【摘 要】
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本文引入兰德尔·柯林斯的互动仪式链理论，阐释“十七年”时期农村电影放映作为互动仪式链促成社会团结的微观机制。以身体在场和设定边界为前提，通过露天电影放映这一正式仪式，放映员将电影影像、说书、戏剧表演等艺术形式融合成跨媒介艺术传播的过程，在激发群众情感能量和仪式团结的同时，使自身成为储存情感能量和象征群体团结的神圣符号，并通过自然仪式不断对其进行强化。这是一个正式仪式和自然仪式相互配合、连点成线的过
【基金项目】
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2021年研究阐释党的十九届五中全会精神国家社会科学基金重点项目“以文艺作品质量提升为导向的数字时代文艺批评机制研究（”项目编号：21AZD053）的阶段性研究成果；
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本文引入兰德尔·柯林斯的互动仪式链理论，阐释“十七年”时期农村电影放映作为互动仪式链促成社会团结的微观机制。以身体在场和设定边界为前提，通过露天电影放映这一正式仪式，放映员将电影影像、说书、戏剧表演等艺术形式融合成跨媒介艺术传播的过程，在激发群众情感能量和仪式团结的同时，使自身成为储存情感能量和象征群体团结的神圣符号，并通过自然仪式不断对其进行强化。这是一个正式仪式和自然仪式相互配合、连点成线的过程，本文将其总结为“‘十七年’时期农村电影放映互动仪式链模型”。该研究带来三个层面的方法论启示与价值：一是以“再域化”重新审视电影这一现代媒介；二是打破“本体”与“语境”二元对立的理论范式，提出电影本体的多维面向；三是其揭示的微观机制及模型，具有回答在世界电影史上移动放映何以更有“威力”的普遍理论价值。
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