【摘 要】
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徐梵澄先生所治之精神哲学,亦可曰玄理或形而上学,与印度圣哲室利·阿罗频多之大全瑜伽学相呼应.徐先生在译介印度韦檀多学古典与今典的过程中,携一大橛中国文化思想参与交流
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徐梵澄先生所治之精神哲学,亦可曰玄理或形而上学,与印度圣哲室利·阿罗频多之大全瑜伽学相呼应.徐先生在译介印度韦檀多学古典与今典的过程中,携一大橛中国文化思想参与交流,以构建“心同理同”的对话平台,其代表作乃《玄理参同》.该书讨论了中、西、印先哲所关心的宇宙与人生之诸元命题,其极归端在人生转化,成为神圣性之人,即我们所说的圣人或君子.要之,这是人类一“由外转内”的精神运动,由彼此之“交易”上登至“互易”再跃至“通易”,此至高境界表之为印度一术语曰“神圣之爱”,即“阿难陀”,而“阿难陀”寓乎于孔子之大“仁”精神.
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