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沧海桑田的数度魔变，赐予了泸沽湖的旖旎风光。秋高气爽，云淡风轻，记者一行慕名来到位于川滇交界的泸沽湖，寻觅摩梭人“母系大家庭”和“走婚”的印迹。
泸沽湖古称鲁枯海。“泸沽”为蒙语“落水”之意。据《旧唐书·西南夷·东女国》记载。隋唐时代，在雅砻江流域有个东女国。泸沽湖地处古东女国南境，生活在这里的摩梭人自称是成吉思汗南征时遗留的后裔。泸沽湖位于横断山脉中段，川滇共辖，湖中有五个岛屿，总面积314平方公里，水域面积58.8平方公里，是世界罕见至今未被污染的“处女湖”。S形的走婚桥
天蓝水碧，茂密的草海一往无垠。摩梭人的先辈在连片1.5万亩的草海(湿地)上架起一座走婚桥。桥柱、桥架、桥面全由坚硬木料搭建，坐落在鸟语花香中。我们眼前的走婚桥，大气典雅，古色古香。侧面附有一低矮旧桥，因年久失修现已破败，加之两侧无栏杆，夜间行走很是危险。
岁月见证了走婚桥悠久的历史，到此一游的客人，走婚桥自然是一定要看看的。
摩梭人世代生活在泸沽湖畔，至今仍保留着“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度。在夜晚的舞会上，男女双方相互倾慕，便抠抠手心，于是。桥这边一个，桥那边一个，一路走来一路唱：
男：小阿妹，隔山隔水来相会，素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑。
女：小阿哥，有缘千里来相会。河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热。
男：情妹妹，满山金菊你最美，你像明月当空照，我是星星永相随。
女：情哥哥，人心更比金子贵，只要情谊深如海，黄鸭就会成双对。
然后，他们在桥中央汇合。走婚的男方都是在夜深人静时到女方家，第二天天不亮，男方就要离开女方回到自己家中。如果你在走婚桥上遇到匆匆夜行的男子，十有八九是走婚者。
我们步行到对岸的山上，蔚蓝的天空朵朵白云，远处独木轻舟荡漾在清澈的泸沽湖上。山脚下呈s形的走婚桥犹如一条巨龙在碧波荡漾的草海中游动，草海顿时活了起来。男女爱慕称“阿肖”
“阿肖”是摩梭人对有情男女双方的昵称。伴侣之间没有男娶女嫁，“走婚”所生子女属于女方，从母姓。一个男子或一个女子的“阿肖”数，可是一个也可是多个，选择上应避开母系血缘关系。在结交“阿肖”时，女方的意愿受到最大限度的尊重。
“阿肖”关系的建立与解除也比较自由，男女一方不愿意再维持“阿肖”关系，男方说“我以后不来了”或不走访女方便可解除关系。女方说“你不要来了”或拒绝男方进入花房，婚约也自行解除。
摩梭族实行母系家长制，所有的财产都由母系遗传，由母亲传给最小的女儿，原因是多子女家庭往往无钱为其盖新房独立生活。由于劳动分工不同，女子在家中操劳家务，掌管财权，母亲不愿将财权交给外姓女子掌管，因此选择女儿继承家业，接纳外来走婚的男子，自己的儿子则走婚到女方家建立自己的家庭。如果家有三女，母亲挑选一个留下继承家业接管财权，其余两个女儿选择适宜人家出嫁，嫁出的女儿便是对方的继承人。
祖母屋是母系家族的中心点，建在院子的右边，用来供养家族中最有权威的女性。同时，这里也是家屋集体活动的场所，是议事、炊事和敬神祭祀的核心部分。
摩梭人的“花楼”主要供母系氏族大家庭中的年轻女子居住，以便她们单独结交“阿柱”。每个年满13岁的孩子都会在大年正月初一，被大人为之行“穿裙子”或“穿裤子”
的成人礼。行过礼后的“阿肖”、“阿柱”便可以相识、相知、相恋各三年后进行走婚。走婚必须征得父母的同意。事实上，传统的摩梭族走婚是极为慎重的，有着严格的规范，丝毫不得随意，是保证女性在家庭中绝对地位的神圣方式。
婚姻正在走向文明
其实，摩梭人的婚姻形式也在渐渐发生着变化。如今，成年小伙子看上了谁家的姑娘，母亲便托媒人去说，如对方有意，母亲就让儿子拿上彩礼拜见姑娘的母亲。双方母亲同意，子女即确定“阿肖”关系，进入走婚阶段，两家往来增多，大多数男子长期生活在女子家中，即使到当地办事处领取结婚证后，也按当地风俗举行婚礼，男进女家结亲。
伴随着子女长大成人，可以操持家务、谈婚论嫁时，“走婚”的男方就该退出历史舞台了，回到自己童年成长的家，同姐妹、外甥一起生活。逢年过节，母亲安排儿女带上礼物看望父亲。
计划生育政策作为国策，泸沽湖也不例外。在这里，一对夫妇允许生两个孩子。个别家庭生有三个孩子。有两个儿子的家庭，选择一个娶媳进门，另一个走婚到女家。娶媳进门的家庭，虽然媳妇还是掌管家政财权，所生子女仍随女方姓，但一个重要的变化是，孩子长大成人后男方不需离开家，因为这原本就是他的家。随着当地人生活条件的改善，儿女陪伴父亲并养老送终的家庭渐渐增多。
摩梭儿女从远古走来，唱着古老的情歌，踏着时代的脚步，走入现代文明。改革开放使这个长期封闭的处女地向外界开启了一扇窗户。凉山州从西昌市到盐源县城，再到泸沽湖景区270公里的三级公路畅通无阻，接待全国的游客。许多摩梭人家庭已用上了彩电冰箱，镇上有了同吧。特别是新一代摩梭人，许多已经走出大山，纷纷到北京、上海、广州等大城市读书或打工，像他们的大姐姐杨二车娜姆一样，过上了与现代文明完全融合的生活。
清晨，我们走出摩梭人的木屋，眺望远方，东方渐亮，泸沽湖面水气升腾，太阳露出了笑脸，湖边辽阔的草海飘着沁鼻的芳香。一艘艘小船像片片树叶倘佯在湖中。我们支好三脚架，镜头对准湖面、草海、小船按动着快门。
泸沽湖的山水在变，摩梭人的观念也在变，惟一不变的是泸沽湖的美。尤其是从躁动的都市来到这里的人们，那种美的感觉就更加妙不可言了。
泸沽湖古称鲁枯海。“泸沽”为蒙语“落水”之意。据《旧唐书·西南夷·东女国》记载。隋唐时代，在雅砻江流域有个东女国。泸沽湖地处古东女国南境，生活在这里的摩梭人自称是成吉思汗南征时遗留的后裔。泸沽湖位于横断山脉中段，川滇共辖，湖中有五个岛屿，总面积314平方公里，水域面积58.8平方公里，是世界罕见至今未被污染的“处女湖”。S形的走婚桥
天蓝水碧，茂密的草海一往无垠。摩梭人的先辈在连片1.5万亩的草海(湿地)上架起一座走婚桥。桥柱、桥架、桥面全由坚硬木料搭建，坐落在鸟语花香中。我们眼前的走婚桥，大气典雅，古色古香。侧面附有一低矮旧桥，因年久失修现已破败，加之两侧无栏杆，夜间行走很是危险。
岁月见证了走婚桥悠久的历史，到此一游的客人，走婚桥自然是一定要看看的。
摩梭人世代生活在泸沽湖畔，至今仍保留着“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度。在夜晚的舞会上，男女双方相互倾慕，便抠抠手心，于是。桥这边一个，桥那边一个，一路走来一路唱：
男：小阿妹，隔山隔水来相会，素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑。
女：小阿哥，有缘千里来相会。河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热。
男：情妹妹，满山金菊你最美，你像明月当空照，我是星星永相随。
女：情哥哥，人心更比金子贵，只要情谊深如海，黄鸭就会成双对。
然后，他们在桥中央汇合。走婚的男方都是在夜深人静时到女方家，第二天天不亮，男方就要离开女方回到自己家中。如果你在走婚桥上遇到匆匆夜行的男子，十有八九是走婚者。
我们步行到对岸的山上，蔚蓝的天空朵朵白云，远处独木轻舟荡漾在清澈的泸沽湖上。山脚下呈s形的走婚桥犹如一条巨龙在碧波荡漾的草海中游动，草海顿时活了起来。男女爱慕称“阿肖”
“阿肖”是摩梭人对有情男女双方的昵称。伴侣之间没有男娶女嫁，“走婚”所生子女属于女方，从母姓。一个男子或一个女子的“阿肖”数，可是一个也可是多个，选择上应避开母系血缘关系。在结交“阿肖”时，女方的意愿受到最大限度的尊重。
“阿肖”关系的建立与解除也比较自由，男女一方不愿意再维持“阿肖”关系，男方说“我以后不来了”或不走访女方便可解除关系。女方说“你不要来了”或拒绝男方进入花房，婚约也自行解除。
摩梭族实行母系家长制，所有的财产都由母系遗传，由母亲传给最小的女儿，原因是多子女家庭往往无钱为其盖新房独立生活。由于劳动分工不同，女子在家中操劳家务，掌管财权，母亲不愿将财权交给外姓女子掌管，因此选择女儿继承家业，接纳外来走婚的男子，自己的儿子则走婚到女方家建立自己的家庭。如果家有三女，母亲挑选一个留下继承家业接管财权，其余两个女儿选择适宜人家出嫁，嫁出的女儿便是对方的继承人。
祖母屋是母系家族的中心点，建在院子的右边，用来供养家族中最有权威的女性。同时，这里也是家屋集体活动的场所，是议事、炊事和敬神祭祀的核心部分。
摩梭人的“花楼”主要供母系氏族大家庭中的年轻女子居住，以便她们单独结交“阿柱”。每个年满13岁的孩子都会在大年正月初一，被大人为之行“穿裙子”或“穿裤子”
的成人礼。行过礼后的“阿肖”、“阿柱”便可以相识、相知、相恋各三年后进行走婚。走婚必须征得父母的同意。事实上，传统的摩梭族走婚是极为慎重的，有着严格的规范，丝毫不得随意，是保证女性在家庭中绝对地位的神圣方式。
婚姻正在走向文明
其实，摩梭人的婚姻形式也在渐渐发生着变化。如今，成年小伙子看上了谁家的姑娘，母亲便托媒人去说，如对方有意，母亲就让儿子拿上彩礼拜见姑娘的母亲。双方母亲同意，子女即确定“阿肖”关系，进入走婚阶段，两家往来增多，大多数男子长期生活在女子家中，即使到当地办事处领取结婚证后，也按当地风俗举行婚礼，男进女家结亲。
伴随着子女长大成人，可以操持家务、谈婚论嫁时，“走婚”的男方就该退出历史舞台了，回到自己童年成长的家，同姐妹、外甥一起生活。逢年过节，母亲安排儿女带上礼物看望父亲。
计划生育政策作为国策，泸沽湖也不例外。在这里，一对夫妇允许生两个孩子。个别家庭生有三个孩子。有两个儿子的家庭，选择一个娶媳进门，另一个走婚到女家。娶媳进门的家庭，虽然媳妇还是掌管家政财权，所生子女仍随女方姓，但一个重要的变化是，孩子长大成人后男方不需离开家，因为这原本就是他的家。随着当地人生活条件的改善，儿女陪伴父亲并养老送终的家庭渐渐增多。
摩梭儿女从远古走来，唱着古老的情歌，踏着时代的脚步，走入现代文明。改革开放使这个长期封闭的处女地向外界开启了一扇窗户。凉山州从西昌市到盐源县城，再到泸沽湖景区270公里的三级公路畅通无阻，接待全国的游客。许多摩梭人家庭已用上了彩电冰箱，镇上有了同吧。特别是新一代摩梭人，许多已经走出大山，纷纷到北京、上海、广州等大城市读书或打工，像他们的大姐姐杨二车娜姆一样，过上了与现代文明完全融合的生活。
清晨，我们走出摩梭人的木屋，眺望远方，东方渐亮，泸沽湖面水气升腾，太阳露出了笑脸，湖边辽阔的草海飘着沁鼻的芳香。一艘艘小船像片片树叶倘佯在湖中。我们支好三脚架，镜头对准湖面、草海、小船按动着快门。
泸沽湖的山水在变，摩梭人的观念也在变，惟一不变的是泸沽湖的美。尤其是从躁动的都市来到这里的人们，那种美的感觉就更加妙不可言了。