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校园国学热了，这是必需的！然而，在这滚热的国学潮中，我们有没有思考过这个问题：校园该如何传承国学？要思考这个问题，先要弄明白一个问题：国学该传承什么？这其实是“国学是什么”的问题。
一般来说，国学泛指传统的中华文化与学术，包括中国古代的哲学、史学、文学、伦理学以及医学、农学、地理、书画、音乐、建筑等诸多方面。从这里可以看出，国学是包含着自然科学和社会科学的大系统。
任何文化的创立都是从隐性到显性，隐性是创立者的思考，显性是创立者把思考变成了文字、图片、音像等。思考之前，必然有实践，即国学的创立是先行后知的。任何文化的传承，都是把显性的文字、图片、音像等内化到自己的血液里，使之隐性化，并作用于自己的思想和行为，即国学的传承是先知后行的。
任何思想的创立和传承都脱离不了“行知”二字的无限循环，国学也不例外。而“行知”思想起源于先秦，后经朱熹、王阳明、王夫之、陶行知等历代先贤的丰富与发展，现在已成为很系统的体系了。也就是说，“行知”思想也是国学。那么，校园该如何传承国学呢？
一、以道布道
我们每个人都听了很多场报告，经常遇到这样的情况：报告还没进行到一半，会场上就走掉很多人。出现这种情况不外乎三个原因：一是报告人报告的内容不适合听众；二是报告人报告的方式不适合听众；三是报告人报告的内容和方式都不适合听众。
2015年11月20日上午，我们在北京中科院文献情报中心听了叶朝晖院士的讲座，题目是《用途广泛的核磁共振》。叶朝晖院士的讲座让我们所有的听众都入了迷。为什么会这样？因为叶院士讲的内容是他懂，我们不懂，但我们能听懂的，而且叶院士讲的方式是针对我们、适合我们的。由此推想到校园国学的传承。我们传承国学就需要思考两个问题：我们传承的是不是我们懂，学生不懂，但學生能听懂的道理？我们传承的方法是不是针对学生、适合学生，是有道理的？
很多人认为，传承国学就是让学生读背经典。这样做有道理吗？我们得用上面的两个问题来检验。
第一个问题：我们传承的是不是我们懂学生不懂但他们能听懂的道理？
有人说小孩子记忆力好，背下经典，即使现在不明白，将来也会明白的。并举例说，古代蒙学就是读背，而且三年不开讲，所以，我们现在也可以这么做。我们姑且承认古代蒙学是这么做的，可古代能这么做现在就能这么做吗？现在学生读背古代经典的时间够不够古代的十分之一？时间这么宝贵，我们为什么要学生读背他们现在不懂的东西，而不要学生读背他们现在能懂的东西呢？现在懂了现在就能用上啊！况且谁敢保证学生现在不明白将来就会明白？谁敢保证他们不会忘记？
第二个问题：我们传承的方法是不是针对学生、适合学生，是有道理的？
小学生喜欢生动的感性的东西，连大人都不喜欢读背的枯燥的文字，却要学生去读背？国学是道理，这些道理已经渗透到现代的很多通俗的文学形式中，比如儿歌。我们为什么不让学生读背儿歌呢？国学是道理，既然如此，我们可不可以不要学生读背任何东西，而让学生明白道理呢？
2016年9月24日，安徽省宁国市青少年活动中心“2016科技体验秋季班”开班了。这个班是周六全日制的，连中午都在中心吃饭。这天中午吃饭前，我们到教室里和学生聊天，聊的主题就是“食育”。
我们先聊营养，聊着聊着，学生就明白了，人需要很多种营养，但每一种食物只能提供一小部分，所以我们不能挑食。接着我们聊吃饭时的行为习惯，学生谈了很多，我们归纳之后只让学生记住一点：食不言。之后，我们又聊吃饭时的礼节，学生又谈了很多，我们归纳之后也只让学生记住一点：不抢食。最后我们告诉学生，食物是大地的馈赠，是苍天的恩赐，是农民的辛勤付出，我们吃饭时要怀有对天地人的感恩。如何表达这种感恩之情呢？那就是不浪费。
从开班的第一天起，每天午餐，我们就用“不挑食、食不言、不抢食、不浪费”这四点要求学生。几次活动后，家长反映，孩子懂事多了，不用再为孩子吃饭发愁了。
我们对学生进行的“食育”是不是属于国学？是！可我们让学生读背了吗？
以前我們带班，都要求学生到我们这里接送东西时必须立正，且双手接送，我们也努力立正，且双手接送。在尊长前立正双手接送东西是不是属于国学？是！可我们也没让学生读背。
国学是道理，如何传承？以道布道。
二、行知合一
于丹老师说，国学是中国人最基本的价值观，是使人成为人的学问，是一生的学问。如何去学习这一生的学问？我们认为，国学是包含着自然科学和社会科学的大系统，而不仅仅是学生们认为的枯燥的文字。我们教师要把显性的枯燥的国学文字隐性化，注入学生们喜欢的活动中，让他们不知不觉地吸收、内化，再用自己的方式外化出来。正是基于这一点，我们才一次又一次地把学生带进大自然中，开展综合性学习活动。
2015年7月，我们开始筹划实施“探研多彩板桥”综合性学习活动。这个活动的核心地点就是安徽省宁国市方塘乡板桥村。这里有我国中亚热带北部仅存的一块原始森林；这里是革命老区，红色根据地；各级政府一直都高度重视这里经济文化的发展，目前，这里公路畅通，农网健全，信息畅通，经济发展前景美好。根据这些特点，我们确定这个活动的主要探究内容为：一是红色板桥——探寻板桥红色精神和红色文化；二是绿色板桥——体验板桥绿色环境和绿色经济；三是金色板桥——展望和构想板桥金色的未来。
我们的学生在各级领导和社会各界的关心支持下，把这块神奇的土地作为大课本、大课堂，在这个庞大的课本和课堂里，考察、调查，搜集信息、处理信息，建资料库、用资料库、丰富资料库。从知识门类方面看，这个大课本、大课堂包含了文学、历史、动物、植物、地理、物理、化学等多学科；从能力培养方面看，这个大课本、大课堂包括了学生搜集和处理信息的能力，包括了学生发现问题、提出问题，并运用所学知识分析问题、解决问题的能力，包括了学生表达、沟通、分享和协作的能力，包括了学生动手操作的能力，等等；从情感态度价值观方面看，这个大课本、大课堂对学生进行了爱家乡教育和革命传统教育，进行了理想教育和意志力的培养，提高了学生的参与意识、服务意识、合作意识、环保意识、效率意识、安全意识、科学意识、创新意识等。所有的这一切，无不和国学有着千丝万缕的联系。
2016年11月12日至13日，我们带学生到板桥考察，并住了一晚。回来后，我们首先提供了一个模板，让每个学生都完成一份总结，然后请学生写一篇作文，最后鼓励学生写诗。学生们的情绪很高，没几天，就写出了几首诗。我们把这几首诗带进教室，在电子白板上当堂修改。第一步是“减肥”；第二步是调整语序；第三步是换词，使得这些诗有节奏感并押韵。过了几天，又有几首诗发来了，这些要比前一批的好多了。我们又把这些诗带进教室，还是那三步。就这样，学生们的创作水平越来越高，到12月初，共创作了23首诗。现列举部分古体诗作品如下。
秋游板桥有感
李 晶
自古言秋悲寂寥，板桥风光胜春朝。
鸟鸣声声心神爽，参天古树夹两道。
千尺瀑布石间落，珍奇异兽丛中跑。
今日一别来何日？夜夜长梦到板桥。
板 桥
李程然
美丽板桥邀客来，八方齐聚笑颜开。
云雾缭绕满眼绿，三餐佳肴乐开怀。
多彩板桥
余文昊
秋日结伴探板桥，清溪跌宕伴我行。
危岩峭壁古藤挂，层林尽染如丹青。
先烈抛头洒热血，换来百姓乐安宁。
今又引来八方客，明天板桥更文明。
我们觉得这种活动的内容是国学，形式也是国学，因为我们的活动形式是游学，游学就是行知合一。而游学的创始人就是孔子，可以说，国学经典《论语》就是孔子游学的结果。
综上所述，校园该如何传承国学呢？以道布道，行知合一。
（作者单位：安徽省宁国市津南小学 安徽省宁国市中溪小学 本专题责任编辑：庄严）
一般来说，国学泛指传统的中华文化与学术，包括中国古代的哲学、史学、文学、伦理学以及医学、农学、地理、书画、音乐、建筑等诸多方面。从这里可以看出，国学是包含着自然科学和社会科学的大系统。
任何文化的创立都是从隐性到显性，隐性是创立者的思考，显性是创立者把思考变成了文字、图片、音像等。思考之前，必然有实践，即国学的创立是先行后知的。任何文化的传承，都是把显性的文字、图片、音像等内化到自己的血液里，使之隐性化，并作用于自己的思想和行为，即国学的传承是先知后行的。
任何思想的创立和传承都脱离不了“行知”二字的无限循环，国学也不例外。而“行知”思想起源于先秦，后经朱熹、王阳明、王夫之、陶行知等历代先贤的丰富与发展，现在已成为很系统的体系了。也就是说，“行知”思想也是国学。那么，校园该如何传承国学呢？
一、以道布道
我们每个人都听了很多场报告，经常遇到这样的情况：报告还没进行到一半，会场上就走掉很多人。出现这种情况不外乎三个原因：一是报告人报告的内容不适合听众；二是报告人报告的方式不适合听众；三是报告人报告的内容和方式都不适合听众。
2015年11月20日上午，我们在北京中科院文献情报中心听了叶朝晖院士的讲座，题目是《用途广泛的核磁共振》。叶朝晖院士的讲座让我们所有的听众都入了迷。为什么会这样？因为叶院士讲的内容是他懂，我们不懂，但我们能听懂的，而且叶院士讲的方式是针对我们、适合我们的。由此推想到校园国学的传承。我们传承国学就需要思考两个问题：我们传承的是不是我们懂，学生不懂，但學生能听懂的道理？我们传承的方法是不是针对学生、适合学生，是有道理的？
很多人认为，传承国学就是让学生读背经典。这样做有道理吗？我们得用上面的两个问题来检验。
第一个问题：我们传承的是不是我们懂学生不懂但他们能听懂的道理？
有人说小孩子记忆力好，背下经典，即使现在不明白，将来也会明白的。并举例说，古代蒙学就是读背，而且三年不开讲，所以，我们现在也可以这么做。我们姑且承认古代蒙学是这么做的，可古代能这么做现在就能这么做吗？现在学生读背古代经典的时间够不够古代的十分之一？时间这么宝贵，我们为什么要学生读背他们现在不懂的东西，而不要学生读背他们现在能懂的东西呢？现在懂了现在就能用上啊！况且谁敢保证学生现在不明白将来就会明白？谁敢保证他们不会忘记？
第二个问题：我们传承的方法是不是针对学生、适合学生，是有道理的？
小学生喜欢生动的感性的东西，连大人都不喜欢读背的枯燥的文字，却要学生去读背？国学是道理，这些道理已经渗透到现代的很多通俗的文学形式中，比如儿歌。我们为什么不让学生读背儿歌呢？国学是道理，既然如此，我们可不可以不要学生读背任何东西，而让学生明白道理呢？
2016年9月24日，安徽省宁国市青少年活动中心“2016科技体验秋季班”开班了。这个班是周六全日制的，连中午都在中心吃饭。这天中午吃饭前，我们到教室里和学生聊天，聊的主题就是“食育”。
我们先聊营养，聊着聊着，学生就明白了，人需要很多种营养，但每一种食物只能提供一小部分，所以我们不能挑食。接着我们聊吃饭时的行为习惯，学生谈了很多，我们归纳之后只让学生记住一点：食不言。之后，我们又聊吃饭时的礼节，学生又谈了很多，我们归纳之后也只让学生记住一点：不抢食。最后我们告诉学生，食物是大地的馈赠，是苍天的恩赐，是农民的辛勤付出，我们吃饭时要怀有对天地人的感恩。如何表达这种感恩之情呢？那就是不浪费。
从开班的第一天起，每天午餐，我们就用“不挑食、食不言、不抢食、不浪费”这四点要求学生。几次活动后，家长反映，孩子懂事多了，不用再为孩子吃饭发愁了。
我们对学生进行的“食育”是不是属于国学？是！可我们让学生读背了吗？
以前我們带班，都要求学生到我们这里接送东西时必须立正，且双手接送，我们也努力立正，且双手接送。在尊长前立正双手接送东西是不是属于国学？是！可我们也没让学生读背。
国学是道理，如何传承？以道布道。
二、行知合一
于丹老师说，国学是中国人最基本的价值观，是使人成为人的学问，是一生的学问。如何去学习这一生的学问？我们认为，国学是包含着自然科学和社会科学的大系统，而不仅仅是学生们认为的枯燥的文字。我们教师要把显性的枯燥的国学文字隐性化，注入学生们喜欢的活动中，让他们不知不觉地吸收、内化，再用自己的方式外化出来。正是基于这一点，我们才一次又一次地把学生带进大自然中，开展综合性学习活动。
2015年7月，我们开始筹划实施“探研多彩板桥”综合性学习活动。这个活动的核心地点就是安徽省宁国市方塘乡板桥村。这里有我国中亚热带北部仅存的一块原始森林；这里是革命老区，红色根据地；各级政府一直都高度重视这里经济文化的发展，目前，这里公路畅通，农网健全，信息畅通，经济发展前景美好。根据这些特点，我们确定这个活动的主要探究内容为：一是红色板桥——探寻板桥红色精神和红色文化；二是绿色板桥——体验板桥绿色环境和绿色经济；三是金色板桥——展望和构想板桥金色的未来。
我们的学生在各级领导和社会各界的关心支持下，把这块神奇的土地作为大课本、大课堂，在这个庞大的课本和课堂里，考察、调查，搜集信息、处理信息，建资料库、用资料库、丰富资料库。从知识门类方面看，这个大课本、大课堂包含了文学、历史、动物、植物、地理、物理、化学等多学科；从能力培养方面看，这个大课本、大课堂包括了学生搜集和处理信息的能力，包括了学生发现问题、提出问题，并运用所学知识分析问题、解决问题的能力，包括了学生表达、沟通、分享和协作的能力，包括了学生动手操作的能力，等等；从情感态度价值观方面看，这个大课本、大课堂对学生进行了爱家乡教育和革命传统教育，进行了理想教育和意志力的培养，提高了学生的参与意识、服务意识、合作意识、环保意识、效率意识、安全意识、科学意识、创新意识等。所有的这一切，无不和国学有着千丝万缕的联系。
2016年11月12日至13日，我们带学生到板桥考察，并住了一晚。回来后，我们首先提供了一个模板，让每个学生都完成一份总结，然后请学生写一篇作文，最后鼓励学生写诗。学生们的情绪很高，没几天，就写出了几首诗。我们把这几首诗带进教室，在电子白板上当堂修改。第一步是“减肥”；第二步是调整语序；第三步是换词，使得这些诗有节奏感并押韵。过了几天，又有几首诗发来了，这些要比前一批的好多了。我们又把这些诗带进教室，还是那三步。就这样，学生们的创作水平越来越高，到12月初，共创作了23首诗。现列举部分古体诗作品如下。
秋游板桥有感
李 晶
自古言秋悲寂寥，板桥风光胜春朝。
鸟鸣声声心神爽，参天古树夹两道。
千尺瀑布石间落，珍奇异兽丛中跑。
今日一别来何日？夜夜长梦到板桥。
板 桥
李程然
美丽板桥邀客来，八方齐聚笑颜开。
云雾缭绕满眼绿，三餐佳肴乐开怀。
多彩板桥
余文昊
秋日结伴探板桥，清溪跌宕伴我行。
危岩峭壁古藤挂，层林尽染如丹青。
先烈抛头洒热血，换来百姓乐安宁。
今又引来八方客，明天板桥更文明。
我们觉得这种活动的内容是国学，形式也是国学，因为我们的活动形式是游学，游学就是行知合一。而游学的创始人就是孔子，可以说，国学经典《论语》就是孔子游学的结果。
综上所述，校园该如何传承国学呢？以道布道，行知合一。
（作者单位：安徽省宁国市津南小学 安徽省宁国市中溪小学 本专题责任编辑：庄严）