我国的养生文化有着数千年的历史，在世界养生文化中占有重要地位。它们或寓于名著之中，或经人口口相传，至今仍对我们的生活起到重要的指导作用。下面，我们一起来学习吧。
　　人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
　　——清·金缨《格言联璧·存养类》
　　解读：人们的内心，欲望太多，想要的太多，就会心胸狭窄。欲望很少，心胸就会宽广。所以，不要为了令人不快的区区琐事而心烦意乱，不计较的人生才能更加洒脱。
　　智者之养生也，必顺四时而适寒暑。
　　——《黄帝内经》
　　解读：有智慧的人的养生方法，必须顺应春夏秋冬气候的变化。人是天地造化的产物，是天地之灵。如果我们能够多留意一下天气的变化，慢慢感应和捕捉自己身体微小的讯号，并知道自己的身体是否会与天时不配合后，找出相应的方法调养治疗，我们才能够更加健康长寿。
　　圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。
　　——《黄帝内经》
　　解读：明达事理的人，不主张得病之后才去治病，而主张未病之前先预防；不主张动乱之后，才去治理，而主张动乱之前先要防止。所以，要防微杜渐，注意平时的自我保养，如果等到疾病来临时才临阵磨枪，那只能是养病而不是养生了。
　　体欲常劳，食欲常少；劳勿过极，少勿过虚。
　　—— 东晋·葛洪《神仙传·封衡》
　　解读：身体要经常运动，吃东西要保持少量；运动但不要过分，少吃但不要不够身体的营养。凡事都应该遵从适度的原则，“刚刚好”的状态才是最美的。
　　笑一笑，少一少；恼一恼，老一老；斗一斗，瘦一瘦；让一让，胖一胖。
　　—— 明·胡文焕《类修要诀》
　　解读：经常保持微笑，会使人显得年轻；每天自寻烦恼，则身体也会显得衰老；如果凡事都要与人斗心斗口，则会因耗费气血而使人消瘦；遇事谦让，则能心宽体胖。
　　久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。
　　——《黄帝内经》
　　解读：因为“肝开窍于目”，“肝受血而能视”，所以久视伤血；过度卧床，易使肺缺乏新鲜空气的调节，使肺的机能不强健，而肺主一身之气，所以人体的“气”由此受伤；长时间久坐，不活动，周身气血运行缓慢，可使肌肉松弛无力，而“动则不衰”，动则气血可周流全身，使得全身肌肉尤其四肢肌肉得养；久立伤腰肾，肾藏精，而精生髓，髓为骨之液，可养骨，故久立可能损伤人体骨骼的功能；久行会使膝关节过度疲倦，而膝为筋之府，所以说久行伤筋。
　　只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。
　　—— 唐·白居易《读<道德经>》
　　解读：人只有一个身体，应当爱护，身外之物不值得看重，不要让人情冷暖的世风侵蚀心神。
　　是以善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多，则难消也。常欲会如饱中饥，饥中饱耳。
　　—— 唐·孙思邈
　　解读：擅长养生的人，在没有觉得饥饿之前就进食，未觉得口渴之前就喝水；进食要少食多餐，不能一顿吃得太多，以致积食难消。要使自己常处在饱中而带几分饥饿感，饥时尚存几分饱感的状态。
　　需要提醒的是，养生不能一蹴而就，因为它既需要心存对健康的渴望，更需长期付诸于行动的坚持。 （编辑/高雅 校对/茹晓）