【摘 要】
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<正> 日本对中国文化的接受与阐发,无论就其深度、广度,还是其历史影响来说,都是令人惊异的。用北京大学比较文学研究所严绍(汤玉)教授的话来说,“在世界文化史上蔚为壮观”(
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<正> 日本对中国文化的接受与阐发,无论就其深度、广度,还是其历史影响来说,都是令人惊异的。用北京大学比较文学研究所严绍(汤玉)教授的话来说,“在世界文化史上蔚为壮观”(严绍(汤玉)《我和日本中国学》,见江西人民出版社《日本中国学史》(第一卷),1991年5月第1版。下引此书只注明页数)。作为一种文化交流,或者一种“对话”,中日两国之间,也许正象所有的“对话者”(interlocutor)之间那样,存在一种文化的“特权关系”。由于这种“特权关系”的存在,正象爱德华·塞伊德(Edward Said)所说,接受者或者被压抑的一方总是没有自己的声音(见其《东方主义》Qrientalism一书),而这被压抑的一方终归要起来反抗压抑
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