迂阔。
　　想要赢得天下的君主如此形容孟子。魏、齐、梁、宋、滕五国君主纷纷叹一声“迂阔”，于是孟子宣扬仁政的梦想就此化为泡影。
　　推行仁政无望，就此退而著书，才有了如此文气磅礴的《孟子》。仁政，是当时人民的共同心愿;《孟子》，是解读不尽的文化瑰宝。政治上悲剧的失败，反而成就了传承千年的著作。
　　正是于失败中成就高世之才。
　　孟子不是个例。“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”司马迁在《报任安书》中这样感慨。司马迁本人又何尝不是如此？残酷的现实粉碎了他想效一番“款款之愚”的天真，原想博得武帝欢心的御用文人才成为具有独立人格的精神典范。
　　人们往往夸赞这些伟人的才学和不屈的意志，却常常忽视了他们在某些方面的失败甚至無能。就像李后主、宋徽宗，绝妙的词句背后是君主心底深深的无奈与苦楚;然而若无几番凄凉境遇，那些华美的文字不也就如其他宫廷歌赋，在纵情欢乐中远去。
　　自然，有失败的经历是不足以成就高世之才的。更重要的，是能从困境中，另寻出路，浴火重生。
　　有人将其归结为心态问题，提倡豁达乐观。但我却认为心态乐观固然重要，但这也是个人性情问题，无可指责，而心志则是最重要的。
　　“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行……回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”东坡居士向来是乐观豁达的典范，笔下的惊魂失魄，魂梦飘摇，总能归于淡定从容。但不是所有人都能如此。就像王安石，这个能提出“变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的人，不难想象，他是多么的意气风发，光芒万丈。然而变法失败之时，再多的繁华与荣光都在摘下乌纱帽的那一刻，一笔勾销，只能感慨世路坎坷崎岖。
　　孟子心里明白，自己处于一个利益角逐的时代，推崇仁义无出路。在一次次失败后，他决心放弃周游列国，那一刻的他必定也心灰意冷。可他没有消沉，任仁义的火花在他心中绽放，于是他成就了《孟子》。
　　你尽可以拒绝孟子的思想，但你不能阻止他传播仁义的种子，更不能阻止他成为从失败中走出来的高世之才。
　　（作者系临沂大学传媒学院2019级新闻学一班学生）
　　（责任编辑 刘月娇）