【摘 要】
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丁鹤年是元末明初的著名色目诗人。丁鹤年曾祖阿老丁在杭州兴教兴寺，被尊为“回回大师”，他自然会受到家族宗教深刻影响，伊斯兰文化才是他融入中华文化的“前理解”。细读鹤年诗歌文本，可以解读出穆斯林“信真主”“信前定”的信仰观。佛禅、道教文化与其本有宗教及阿拉伯文化能够融通，这应当是丁氏可以接受佛道文化的深层原因。丁鹤年并非经师，却将自己本有的宗教文化底蕴呈现在汉语诗歌创作之中，与明清“以儒诠经”的穆斯林
【基金项目】
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国家社科基金重大项目“辽金元笔记文献汇编及研究”（项目编号：21＆ZD271）;国家社科基金重大项目“元代各民族文学交融背景下元诗的发展与流变”（项目编号：18ZDA340）;国家社科基金重点项目“元代笔记文献资料类编与多民族文学一体性研究”（项目编号：20AZD124）阶段性成果；
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丁鹤年是元末明初的著名色目诗人。丁鹤年曾祖阿老丁在杭州兴教兴寺，被尊为“回回大师”，他自然会受到家族宗教深刻影响，伊斯兰文化才是他融入中华文化的“前理解”。细读鹤年诗歌文本，可以解读出穆斯林“信真主”“信前定”的信仰观。佛禅、道教文化与其本有宗教及阿拉伯文化能够融通，这应当是丁氏可以接受佛道文化的深层原因。丁鹤年并非经师，却将自己本有的宗教文化底蕴呈现在汉语诗歌创作之中，与明清“以儒诠经”的穆斯林学者在表述上多有相类之处。这在伊斯兰教中国化进程中，留下了自己的痕迹。对于相关问题的探讨，也为今天铸牢中华民族共同体意识，“一带一路”倡议的实施提供了历史的借鉴。
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