对《十九世纪贵州最后一个状元——夏同龢》的两点补正

来源 :贵州文史丛刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:cbladerunner
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
读《贵州文史丛刊》一九八七年第二期《十九世纪中国最后一个状元——夏同和》(以下简称《夏同和》)一文,觉得有两个疑问,特述如下: 一、夏同和中戊戌科状元,不是光绪二十四年(公元一八九八年)秋。《夏同和》一文开头认定,夏同和是“光绪二十四年(一八九八)秋,中戊戌科状元”的。查有清科目取士,“顺治元年,定以子午卯酉年乡试,辰戌丑未年会试修”会试中式者,皇帝亲策于廷曰殿试。乡试以八月,会试以二月,殿试以三月。“乾隆间,改会试三月,殿试四月,遂为永制。”(《清史稿·选举志》)又《辞海》“礼部试”谓:“明清
其他文献
我决不以福音为耻,因为福音正是天主的德能,为使一切有信仰的人获得救恩,先使犹太人,后使希腊人。因为福音启示了天主所施行的正义,这正义是源于信德,而又归于信德,正如经上所说:义人
为揭示黄土丘陵区退耕还林土壤固碳过程及其变化机制,采用物理分组法探讨了安塞纸坊沟退耕15~45 a刺槐与柠条林地土壤砂粒、粉粒、黏粒截存有机碳的效应与速率。结果表明,对
贵阳市乌当区金华乡苍坡村的西苗寨,由头寨、中寨、上寨三个自然村寨组成,历史上因地处贵阳西郊,故称“西苗”。这里的苗族,至今仍保留着古代的祭祀仪式,而且用他们祖先所创
恐怖电影可以为观众带来生理和心理上的刺激感与恐惧感,而恐怖电影营造使人恐惧的氛围与空间叙事有着不可分割的联系。东方恐怖电影所选择的空间符合东方人的生活习惯,独具东
窗外的青山在微雨后爽朗清新,湛蓝的天空流过飘逸的白云,阳光透过修竹在你身前投下浮动的影,润湿的双眼凝视十架上弯曲的向,从通向罗马的帝国古道扬子江滨,从加里肋亚响起的千年回
<正> 敬爱的精神的导师,同志——鲁迅先生: 我希望得到你的帮助,能将这篇祭文发表在九月十六日的《作家》上,并望在发表时周围圈上粗线条。因为《作家》读的人多,想来内地也
福泉地处黔中,开发远至春秋战国,历史上就有联系四川、云南、广西、湖南直至京都的古道。今黔湘铁路贯穿东西,公路纵横交错,四通八达。境内河流干支39条,全长600多公里,河网
精神分析学的电影理论将电影银幕看作是一面镜子,影像让观众认同并给观众带来快感的一个重要原因是观众对"看"这一行为本身的认同。好莱坞悬念大师希区柯克的电影《后窗》受
<正> 读了谭科模、陈德谦的《对杜甫〈闻官军收河南河北〉一诗注释的两点意见》(载《贵州文史丛刊》八七年第一期)一文(以下简称“谭文”),我有几点意见,写出来与谭、陈二君
为积极落实全国天主教“一会一团”转发国家宗教局“关于在全国宗教界开展宗教政策法规学习月活动”的要求,提高宗教界人士和信教群众的法律意识和法律素质,增强大家的国家意识