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【摘要】广西当代女作家杨映川在她的小说作品中塑造了一个个鲜活的男性形象，致力于探究女性对男性的“唤醒”及“救赎”工作。本文尝试分析杨映川小说中男性形象的成长轨迹，力图探究男女两性和谐之道。
【关键词】男性形象 成长轨迹 救赎
20世纪90年代以来，广西当代女作家杨映川在她的小说中塑造了一系列性格鲜明的男性形象，通过女性的视角构建了一个特殊的男性审美空间。杨映川用一种理性、平和的心态，切入男性世界，正视男性缺点，描绘男性本相，勾勒男性世界，探究男性在男权文化中的真实处境。通过她所塑造的一系列男性形象，特别是描绘出小说中男性形象的成长轨迹，促使我们能窥见男性在男权文化中的尴尬地位，以及作者蕴含在其中的温和的女性意识和深切的人文主义关怀。
一、杨映川小说中的男性形象
（一）贪婪自私的男性形象
这类形象多出自映川早期的小说作品中。例如《只爱陌生人》中的秦山、谢远，前者瞒骗白兰心，自称是一所名校的研究生，但实际上在学校旷课、酗酒、赌博，甚至被学校开除，最后竟然毫无征兆的消失；后者隐瞒已婚的身份，使得白兰心受到沉重打击。我们也可以从《爱情侏罗纪》、《做只鸟吧》等作品中发现小说中塑造的男性形象出现了对男权意识的消解，作者着力刻画男性对女性的赏玩的态度，男性借助知识、金钱、情感等追求女性，一旦自己的目的达到之后，便会撕掉伪装的面纱，对女性遗弃。因此，映川早期作品中弥漫的是对男性形象的怀疑、批判。
（二）处于弱势的男性形象
映川小说以《我困了，我醒了》为标志的作品开始，描绘了一系列在男女两性中处于弱势的男性形象。杨映川在早期作品中消解了男性头上神圣的光环之后，开始深究男性在男权社会中同样也与女性一样面临着艰难的处境，从而刻画了一批不堪重负的男性形象。《我困了，我醒了》中的张钉，总是在需要他承担责任的时候犯困，他通过睡觉的方式来逃避自己要承担的责任。《不能掉头》中的黄羊，尝试将自己塑造成为真正的“男子汉”，但最终确是一场空。《为你而来》中的袁方，在金钱和权力至上的世界中得不到家人和朋友的认可，在强大的压力下产生了自杀的念头，出现了自我认同危机。
（三）为爱无所求的男性形象
映川的长篇小说《魔术师》刻画了诸多复杂而又生动的人物形象，其中的男性冯时给人留下了深刻印象。冯时刚出场时还是一个天真、淳朴的小伙子，为着成为魔术师的理想努力奋斗，最后被朋友欺骗稀里糊涂地进了监狱。这时的冯时天真、善良，当他含冤入狱得到高人指点后，乡村淳朴小伙子冯时已经死了，取而代之的是老谋深算的老江湖。他玩转于各个阶层，视众人如玩物，将财富玩于鼓掌。此时的冯时，风度翩翩，谈吐不凡，内心善良，心地坦荡，对朱聪盈的爱情纯洁而热烈，没有功利与算计，可谓无求无望之爱。
（四）深沉、有担当、大气、广博的男性形象
映川小说同时也刻画了诸多正面的男性形象，如《淑女学堂》中的充满着深沉感、有担当的男性路平德，一次又一次利用职权帮助龙婷婷渡过难关，从而接受别人的贿赂，最终走向末路。但在被查处之时，他却将所有的罪责一力承担，他以生命为代价拯救了龙婷婷。
二、杨映川小说中男性形象的成长轨迹
映川小说所刻画的一系列男性形象，无不折射出在男权世界中男性形象的成长轨迹。德国神学家E·M·温德尔曾指出：“父权制的实质是人对人的统治、占有，是人与人之间人格上的不平等，是人的物化、异化、奴化，是一种‘通向存在的深渊’”。因而，我们并不能单纯地将父权制理解为男性对女性的统治。事实上，男性要极力维持自己的主导地位，纷纷在金钱和权势的双重重压下迷失了自我，逐渐丧失了自我确认的能力。
轨迹一：男性主体意识的迷失
社会发展到今天，男性常常因工作的压力、日常生活的琐碎和平庸而感到压抑，甚至迷失自我，具体外化为阴柔明显而阳刚不足，缺乏真正“男子汉”的胆量和责任感，性别焦虑日益凸显。刘思谦曾说过：“妇女解放发展到今天，之所以仍难看到尽善尽美的平等，很大程度上源于男人未能解放。男人和女人，是一只连体的蝴蝶，只有一只蝴蝶的震动无法腾飞。”杨映川敏锐地洞悉陷入心理困境的男性在男权社会的生存困境，同情、悯怀男性，从而更深一步地达到批判男权文化的目的。
恰如《不能掉头》中的黄羊，因身体成长偏于女性化受到伙伴的嘲笑和羞辱，使得黄羊羞愧难当，无地自容，却毫无办法。而在精神上，黄羊对自我的男性主体的身份是否定的。他不认为自己是男性，在他英雄救美之后，得到了何甜的爱情，但他却不敢接受。他说，“难道你没发现我和别的男人有点不一样？我没长胡子，我脸上一根胡子也没有，你见过不长胡子的男人吗？”“我说的是真心话，一个没有长胡子的男人其实算不上是男人。”他自觉地将自己排除在男性之外，走向外界去追寻自我，无疑是对当下男性迷失自我的一种强烈讽刺。此外，《我困了，我醒了》小说中的主人公张钉，通过睡觉来逃避责任，缺少担当，也正体现出男性在男权社会的重压下无力抗争，只能消极规避危险的写照。
轨迹二：男性的自我追寻
由于自古以来男性社会对男性主导地位的强化，男性被要求成为社会的支柱和家庭中的“顶梁柱”以及女性理想中的“男子汉”，因而男性的生存同样沉重和压抑。男人要担负“养家糊口”、“建功立业”以及“齐家治国平天下”的责任，为了拥有所谓的“男子汉”、“支柱”气质，男性都身不由己或是不自觉地卷入了对功名利禄的追求与争夺中。故杨映川在小说中所塑造的男性形象里，关注男性的现状以及男性的解放，在她的小说世界中男性在主体意识迷失后，纷纷开始探究自我，追寻自我。
黄羊为确認自身男性的价值走向了一条艰难而曲折的探寻之路。逃亡之前的他，女性特征过于明显，皮肤白白嫩嫩，嘴唇红润润，肩膀瘦瘦削削，到了长胡子的年纪，他却“一根胡子都长不出来”。这个缺乏男性特征的人行了梦中杀人的“成年礼”后，在火车上遇见劫匪，竟然能够挺身而出，帮受难的渔民出头，拯救煤老板的“二奶”宋青衣于水火之中……终于，一个“标青的男人”形象渐渐清晰：“衣衫底下藏着的块块硬肉”，“一脸络腮胡永远泛着青黑的光”。 轨迹三：男性的可堪拯救与回归
映川的小说大都流露出女性对男性的救赎意识，在《我困了，我醒了》中因为有女性卢兰义无反顾的拯救才有了张钉男性意识的觉醒；后者则出现在近年的小说中，在《魔术师》中冯时与朱聪盈的相互救赎，均意味着男性的可堪拯救。
《魔术师》中的女主人公朱聪盈是美丽、勇敢、善良的拯救者，她让冯时在经历欺骗、背叛、游戏人生的时空中寻找到了一条坚韧、沉静、隐忍的精神家园。“冯时吃惊地眨着眼睛，他没想到朱聪盈早识破了他，他也不否认，接过朱聪盈递来的衣服，抖开披在身上，大小正好合适，领口依稀飘着一股子面霜的香味。他露出白白的牙齿，甜甜地笑，‘好暖和。’朱聪盈也笑了笑。这笑容在她来说不过是千百次笑容中的一次，她从来不吝啬给别人笑脸。”正是朱盈聪的这次笑容，对于冯时来说无异于久旱逢甘露，他一生中第一次被异性关怀着，于是，冯时有了这样的内心告白：“这个社会即使在最惊险处，在最无情与最游戏的性格与人生中，还有爱、真诚与善良”。
冰心曾说：如果世界上缺少了女人，则会缺少十分之五的真、十分之六的善和十分之七的美。这自然是一种主观感受性很强的描述而非科学论断，但从中也传达出社会文化实践中人们比较普遍具有的对理想女性角色的审美期待。因此，朱聪盈的一件风衣，让冯时的身体温暖了，也让他的灵魂温暖了。正是关键时候女性的温柔妥帖，让男性得以被拯救、重生。
男性的回归与女性的救赎密不可分。映川怀着人文关怀意识希望让“蝴蝶的另一只翅膀”震动起来，使男女两性都从男权文化性别的定位中走出来，真正颠覆既不利于女性生存与男性发展的男权文化观念影响下的男权社会。正如她在《淑女学堂》中所表达的两性的互救意识，正是新时代女性主义试图构建的理想型两性关系。
映川在散文《理想男人》中表达了自己心目中的理想男性形象，“理想男人应该是玉。他要有金庸的狭义、卫斯理的智慧、琼瑶的多情，最好还有比尔盖茨的财富。”纵观映川所描绘的男性形象的成长轨迹，我们不难发现，映川笔下的男性慢慢沿着她心中的理想男性的成长模式走来，他们忠肝義胆、至情至性、见义勇为、侠骨柔情，终于逐渐演化为理想型的“玉”男子。
参考文献
[1]杨映川.魔术师[M].天津：天津人民出版社，2013.
[2]杨映川.淑女学堂[J].小说月报，原创版，2011（3）.
[3]杨映川.广西当代作家丛书——杨映川卷[M].桂林：漓江出版社，2004.
[4]贺绍俊.男性可堪拯救[J].南方文坛，2005（1）.
[5]汪政.拿什么拯救你，我的爱人——评杨映川《魔术师》[J].南方文坛，2010（6）.
作者简介：王柳（1983-），女，广西钦州市人，广西师范学院文学院2008级中国现当代文学专业在职研究生。
【关键词】男性形象 成长轨迹 救赎
20世纪90年代以来，广西当代女作家杨映川在她的小说中塑造了一系列性格鲜明的男性形象，通过女性的视角构建了一个特殊的男性审美空间。杨映川用一种理性、平和的心态，切入男性世界，正视男性缺点，描绘男性本相，勾勒男性世界，探究男性在男权文化中的真实处境。通过她所塑造的一系列男性形象，特别是描绘出小说中男性形象的成长轨迹，促使我们能窥见男性在男权文化中的尴尬地位，以及作者蕴含在其中的温和的女性意识和深切的人文主义关怀。
一、杨映川小说中的男性形象
（一）贪婪自私的男性形象
这类形象多出自映川早期的小说作品中。例如《只爱陌生人》中的秦山、谢远，前者瞒骗白兰心，自称是一所名校的研究生，但实际上在学校旷课、酗酒、赌博，甚至被学校开除，最后竟然毫无征兆的消失；后者隐瞒已婚的身份，使得白兰心受到沉重打击。我们也可以从《爱情侏罗纪》、《做只鸟吧》等作品中发现小说中塑造的男性形象出现了对男权意识的消解，作者着力刻画男性对女性的赏玩的态度，男性借助知识、金钱、情感等追求女性，一旦自己的目的达到之后，便会撕掉伪装的面纱，对女性遗弃。因此，映川早期作品中弥漫的是对男性形象的怀疑、批判。
（二）处于弱势的男性形象
映川小说以《我困了，我醒了》为标志的作品开始，描绘了一系列在男女两性中处于弱势的男性形象。杨映川在早期作品中消解了男性头上神圣的光环之后，开始深究男性在男权社会中同样也与女性一样面临着艰难的处境，从而刻画了一批不堪重负的男性形象。《我困了，我醒了》中的张钉，总是在需要他承担责任的时候犯困，他通过睡觉的方式来逃避自己要承担的责任。《不能掉头》中的黄羊，尝试将自己塑造成为真正的“男子汉”，但最终确是一场空。《为你而来》中的袁方，在金钱和权力至上的世界中得不到家人和朋友的认可，在强大的压力下产生了自杀的念头，出现了自我认同危机。
（三）为爱无所求的男性形象
映川的长篇小说《魔术师》刻画了诸多复杂而又生动的人物形象，其中的男性冯时给人留下了深刻印象。冯时刚出场时还是一个天真、淳朴的小伙子，为着成为魔术师的理想努力奋斗，最后被朋友欺骗稀里糊涂地进了监狱。这时的冯时天真、善良，当他含冤入狱得到高人指点后，乡村淳朴小伙子冯时已经死了，取而代之的是老谋深算的老江湖。他玩转于各个阶层，视众人如玩物，将财富玩于鼓掌。此时的冯时，风度翩翩，谈吐不凡，内心善良，心地坦荡，对朱聪盈的爱情纯洁而热烈，没有功利与算计，可谓无求无望之爱。
（四）深沉、有担当、大气、广博的男性形象
映川小说同时也刻画了诸多正面的男性形象，如《淑女学堂》中的充满着深沉感、有担当的男性路平德，一次又一次利用职权帮助龙婷婷渡过难关，从而接受别人的贿赂，最终走向末路。但在被查处之时，他却将所有的罪责一力承担，他以生命为代价拯救了龙婷婷。
二、杨映川小说中男性形象的成长轨迹
映川小说所刻画的一系列男性形象，无不折射出在男权世界中男性形象的成长轨迹。德国神学家E·M·温德尔曾指出：“父权制的实质是人对人的统治、占有，是人与人之间人格上的不平等，是人的物化、异化、奴化，是一种‘通向存在的深渊’”。因而，我们并不能单纯地将父权制理解为男性对女性的统治。事实上，男性要极力维持自己的主导地位，纷纷在金钱和权势的双重重压下迷失了自我，逐渐丧失了自我确认的能力。
轨迹一：男性主体意识的迷失
社会发展到今天，男性常常因工作的压力、日常生活的琐碎和平庸而感到压抑，甚至迷失自我，具体外化为阴柔明显而阳刚不足，缺乏真正“男子汉”的胆量和责任感，性别焦虑日益凸显。刘思谦曾说过：“妇女解放发展到今天，之所以仍难看到尽善尽美的平等，很大程度上源于男人未能解放。男人和女人，是一只连体的蝴蝶，只有一只蝴蝶的震动无法腾飞。”杨映川敏锐地洞悉陷入心理困境的男性在男权社会的生存困境，同情、悯怀男性，从而更深一步地达到批判男权文化的目的。
恰如《不能掉头》中的黄羊，因身体成长偏于女性化受到伙伴的嘲笑和羞辱，使得黄羊羞愧难当，无地自容，却毫无办法。而在精神上，黄羊对自我的男性主体的身份是否定的。他不认为自己是男性，在他英雄救美之后，得到了何甜的爱情，但他却不敢接受。他说，“难道你没发现我和别的男人有点不一样？我没长胡子，我脸上一根胡子也没有，你见过不长胡子的男人吗？”“我说的是真心话，一个没有长胡子的男人其实算不上是男人。”他自觉地将自己排除在男性之外，走向外界去追寻自我，无疑是对当下男性迷失自我的一种强烈讽刺。此外，《我困了，我醒了》小说中的主人公张钉，通过睡觉来逃避责任，缺少担当，也正体现出男性在男权社会的重压下无力抗争，只能消极规避危险的写照。
轨迹二：男性的自我追寻
由于自古以来男性社会对男性主导地位的强化，男性被要求成为社会的支柱和家庭中的“顶梁柱”以及女性理想中的“男子汉”，因而男性的生存同样沉重和压抑。男人要担负“养家糊口”、“建功立业”以及“齐家治国平天下”的责任，为了拥有所谓的“男子汉”、“支柱”气质，男性都身不由己或是不自觉地卷入了对功名利禄的追求与争夺中。故杨映川在小说中所塑造的男性形象里，关注男性的现状以及男性的解放，在她的小说世界中男性在主体意识迷失后，纷纷开始探究自我，追寻自我。
黄羊为确認自身男性的价值走向了一条艰难而曲折的探寻之路。逃亡之前的他，女性特征过于明显，皮肤白白嫩嫩，嘴唇红润润，肩膀瘦瘦削削，到了长胡子的年纪，他却“一根胡子都长不出来”。这个缺乏男性特征的人行了梦中杀人的“成年礼”后，在火车上遇见劫匪，竟然能够挺身而出，帮受难的渔民出头，拯救煤老板的“二奶”宋青衣于水火之中……终于，一个“标青的男人”形象渐渐清晰：“衣衫底下藏着的块块硬肉”，“一脸络腮胡永远泛着青黑的光”。 轨迹三：男性的可堪拯救与回归
映川的小说大都流露出女性对男性的救赎意识，在《我困了，我醒了》中因为有女性卢兰义无反顾的拯救才有了张钉男性意识的觉醒；后者则出现在近年的小说中，在《魔术师》中冯时与朱聪盈的相互救赎，均意味着男性的可堪拯救。
《魔术师》中的女主人公朱聪盈是美丽、勇敢、善良的拯救者，她让冯时在经历欺骗、背叛、游戏人生的时空中寻找到了一条坚韧、沉静、隐忍的精神家园。“冯时吃惊地眨着眼睛，他没想到朱聪盈早识破了他，他也不否认，接过朱聪盈递来的衣服，抖开披在身上，大小正好合适，领口依稀飘着一股子面霜的香味。他露出白白的牙齿，甜甜地笑，‘好暖和。’朱聪盈也笑了笑。这笑容在她来说不过是千百次笑容中的一次，她从来不吝啬给别人笑脸。”正是朱盈聪的这次笑容，对于冯时来说无异于久旱逢甘露，他一生中第一次被异性关怀着，于是，冯时有了这样的内心告白：“这个社会即使在最惊险处，在最无情与最游戏的性格与人生中，还有爱、真诚与善良”。
冰心曾说：如果世界上缺少了女人，则会缺少十分之五的真、十分之六的善和十分之七的美。这自然是一种主观感受性很强的描述而非科学论断，但从中也传达出社会文化实践中人们比较普遍具有的对理想女性角色的审美期待。因此，朱聪盈的一件风衣，让冯时的身体温暖了，也让他的灵魂温暖了。正是关键时候女性的温柔妥帖，让男性得以被拯救、重生。
男性的回归与女性的救赎密不可分。映川怀着人文关怀意识希望让“蝴蝶的另一只翅膀”震动起来，使男女两性都从男权文化性别的定位中走出来，真正颠覆既不利于女性生存与男性发展的男权文化观念影响下的男权社会。正如她在《淑女学堂》中所表达的两性的互救意识，正是新时代女性主义试图构建的理想型两性关系。
映川在散文《理想男人》中表达了自己心目中的理想男性形象，“理想男人应该是玉。他要有金庸的狭义、卫斯理的智慧、琼瑶的多情，最好还有比尔盖茨的财富。”纵观映川所描绘的男性形象的成长轨迹，我们不难发现，映川笔下的男性慢慢沿着她心中的理想男性的成长模式走来，他们忠肝義胆、至情至性、见义勇为、侠骨柔情，终于逐渐演化为理想型的“玉”男子。
参考文献
[1]杨映川.魔术师[M].天津：天津人民出版社，2013.
[2]杨映川.淑女学堂[J].小说月报，原创版，2011（3）.
[3]杨映川.广西当代作家丛书——杨映川卷[M].桂林：漓江出版社，2004.
[4]贺绍俊.男性可堪拯救[J].南方文坛，2005（1）.
[5]汪政.拿什么拯救你，我的爱人——评杨映川《魔术师》[J].南方文坛，2010（6）.
作者简介：王柳（1983-），女，广西钦州市人，广西师范学院文学院2008级中国现当代文学专业在职研究生。