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“和”是中华民族传统文化的精髓，孔子说“和为贵”，孟子指出“天时不如地利，地利不如人和”，体现了一种“和谐”观。我国政府继承了中国传统优秀的“和谐”观，分析了当下中国的形势和任务，2005年在十六届五中全会上突出建设和谐社会的目标提出了“和谐社会”的重大主题。2008年奥运会开幕式让世人再次领会中国和谐文化的精髓。然而作为和谐社会中一个重要组成部分的“和谐校园”里，我们不难发现“学生的成长环境还存在一些不和谐的因素”。
一、音符do，服务意识的缺失
西方人眼里，教育是一种服务，为每位学生、每个家庭、整个社会服务。在美国，很多学校门口都有一块写着“childrenfirst”的牌子；参观团若要进教室看看，校长要征得老师的同意；一些学校专门准备一间屋子以方便提前来接孩子的家长，并备有饮料和点心，这样家长就不会着急，也不会抱怨，而且学校还可以通过与家长的聊天加强沟通，让家长参与到学校的教育环节中来……
在我国由于几千年的儒家思想根深蒂固，“天地君亲师”“师道尊严”等都深深地烙在我们骨子里。民间也流传着“一日为师，终身为父”的俗语。而教师作为一种特定的社会角色，被看作社会文明的传承载体，人民群众的行为表率。有了这样的传统观念，很难让人们、甚至绝大部分的教育者本身意识到教师是服务人员，学校是服务部门。因此，“我们的教育从上到下缺乏服务的意识”。虽然很多学校的墙壁上写着 “一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切孩子”，提出“教育以学生为本，教学以教师为本”的理念。但实际情况却是在教师面前，校长及管理者是主宰者，他们随时可以闯进正在上课的教室指手画脚；在学生和家长面前，老师又是主宰者，他们往往把学生和家长看作是自己的“下一级”，对他们招之即来，挥之即去，学生犯了错，会连带着家长挨批。“我们很多家长听说学校要开家长会都是战战兢兢，如履薄冰，如临深渊，唯恐吃批评。”
二、音符re，被忽略的平等理念
“和谐”的内涵主要包含三个方面：人与人的和谐，人与自然和谐，人与社会和谐。其中“人与人的和谐”是创建“和谐校园”的核心，也是实现人与自然、人与社会和谐的条件。但是如果离开了公平、平等这一要素，那么人与人的和谐、和谐校园的构建也只能是一句空话。
说起平等、公平，很多家长会不由自主的抱怨为了孩子到优质学校就读，不知道跑了多少路，花了多少钱，欠了多少人情。的确，在我国现阶段，由于教育资源不均衡，教学水平存在差距，“择校”便应运而生并如火如荼，这本身就是一种不平等、不公平。为此，国务院计划用十年时间完成义务教育均衡发展，教育部也专门下发《关于贯彻落实科学发展观进一步推进义务教育均衡发展的意见》来解决教育公平问题。胡锦涛在中共十七大报告上也强调指出，“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。
很多教师认为，教育的不公平主要原因与己无关，也无能为力。其实，教育改革推行了很多年，民主、平等、和谐的师生关系却并未真正形成。很多教师意识不到师生是平等的权利义务关系，认为教育学生是对学生和家长的恩惠。在这样的状况下，我们真的是无能为力吗？
在学校任教时，曾接过一个全校出名的“乱班”，为了给任课教师“保驾护航”，学校选任年轻力壮的男教师为班主任。尽管如此，有些老师的课还是上不下去。我经过深思熟虑后，在第一节课上课前和学生“约法三章”：带自己的课本上课，认真听讲，认真独立完成作业等学生最基本的行为规范。学生全票通过我的要求后，我真诚的请他们给我提出要求。一阵莫名的安静后，学生们说，“假如我们在课堂上犯错误，请别不分青红皂白就直接告诉班主任。”这就是一群被称为“双差”“无可救药”的学生心声：即使我们成绩差、习惯差、甚至一无是处，我们也渴望别人的理解、尊重，需要教师像对待优生一样平等地对待我们。中考毕业时，这个班我所带的学科在全年级名列第二。好多同事都说：因为你是教导主任，他们怕你……
在西方的幼儿园经常能看到这样的情景：老师不是站着也不是坐着而是趴在地上，“这不是在做游戏，而是一条教育原则”。我区某小学的“外教”——Mike的课堂更让我和我的同事感到惭愧：他会让二年级的男生女生坐在自己的腿上，给大家介绍“girl and boy”，当与他合作的老师因教学秩序活跃到无法控制而大声叱责学生的时候，他会相当生气的制止……因为在他们眼里，“皇帝和鞋匠的灵魂都是用同样的模型铸造的”。每个孩子都是平等的受教育者。我真诚的希望我们更多的老师不要将其视为作秀，而是能理解运用这一教育原则。
三、音符mi，被弱化的人文教育
提到“人文”“人文精神”，很多教师总觉得很困惑，认为它神秘得难以确切指陈。其实无论是在东方还是在西方，人文精神古来有之。如战国时期孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子﹒尽心下》）体现了儒家的民本思想；公元前5世纪中叶的古希腊哲学家普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”， 标志西方人文精神的起源；14世纪到17世纪的文艺复兴运动使人文主义重新兴起、17世纪到18世纪的启蒙运动进一步弘扬了人文精神……无不体现“以人为本，肯定人性”， 对个体精神世界和生命的尊重。
在党的十六届三中全会上，明确提出要树立和落实科学发展观，即“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。以人为本是科学发展观的核心。然而，我们的教育是最需要也是最缺少人文精神的。课堂上教师不是将一种文化、一种文明、一种理念传授给孩子，而是把学生当成容器和工具，把知识、概念强行灌输给学生。“考什么学什么，学什么背什么”的现象比比皆是。邻家孩子上小学三年级，书包里除了语文、数学、英语和科学书之外，找不到其他的教科书。
中学《语文课程标准》中明确规定：学生……每学年阅读两三部名著，来扩大阅读范围，拓展自己的视野，从中获得对自然、社会、人生的有益启示等等。因此，名著阅读已经成为各地中考语文试题的显著特色之一。然而看看我们的现状：一些老师认为学生阅读名著太耽误时间，索性将自己对名著的解读见解传授给学生，并搜集相关练习题进行强化。将“认识中华文化的丰厚博大，吸取民族文化的智慧”的名著阅读变成了急功近利的应试考试！更有一些学校对于地理、历史、艺术等人文学科束之高阁，武断地要求这些学科考前突击死记硬背。这样的学校教育如何让学生体悟人生经验与智慧，激发学生的人性情怀、精神理性和社会责任感？
四、音符fa，被倒置的“人才”观
“先做人，后成才”可以说是对“人才”最理性、最本质的注解。《弟子规》中“首孝悌次谨信，泛爱众而亲仁，有余力则学文”将“做人”置于教育的首要地位。我国现行的教育方针也是五育并举，德育为首。但我们的教育活动中仍普遍存在着“智肥德瘦”“一俊遮百丑”的现象。很多学生因此而做出一些出人意料的举动。我了解的一个小学一年级“好学生”，每天将自己的作业故意做错，让别的孩子抄袭，回头再重新做一遍正确的交给老师……每想起这件事，我就想到爱因斯坦说的“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人……”
当然，影响校园和谐的因素不只是这些。但是以上所讲的因素绝不像我们教师想象的那样无法改变，无能为力。只要我们的每一位老师，能从观念意识上改变自己，都能从自我做起，逐步接受并增强服务意识，真正做到以学生为本，平等对待每一位学生。我想，“和谐校园”离我们真的不会太远了……
一、音符do，服务意识的缺失
西方人眼里，教育是一种服务，为每位学生、每个家庭、整个社会服务。在美国，很多学校门口都有一块写着“childrenfirst”的牌子；参观团若要进教室看看，校长要征得老师的同意；一些学校专门准备一间屋子以方便提前来接孩子的家长，并备有饮料和点心，这样家长就不会着急，也不会抱怨，而且学校还可以通过与家长的聊天加强沟通，让家长参与到学校的教育环节中来……
在我国由于几千年的儒家思想根深蒂固，“天地君亲师”“师道尊严”等都深深地烙在我们骨子里。民间也流传着“一日为师，终身为父”的俗语。而教师作为一种特定的社会角色，被看作社会文明的传承载体，人民群众的行为表率。有了这样的传统观念，很难让人们、甚至绝大部分的教育者本身意识到教师是服务人员，学校是服务部门。因此，“我们的教育从上到下缺乏服务的意识”。虽然很多学校的墙壁上写着 “一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切孩子”，提出“教育以学生为本，教学以教师为本”的理念。但实际情况却是在教师面前，校长及管理者是主宰者，他们随时可以闯进正在上课的教室指手画脚；在学生和家长面前，老师又是主宰者，他们往往把学生和家长看作是自己的“下一级”，对他们招之即来，挥之即去，学生犯了错，会连带着家长挨批。“我们很多家长听说学校要开家长会都是战战兢兢，如履薄冰，如临深渊，唯恐吃批评。”
二、音符re，被忽略的平等理念
“和谐”的内涵主要包含三个方面：人与人的和谐，人与自然和谐，人与社会和谐。其中“人与人的和谐”是创建“和谐校园”的核心，也是实现人与自然、人与社会和谐的条件。但是如果离开了公平、平等这一要素，那么人与人的和谐、和谐校园的构建也只能是一句空话。
说起平等、公平，很多家长会不由自主的抱怨为了孩子到优质学校就读，不知道跑了多少路，花了多少钱，欠了多少人情。的确，在我国现阶段，由于教育资源不均衡，教学水平存在差距，“择校”便应运而生并如火如荼，这本身就是一种不平等、不公平。为此，国务院计划用十年时间完成义务教育均衡发展，教育部也专门下发《关于贯彻落实科学发展观进一步推进义务教育均衡发展的意见》来解决教育公平问题。胡锦涛在中共十七大报告上也强调指出，“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。
很多教师认为，教育的不公平主要原因与己无关，也无能为力。其实，教育改革推行了很多年，民主、平等、和谐的师生关系却并未真正形成。很多教师意识不到师生是平等的权利义务关系，认为教育学生是对学生和家长的恩惠。在这样的状况下，我们真的是无能为力吗？
在学校任教时，曾接过一个全校出名的“乱班”，为了给任课教师“保驾护航”，学校选任年轻力壮的男教师为班主任。尽管如此，有些老师的课还是上不下去。我经过深思熟虑后，在第一节课上课前和学生“约法三章”：带自己的课本上课，认真听讲，认真独立完成作业等学生最基本的行为规范。学生全票通过我的要求后，我真诚的请他们给我提出要求。一阵莫名的安静后，学生们说，“假如我们在课堂上犯错误，请别不分青红皂白就直接告诉班主任。”这就是一群被称为“双差”“无可救药”的学生心声：即使我们成绩差、习惯差、甚至一无是处，我们也渴望别人的理解、尊重，需要教师像对待优生一样平等地对待我们。中考毕业时，这个班我所带的学科在全年级名列第二。好多同事都说：因为你是教导主任，他们怕你……
在西方的幼儿园经常能看到这样的情景：老师不是站着也不是坐着而是趴在地上，“这不是在做游戏，而是一条教育原则”。我区某小学的“外教”——Mike的课堂更让我和我的同事感到惭愧：他会让二年级的男生女生坐在自己的腿上，给大家介绍“girl and boy”，当与他合作的老师因教学秩序活跃到无法控制而大声叱责学生的时候，他会相当生气的制止……因为在他们眼里，“皇帝和鞋匠的灵魂都是用同样的模型铸造的”。每个孩子都是平等的受教育者。我真诚的希望我们更多的老师不要将其视为作秀，而是能理解运用这一教育原则。
三、音符mi，被弱化的人文教育
提到“人文”“人文精神”，很多教师总觉得很困惑，认为它神秘得难以确切指陈。其实无论是在东方还是在西方，人文精神古来有之。如战国时期孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子﹒尽心下》）体现了儒家的民本思想；公元前5世纪中叶的古希腊哲学家普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”， 标志西方人文精神的起源；14世纪到17世纪的文艺复兴运动使人文主义重新兴起、17世纪到18世纪的启蒙运动进一步弘扬了人文精神……无不体现“以人为本，肯定人性”， 对个体精神世界和生命的尊重。
在党的十六届三中全会上，明确提出要树立和落实科学发展观，即“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。以人为本是科学发展观的核心。然而，我们的教育是最需要也是最缺少人文精神的。课堂上教师不是将一种文化、一种文明、一种理念传授给孩子，而是把学生当成容器和工具，把知识、概念强行灌输给学生。“考什么学什么，学什么背什么”的现象比比皆是。邻家孩子上小学三年级，书包里除了语文、数学、英语和科学书之外，找不到其他的教科书。
中学《语文课程标准》中明确规定：学生……每学年阅读两三部名著，来扩大阅读范围，拓展自己的视野，从中获得对自然、社会、人生的有益启示等等。因此，名著阅读已经成为各地中考语文试题的显著特色之一。然而看看我们的现状：一些老师认为学生阅读名著太耽误时间，索性将自己对名著的解读见解传授给学生，并搜集相关练习题进行强化。将“认识中华文化的丰厚博大，吸取民族文化的智慧”的名著阅读变成了急功近利的应试考试！更有一些学校对于地理、历史、艺术等人文学科束之高阁，武断地要求这些学科考前突击死记硬背。这样的学校教育如何让学生体悟人生经验与智慧，激发学生的人性情怀、精神理性和社会责任感？
四、音符fa，被倒置的“人才”观
“先做人，后成才”可以说是对“人才”最理性、最本质的注解。《弟子规》中“首孝悌次谨信，泛爱众而亲仁，有余力则学文”将“做人”置于教育的首要地位。我国现行的教育方针也是五育并举，德育为首。但我们的教育活动中仍普遍存在着“智肥德瘦”“一俊遮百丑”的现象。很多学生因此而做出一些出人意料的举动。我了解的一个小学一年级“好学生”，每天将自己的作业故意做错，让别的孩子抄袭，回头再重新做一遍正确的交给老师……每想起这件事，我就想到爱因斯坦说的“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人……”
当然，影响校园和谐的因素不只是这些。但是以上所讲的因素绝不像我们教师想象的那样无法改变，无能为力。只要我们的每一位老师，能从观念意识上改变自己，都能从自我做起，逐步接受并增强服务意识，真正做到以学生为本，平等对待每一位学生。我想，“和谐校园”离我们真的不会太远了……