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孤山是杭州西湖中的一个岛，在西湖的里湖与外湖之间，南临外湖，北濒里湖，碧波萦绕，如静泊湖中的一叶扁舟。明代王瀛描写孤山：“绿涨四围水，青浮一点山。”
孤山是个孤岛，说孤山不孤，有地质、地理和人文方面的原因。
从地质上讲，孤山由火山喷出的流纹岩组成，整个岛在地质上与周边群山是相连的，是栖霞岭的支脉，所以说“孤山不孤”。
从地理上说，孤山原是西湖中一个孤岛。后来，岛的东面建了白堤和断桥，岛的西北面建了西泠桥，孤山就与外界相连了。
从人文上讲，孤山文化内涵丰富，在此不会感到孤寂。
到孤山，都要去北麓的放鹤亭。放鹤亭是元代杭州人为纪念宋代隐士林逋建的亭台。
杭州人林逋在孤山占有一席之地，使这里散发着隐士文化气息，可谓“处士长留山不孤”。林逋淡泊名利，不参与科举，终身不仕、不娶，隐居山林。他种了许多梅树，每当梅花盛开，他赏梅饮酒作诗。他养了两只白鹤，伴他下棋散步，留下“梅妻鹤子”的佳话。
林逋写有许多诗文，咏梅诗影响最大，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝”“湖水倒窥疏影动，屋檐斜入一枝低”，既写出梅的情态，也写出他的风骨。
后来明代才女冯小青、杨云友，清代革命侠女秋瑾，民国诗僧苏曼殊，也葬在孤山，不仅使孤山文化具有多样性，也使林逋不再孤单。
苏轼第一次来杭州前，欧阳修向他介绍孤山诗僧惠勤、惠恩。苏轼到任第三天就去拜访，与惠勤、惠思畅谈投缘。苏轼作《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》，诗中有句：“孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。”
后来欧阳修去世，苏轼到孤山与惠勤哭祭。元祐四年（1089），苏轼任杭州知州，又到孤山，这时惠勤也已去世，其弟子二仲挂欧阳修和惠勤画像祭祀。苏轼到来前夕，讲堂外山脚凿地流出清泉。二仲请苏轼给泉取名。苏轼想欧阳修晚年号“六一居士”，就取名“六一泉”。如今，西泠印社西侧有“六一泉”亭，半壁秀亭，令人思古。
孤山北麓有纪念林启的林社。林启是福建侯官人，清光绪年间任杭州知府，创办求是书院、养正书院和蚕学馆，开创杭州近代教育的先河。林启去世后葬于孤山，墓石牌坊上有对联：
树人百年，树木十年，树谷一年，两浙无两;
处士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。
“处士”指林逋，“少尉”指林汝霖，“太守”指林启，这三人均葬于孤山。楹联巧妙地以“两浙无两” 对“孤山不孤”。
孤山有南宋御花园、清代皇帝行宫、寺庙、名人故居、西泠印社等名胜，文物胜迹荟萃。孤山汇集了许多诗、词、书、画、篆刻等精品，是杭州雅文化的代表，使人感到“孤山不孤”。
孤山南麓的浙江博物馆，有珍藏《四库全书》七大书阁之一的文澜阁。南侧还有康熙、乾隆皇帝的行宫。北伐战争胜利后，为纪念孙中山先生，改为中山公园。园中有西湖天下景亭，亭中有西湖名联：“水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇”，写出了西湖景致的奇妙变幻。
孤山是一座诗山，诗人喜欢在此吟咏抒情。孤山古时有孤山寺，许多描绘孤山景色的诗词与寺有关。唐代张祜《题杭州孤山寺》是其中经典：
楼台耸碧岑，一径入湖心。
不雨山长润，无云水自阴。
断桥荒藓涩，空院落花深。
犹忆西窗月，钟声在北林。
白居易写有“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”。他的《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》，回首看到的是“蓬莱宫在海中央”。他还写有《孤山寺遇雨》。
白居易、苏轼都疏浚西湖、留诗杭州。为纪念他们的功绩，清代经阮元提议，孤山南麓建了“白苏二公祠”。
孤山之雅，离不开研究金石篆刻的学术团体西泠印社。这里有柏堂、竹阁、仰贤亭、四照阁、题襟馆、华严经塔等建筑，依地势而筑，幽雅清静。亭阁内嵌有清代印人画像石刻及印学大师丁敬的墨迹石刻，岩壁多名家摩崖题记。山上有“汉三老石室”，保存着东汉《三老讳字忌日碑》和历代碑刻。
孤山有不少名人故居，俞楼是其中之一。俞楼原是清末学者俞樾的住宅。俞樾，号曲园居士，晚年主持杭州诂经精舍31年。俞楼现已作为俞曲园纪念馆。
俞楼旁有道光年间建的楼外楼餐馆，以烹饪西湖醋鱼、宋嫂鱼羹等杭州传统名菜闻名。在楼外楼临湖的窗前用餐，面对烟雨迷蒙的西湖，使人诗意绵绵。“湖光连天远，山色上楼多”。旧时不少诗词楹联把山水、文化与饮食相融，使这座饮食之楼变成了人文和文化之楼，被称为“诗情画意第一楼”。
孤山多名亭，如西泠桥畔的慕才亭，亭中有南齐钱塘人苏小小墓。苏小小美丽善舞，能歌会诗，在白堤遇少年阮郁，吟出：“妾乘油壁車，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”
两人相爱结为夫妻。后来阮郁迫于父命，与苏小小分别。她思念夫君，郁郁而亡，被葬在西泠桥畔。亭上楹联云“千载芳名留古迹，六朝韵事著西泠”。
孤山还有风雨亭、西爽亭、云亭等名亭。风雨亭因秋瑾“秋风秋雨愁煞人”之句得名。1912年，孙中山来风雨亭凭吊秋瑾，写了“巾帼英雄”挽幛和挽联。1981年，为纪念辛亥革命七十周年，杭州市政府在孤山重建秋瑾墓，并建汉白玉秋瑾像。
人们喜欢孤山的山水环境，更喜爱这里的人文氛围和诗情画意。
孤山是个孤岛，说孤山不孤，有地质、地理和人文方面的原因。
从地质上讲，孤山由火山喷出的流纹岩组成，整个岛在地质上与周边群山是相连的，是栖霞岭的支脉，所以说“孤山不孤”。
从地理上说，孤山原是西湖中一个孤岛。后来，岛的东面建了白堤和断桥，岛的西北面建了西泠桥，孤山就与外界相连了。
从人文上讲，孤山文化内涵丰富，在此不会感到孤寂。
到孤山，都要去北麓的放鹤亭。放鹤亭是元代杭州人为纪念宋代隐士林逋建的亭台。
杭州人林逋在孤山占有一席之地，使这里散发着隐士文化气息，可谓“处士长留山不孤”。林逋淡泊名利，不参与科举，终身不仕、不娶，隐居山林。他种了许多梅树，每当梅花盛开，他赏梅饮酒作诗。他养了两只白鹤，伴他下棋散步，留下“梅妻鹤子”的佳话。
林逋写有许多诗文，咏梅诗影响最大，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝”“湖水倒窥疏影动，屋檐斜入一枝低”，既写出梅的情态，也写出他的风骨。
后来明代才女冯小青、杨云友，清代革命侠女秋瑾，民国诗僧苏曼殊，也葬在孤山，不仅使孤山文化具有多样性，也使林逋不再孤单。
苏轼第一次来杭州前，欧阳修向他介绍孤山诗僧惠勤、惠恩。苏轼到任第三天就去拜访，与惠勤、惠思畅谈投缘。苏轼作《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》，诗中有句：“孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。”
后来欧阳修去世，苏轼到孤山与惠勤哭祭。元祐四年（1089），苏轼任杭州知州，又到孤山，这时惠勤也已去世，其弟子二仲挂欧阳修和惠勤画像祭祀。苏轼到来前夕，讲堂外山脚凿地流出清泉。二仲请苏轼给泉取名。苏轼想欧阳修晚年号“六一居士”，就取名“六一泉”。如今，西泠印社西侧有“六一泉”亭，半壁秀亭，令人思古。
孤山北麓有纪念林启的林社。林启是福建侯官人，清光绪年间任杭州知府，创办求是书院、养正书院和蚕学馆，开创杭州近代教育的先河。林启去世后葬于孤山，墓石牌坊上有对联：
树人百年，树木十年，树谷一年，两浙无两;
处士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。
“处士”指林逋，“少尉”指林汝霖，“太守”指林启，这三人均葬于孤山。楹联巧妙地以“两浙无两” 对“孤山不孤”。
孤山有南宋御花园、清代皇帝行宫、寺庙、名人故居、西泠印社等名胜，文物胜迹荟萃。孤山汇集了许多诗、词、书、画、篆刻等精品，是杭州雅文化的代表，使人感到“孤山不孤”。
孤山南麓的浙江博物馆，有珍藏《四库全书》七大书阁之一的文澜阁。南侧还有康熙、乾隆皇帝的行宫。北伐战争胜利后，为纪念孙中山先生，改为中山公园。园中有西湖天下景亭，亭中有西湖名联：“水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇”，写出了西湖景致的奇妙变幻。
孤山是一座诗山，诗人喜欢在此吟咏抒情。孤山古时有孤山寺，许多描绘孤山景色的诗词与寺有关。唐代张祜《题杭州孤山寺》是其中经典：
楼台耸碧岑，一径入湖心。
不雨山长润，无云水自阴。
断桥荒藓涩，空院落花深。
犹忆西窗月，钟声在北林。
白居易写有“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”。他的《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》，回首看到的是“蓬莱宫在海中央”。他还写有《孤山寺遇雨》。
白居易、苏轼都疏浚西湖、留诗杭州。为纪念他们的功绩，清代经阮元提议，孤山南麓建了“白苏二公祠”。
孤山之雅，离不开研究金石篆刻的学术团体西泠印社。这里有柏堂、竹阁、仰贤亭、四照阁、题襟馆、华严经塔等建筑，依地势而筑，幽雅清静。亭阁内嵌有清代印人画像石刻及印学大师丁敬的墨迹石刻，岩壁多名家摩崖题记。山上有“汉三老石室”，保存着东汉《三老讳字忌日碑》和历代碑刻。
孤山有不少名人故居，俞楼是其中之一。俞楼原是清末学者俞樾的住宅。俞樾，号曲园居士，晚年主持杭州诂经精舍31年。俞楼现已作为俞曲园纪念馆。
俞楼旁有道光年间建的楼外楼餐馆，以烹饪西湖醋鱼、宋嫂鱼羹等杭州传统名菜闻名。在楼外楼临湖的窗前用餐，面对烟雨迷蒙的西湖，使人诗意绵绵。“湖光连天远，山色上楼多”。旧时不少诗词楹联把山水、文化与饮食相融，使这座饮食之楼变成了人文和文化之楼，被称为“诗情画意第一楼”。
孤山多名亭，如西泠桥畔的慕才亭，亭中有南齐钱塘人苏小小墓。苏小小美丽善舞，能歌会诗，在白堤遇少年阮郁，吟出：“妾乘油壁車，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”
两人相爱结为夫妻。后来阮郁迫于父命，与苏小小分别。她思念夫君，郁郁而亡，被葬在西泠桥畔。亭上楹联云“千载芳名留古迹，六朝韵事著西泠”。
孤山还有风雨亭、西爽亭、云亭等名亭。风雨亭因秋瑾“秋风秋雨愁煞人”之句得名。1912年，孙中山来风雨亭凭吊秋瑾，写了“巾帼英雄”挽幛和挽联。1981年，为纪念辛亥革命七十周年，杭州市政府在孤山重建秋瑾墓，并建汉白玉秋瑾像。
人们喜欢孤山的山水环境，更喜爱这里的人文氛围和诗情画意。