生物界存在着三种不同的灵魂。植物灵魂。动物灵魂、人的灵趣，而植物灵魂究竟长在哪儿?
　　在贵州都柳江沿崖的荫唐寨到童鲁寨约1000千米的河岸上生长着54株巨大的榕树这些树木彼此之间根系相连枝叶相接，无数的气根低垂下来，巨大的树干高出了地面许多细碎的枝叶向四面八方延伸出去。这些树沉静稳固坚定：不移不曾遭受人为的破坏它们如同一把把巨大的绿伞傲然撑展在河堤上。当暴风雨来临的时候，更有着一种欢欣的野性每一片树叶都在风中狂舞。据当地的老人们说，这些榕数大概栽种于清代乾隆年间，三百多年来一直守护着周边村寨里的居民，是人们世世代代所信奉的“风水林”。每年的盛夏有调皮的孩子赤脚在横向伸展的树枝上轻松行走也有更小的孩子们在树洞里玩耍，老人们在怡人的树阴下纳凉，妇女们则围坐在一起绣花纺纱，而外来的旅人可以一小时一小时静静坐在大树下面，什么也不想，只是听着微风掠过枝叶那静谧温和的声响。这一刻，所有日常生活中的自私自利都不见了，只隋“美”，你是“无我”的即停是那种最惯世嫉俗的孤独之人和最忧郁的人也不例外。
　　每年初夏的第一场雨后，山绿得发亮云南人就要去山上，“捡菌子”了。常年在山上工作的护林园丁仿佛辈子都在不停地修剪那些多余的忍圣树枝和灌木林。下过雨有仙气的清晨，在巡山时他们会把在山崖边顺手采摘的菌子放在石阶上方便老婆婆们来捡，随着充沛雨季的到来，草木的菌子使劲儿地往外冒，火眼金睛的农家老太背着大竹篓在山涧松林里健步如飞。要想捡到名贵的菌子绝对不是一场意外的懈逅不单单要靠运气，更要懂山，懂水认得菌窝，好的菌窝菌子是拨拨地生，发如韭割复生。大理古城的雨季，你几乎能看见每间餐厅门口都摆放着新鲜的“见手吉”这“见手青”时牛肝菌的一种生得极为脆嫩，通常牛长在松树下，因为手碰了它会马上变成青色的，故而得名。炒好之后的见手青味道鲜美入口滑嫩无比。然而这种茵子有毒炒的时候需要放大量的蒜头，还必须炒熟炒透。它就好像是蘑菇之中的河豚，据说吃了没有炒熟的，“见手青”会出现幻觉。哭关无常，胡言乱语，还能看见跳舞的小人，虫子和毒蛇生活在贵州山区里的女人们，用生长在山上的植物作为染料给自己制作精美的衣裳，她们还喜欢用某种茶叶油脂来清洗头发，在云南，随处可见，生长着野生的麻醉类棺物，人们用它来寻求暂时的灵魂出窍状态，存印序替这中，这种植物叫“qania”，是毁灭之神湿婆教信徒的崇拜之物，生活在大理古城的艺术家尼玛多吉他植物繁茂的园子里栽种了很多曼陀罗那是制作止痛剂和麻醉剂的重要植物：莲花喜欢生长在水中，苦艾在沟壑地带忍冬可以润嗓，肉豆蔻是非常有效的催情剂，绣球花可以在整个春季到夏季的日子里常开不败，生命力旺盛的蒲公英则是食药监用的草本植物可以制成不含咖啡碱的蒲公英咖啡，其花还能酿制蒲公英酒。
　　生物界存在着三种不同的灵魂。植物灵魂，动物灵魂人的灵魂。而植物灵魂究竟长在哪儿7古希腊哲人狄奥弗拉斯图经过研究得出的结论是，植物的灵魂存在于根部和茎干的连接处在我们人类看来那是一些隐秘的区域。为了寻找植物世界的秩序，狄奥弗拉斯图对植物进行了细致的观察和对比搜集了大量信息，将它们分成树木灌木亚灌木草本几大类可以说他是投身植物命名事业的第一个关键人物。
　　我们生存的这个地球上存在着各种各样的植物。植物，尤其是树木的某些特性，恰恰是最有价值的，它们因此成为了人类最好的老师那就是它的“慢慢长大”，成长只能是缓慢的，没有任何捷径可以走耐性是植物的天性。我们大部分人都害怕孤独但是仔细想想没有人比株橡树更孤独，没有人比原野上随风飘散的蒲公英更孤独，也没有人比沙漠中的仙人掌更孤独。
　　在植物，动物又或者是人事的探索上，哲学始终可以提供一个基础当树木结成群落，形成望无际的森林我们敬重它们，当它们只身独立我们更应该敬重它们，它们仿佛是一个孤独者但又不是由于某种脆弱而世的隐士而是像某些伟大而落落寡合的人如贝多芬，如梵高，如尼采——世界只在它们的顶梢喧嚣，而它们的根则深扎于无限之中。树木以它全部的生命力去追求成为独一无二，实现它们自己的法则，充实它们自己的形象，并表现着自己。树木的平稳与坚定，并不是国为它有着信仰或遵守某种教条，自由的心是不需要这些的。
　　自然是人类风景的组成部分它们应该被重视认知并加以描述，学习树木的生存哲学人或者应该时刻保持着谦卑的心态，大自然的各种物质会互相打探消息彼此轻声交谈寻求其识，云朵与山脉湖泊与水鸟、树木与泥土，狂风与暴雨——如果人们的内心很宁静就能够与它建立种亲密的关系并与之对谈，更可以从它们身上学习到生命的意义所在。爱护植物原本是人的天性，然而今天我们看到越来越多的树木被砍伐人们为了建造房屋开辟高尔夫球场，制造各种家具一步步逼进大森林。除了令树木的数量减少更令之前生活在森林深处的黑熊，大象，野鹿等野兽逐渐消失了，它们原本毫无畏惧，它们愿本是自然界的守护者，大地之美正在遭到破坏。
　　身处在这个世，我们究竟是为了什么目的又有着什么企图?可以肯定是的，大多数时候人们顾不上祈求内心安宁而是有着更实际的欲求人们总是有着从别处获取希望的可怜想法，我们软弱无能脆弱不堪，因此面造就了城市里忧郁哀伤的街道、受难的草木以及那么多那么多看上去幸福的不幸之人。生活在喧闹都市里的人们面对着二亡篇一律的公寓搂，面对着千篇一律的电视节目，快餐食品以及作息时间表，若想纷扰中寻出一点闲静来委实不容易。我们不得不习惯远离自然的生活，渐渐地忘记了树忘记了鸟，忘记了山与水，也渐渐遗忘了大地之美，人们最多穿上户外衣，带上食物和地图，隔那么一段时间(比方说半年或几年)，去把亲爱的大自然定期地热爱一次。但无论这个世界发生了多少变化无论科技创造出怎样的奇迹，转们与自然的关系永远都不会改变——人类只是大自然的“讨客”。
　　生复一年，不晓得今年的春天会不会提前到来，人们总是满怀渴求地期待着这个季节的来临待柳树慢慢发芽，树林里为烁着明朗的翠绿光彩，黄色的鸟儿飞过山头攀着树枝摇摆，人类就像是一个梦游者，闻看花苞的香气和新鲜的树脂味儿让我们有机会清晰地目睹理解并体会到生命与美得启示。这样朴素的体验，有懒于大自然对所有人一视同仁的慷慨接纳它之所以能令人们为之心动恰恰就在于它所体现的这种共和理想。爱护大自然不仅仅是扑救我们的生存环境更重要的是补救自己的精神内伤。