术的公共性角度观察《九天九夜》被关注和落成的过程，我们可以思考很多很有意思的问题。
首先是情感的问题。感人的艺术作品总是来源于真诚的情感。虽然我们很难衡量一个人的真诚的长度。但是我们可以说，每个人都会有很多真诚的瞬间。这种真诚的情感总是能够引起或多或少人的共鸣。即便是一些艺术家很个性化的作品，如果他所反映的是一种普遍的情感，他的作品也会受到公众的队可。对许鸿飞而言，做浪漫的“胖女人”和做写实主义的《九天九夜》都是情感的触动。有很多人不服他的“胖女人”，认为在技术上有很多其他艺术家可以与他媲美甚至超过他。但是“胖女人”的可贵之处不在于艺术家的塑造技巧有多高超，而在于她代表了广州这座城市的生活状态和地域文化——富足、悠闲、放松，可以喝一天的早茶，可以在自家的庭院做一个小瀑布，可以无所事事地发一天的呆。这对于在快节奏中生活的城市人而言，是多么难以想象甚至羡慕的啊。同样，《九天九夜》的雕塑在塑造技巧上足以反映一个受过学院专业训练的艺术家的水准，但这件雕塑最为有价值之处，仍然在于它对公众事件的反映和公众情绪的升华。摄影师所提取的画面，本身就可以说凝聚了公共危机中所呈现出的人性中最为真实和美的一面，这便是画面从一张图片过渡为一件个人创作，再过渡为一个公共雕塑的群众基础。
这里面还有一个有趣的问题：为什么火家觉得这张大兵累得站着睡着的图景是最具代表性的，而不是一张大家一起抗击风雪的动态的图像?这令人想起当代油画家罗中立成名的作品《父亲》。在充满着“与天斗，与地斗”的农民形象的年代，那样画“父亲”，并且这样的“父亲”还被大众接受了，无疑代表一种样板形象的解体。到了今天，“超女”或者“快男”的流行文化又开始缔造一种“平民神话”，不管这种现象是好是坏，这起码说明：这个时代的集体意识不再是神化英雄和偶像，而认同他们作为人的喜怒哀乐。人们承认偶像或英雄是会疲倦的，是能够睡着的。当然他们的超常之处是必需的，一股人是躺着睡，他们则是站着睡，站着睡也许是因为没有地点可以让大家躺着睡，但就是这么一种姿态，恰恰也传递出随时待命的战斗气息，传递出相互依靠同心协力的温暖之情。
第二个可以探讨的是媒体在营造公共性时所起的作用。《九天九夜》的成功，媒体功不可没。有人也许会表示不屑。但在这个信息网络这么发达的年代，炒作不炒作有时候也不是个体所能控制的。无论是官方舆论导向的需要，还是同行之间的竞争，都要求媒体不断地制造热点新闻引起受众的关注。媒体的宣传在很大程度上设置了“公众议事日程”，因此，它们作为事件和受众的沟通渠道益发显得重要，并且具备了双重性。往正确的方向引，得善果；往错误的方向引，则让人不敢想象。
再来反观事件本身，借助公共危机做公关活动的案例是举不胜举的，比如“王老吉凉茶”对“5.12地震”的公益捐款。不说企业，有多少艺术家要为地震捐作品、捐钱呢?他们的动机和真诚度我们很难完全揣测。但这是坏事情吗?如果最后的结果是有益于人民的，那么不妨就让他炒吧!炒真善美的艺术总比炒“艳照门”之流的新闻要好吧?当然对于“度”的把握也是很重要的。
另外，据说这组雕塑一开始是想放在广州火车站的，最后却落成于广州雕塑公园。这令人联想到环境与公共性的问题。作为一组保留着公共历史记忆的雕塑，放置在能够与其产生呼应和共鸣的环境中是否更好呢?想象一下，当熙熙攘攘的人群在广州火车站川流时，当他们看到这组雕塑时，知道的人都会会心一笑而感动，不知道的人则会产生更大的好奇心去追问探寻。而在广州雕塑公园里，这座雕像不过是那么多艺术家作品中的一件而已，在鸟语花香、歌舞升平中沦为一座应景式的小品，削弱了它的纪念意义。当然笔者没有亲眼目睹雕塑周围的环境，也不知其中明细，这些只是臆测，究竟情况如何，就不得而知。
无论如何，《九天九夜》都可以给我们以启示，对时代特征和人民普遍情感的敏锐把握是一件公共艺术作品成功的关键。而对于许鸿飞而言，《九天九夜》则给了他将自我感受提升为公共情感的一个契机，这也必然会为他甚至其余艺术家今后的创作提供更为深刻的启示。
四个大兵的雕塑来源于一位摄影记者所捕捉的抗击雪灾的瞬间：2008年春运期间，在广州火车站连续奋战39个小时抗击雪灾的4名年轻战士靠着铁栅栏站着睡着了。这幅照片在当时引起了轰动，广州日报和央视甚至联手寻找真实的“四个火兵”。据说照片初登报的时候，他们所在部队的领导被吓了一跳，以为媒体是来批评他们的。没想到他们被作为当代英雄人民子弟兵抗击雪灾的楷模，他们的事迹被广为流传，甚至他们复员后的生计也得到关心。这不能不说，这个时代的确变化了，人们对于军人的理解是人性化的、宽容的。也不能不说，媒体着实不容易，要找到一个好的题材树立公共形象，确实是天时、地利、人和三者的统一。
这个感人瞬间随着资讯流进了千家万户，自然也流进了许鸿飞家里。以一个雕塑家天然的敏感，他除了感动之余，更震撼于图景本身的雕塑感!“雪灾”“抗灾”“士兵”“累”“站着睡”，这几个关键词如电火石光一般在他脑中闪过：“这不正是一个绝佳的雕塑题材吗?”于是，许鸿飞就开始做起这组雕塑。黄永玉为雕塑赐名：九天九夜。这是个虚指，但也为严肃的雕塑平添一分浪漫。本来，许鸿飞在广州就是个名人，一个名人按照一幅出名的“公共照片”塑造“公共人物”，那是名上加名，媒体自然也不会放过这样的好时机，宣传接睡而至。这组雕塑最后在广州雕塑公园藩成。在今后日子里，它作为一件公共艺术作品，将迎来无数人们的追思敬慕。
从艺术的公共性角度观察《九天九夜》被关注和落成的过程，我们可以思考很多很有意思的问题。
首先是情感的问题。感人的艺术作品总是来源于真诚的情感。虽然我们很难衡量一个人的真诚的长度。但是我们可以说，每个人都会有很多真诚的瞬间。这种真诚的情感总是能够引起或多或少人的共鸣。即便是一些艺术家很个性化的作品，如果他所反映的是一种普遍的情感，他的作品也会受到公众的队可。对许鸿飞而言，做浪漫的“胖女人”和做写实主义的《九天九夜》都是情感的触动。有很多人不服他的“胖女人”，认为在技术上有很多其他艺术家可以与他媲美甚至超过他。但是“胖女人”的可贵之处不在于艺术家的塑造技巧有多高超，而在于她代表了广州这座城市的生活状态和地域文化——富足、悠闲、放松，可以喝一天的早茶，可以在自家的庭院做一个小瀑布，可以无所事事地发一天的呆。这对于在快节奏中生活的城市人而言，是多么难以想象甚至羡慕的啊。同样，《九天九夜》的雕塑在塑造技巧上足以反映一个受过学院专业训练的艺术家的水准，但这件雕塑最为有价值之处，仍然在于它对公众事件的反映和公众情绪的升华。摄影师所提取的画面，本身就可以说凝聚了公共危机中所呈现出的人性中最为真实和美的一面，这便是画面从一张图片过渡为一件个人创作，再过渡为一个公共雕塑的群众基础。
这里面还有一个有趣的问题：为什么火家觉得这张大兵累得站着睡着的图景是最具代表性的，而不是一张大家一起抗击风雪的动态的图像?这令人想起当代油画家罗中立成名的作品《父亲》。在充满着“与天斗，与地斗”的农民形象的年代，那样画“父亲”，并且这样的“父亲”还被大众接受了，无疑代表一种样板形象的解体。到了今天，“超女”或者“快男”的流行文化又开始缔造一种“平民神话”，不管这种现象是好是坏，这起码说明：这个时代的集体意识不再是神化英雄和偶像，而认同他们作为人的喜怒哀乐。人们承认偶像或英雄是会疲倦的，是能够睡着的。当然他们的超常之处是必需的，一股人是躺着睡，他们则是站着睡，站着睡也许是因为没有地点可以让大家躺着睡，但就是这么一种姿态，恰恰也传递出随时待命的战斗气息，传递出相互依靠同心协力的温暖之情。
第二个可以探讨的是媒体在营造公共性时所起的作用。《九天九夜》的成功，媒体功不可没。有人也许会表示不屑。但在这个信息网络这么发达的年代，炒作不炒作有时候也不是个体所能控制的。无论是官方舆论导向的需要，还是同行之间的竞争，都要求媒体不断地制造热点新闻引起受众的关注。媒体的宣传在很大程度上设置了“公众议事日程”，因此，它们作为事件和受众的沟通渠道益发显得重要，并且具备了双重性。往正确的方向引，得善果；往错误的方向引，则让人不敢想象。
再来反观事件本身，借助公共危机做公关活动的案例是举不胜举的，比如“王老吉凉茶”对“5.12地震”的公益捐款。不说企业，有多少艺术家要为地震捐作品、捐钱呢?他们的动机和真诚度我们很难完全揣测。但这是坏事情吗?如果最后的结果是有益于人民的，那么不妨就让他炒吧!炒真善美的艺术总比炒“艳照门”之流的新闻要好吧?当然对于“度”的把握也是很重要的。
另外，据说这组雕塑一开始是想放在广州火车站的，最后却落成于广州雕塑公园。这令人联想到环境与公共性的问题。作为一组保留着公共历史记忆的雕塑，放置在能够与其产生呼应和共鸣的环境中是否更好呢?想象一下，当熙熙攘攘的人群在广州火车站川流时，当他们看到这组雕塑时，知道的人都会会心一笑而感动，不知道的人则会产生更大的好奇心去追问探寻。而在广州雕塑公园里，这座雕像不过是那么多艺术家作品中的一件而已，在鸟语花香、歌舞升平中沦为一座应景式的小品，削弱了它的纪念意义。当然笔者没有亲眼目睹雕塑周围的环境，也不知其中明细，这些只是臆测，究竟情况如何，就不得而知。
无论如何，《九天九夜》都可以给我们以启示，对时代特征和人民普遍情感的敏锐把握是一件公共艺术作品成功的关键。而对于许鸿飞而言，《九天九夜》则给了他将自我感受提升为公共情感的一个契机，这也必然会为他甚至其余艺术家今后的创作提供更为深刻的启示。