人类是从原始社会进化过来的。在漫长的远古时期，人类都是一丝不挂、类同禽兽，别说裤子了，连衣服都没得穿;后来有了羞耻感、美感，也是为了阻挡日晒雨淋、躲避风尘雪霜、御寒抗暑过夜及抵制毒蛇猛兽、蚊叮虫咬，渐渐披上了一些树叶、树皮、兽皮、硬壳什么的，遮着几个关键部位——在中国，5万年前的山顶洞人已学会用骨针缀皮，将小块兽皮拼得大一点，以便裹住全身;再后来懂得用棉麻织布、用禽兽之毛装饰与补充，穿上了衣服鞋子、戴上了帽子手套等，算是文明人了，但还没有裤子，只是上面披着长衣长衫长袍、下面也许还有裙子;到很晚的时候才有裤子，那时就接近现代人了。
　　 那么，中國人是什么时候才真正穿裤子的？在穿上裤子之前，中国人的下半身里面，长衣长衫长袍、裙子当中，是不是依然啥也没穿？
　　 若干年前，在新疆塔里木盆地的洋海古墓内出土了两条裤子，这或许是迄今为止发现的史上最长久的裤子，距今已有3300余年。也就是说，至少在3300年以前，中国人就已有了裤子。甚至有人说，其实早在4000年前就有人穿裤子了，因为那时人类开始骑马，而骑马是必须要穿裤子的，裸体与衫袍、裙子都不合适骑马。不过，虽然裤子是发明出来了，但人们普遍穿裤子还得许多年以后。
　　 中国自古是个农耕社会，平常日出而作、日落而息，普通都是上边有个衣服、下边只需拿块布料挡住就行。上衣下裙，也就是现代所说的“上衣下裳”。衣，依也，人所以避寒暑;裳，障也，人所以自障蔽。上衣一般为窄袖、高领。衣领直接左右襟，在胸前相交，左衣襟压着右衣襟，称为“右衽”。相反，右襟压着左襟，则是“左衽”。因为偏僻之处蛮夷的上衣的衣襟就是这样，所以左衽便被称为“蛮服”，甚至作为蛮夷的代称。春秋时期的齐国丞相管仲辅佐齐桓公“尊王攘夷”，称霸天下。孔子称赞他说：“要是没有管相，我们都将披头散发，衣襟压向左边，成为蛮夷了。”
　　 也就是说，在很长一段时间里，中国人的外面确实只穿长衣或裙子，里面啥也没有，男女都一样。你看那“齐天大圣”孙悟空嘛，也就一直仅穿着一条虎皮裙。因为在春秋战国农耕文明时代及其之前，对生活在黄河流域的汉人来说，裤子的作用并不大，有块布把身体包裹起来就行。
　　 咱们今天能穿上裤子，得感谢一个人，那就是战国时期赵国第六代君主——赵武灵王赵雍。当时赵国北接匈奴，双方屡次交战，赵国笨重的战车总是敌不过匈奴机动性更强的骑兵。于是赵武灵王依葫芦画瓢，也要建立骑兵队伍;而骑兵就必须改变上衫下裙的衣着，不然大腿光溜溜的在马背上蹭着，下身两个蛋蛋不断被猛烈摩擦，实在疼痛难受，既容易磨破、受伤，亦由于温度太高，严重影响男性功能。于是赵国人也穿起了短衣加裤子的胡服，即历史上著名的“胡服骑射”。
　　 有了裤子，骑马舒服多了，骑兵打仗也轻便多了，赵国亦因此实力大增，成为战国七雄之一。裤子默默地成了历史与文明的推动者，估计连赵武灵王本人也始料未及。
　　 但是不打仗、不骑马的老百姓，还穿着裙子呢！其实，就是到后来的秦汉两朝，穿裤子的仍然有限。在穿裙子的漫长时代，裙子里面空空如也，顶多一两片“遮羞布”。到了冬天冷风嗖嗖的，多难受！于是人们就给露在裙子外面的腿套个“桶”，也就是胫衣，俗称“绔”。对，“纨绔子弟”的“绔”，跟“裤”同音，也就是今天的裤子的前身。
　　 有趣的是，当时还没有立体剪裁这回事，为了保暖，胫衣都挺厚的。可若是太厚了，又容易卡裆，走路不舒服。于是，当时的胫衣就索性没有裆，其造型跟现在的开裆裤一个样儿。
　　 但在西汉时期，名将霍去病之弟霍光受汉武帝遗诏辅助汉昭帝刘弗陵，将自己外孙女嫁给昭帝做皇后。为了让皇帝宠幸皇后以早日得子，霍光令所有宫女都换上一种“穷绔”，使皇帝不会对其他女人发生兴趣。这种裤子就是在原来的胫衣基础上加上一个护裆;但前后还是有空隙，只用带子系起来。可不管如何，这样就“保守”很多、“性感”少了很多、临幸也难了很多。
　　 把开裆裤的“用途”发挥到登峰造极的，是东汉的汉灵帝刘宏。此人荒淫无度，让宫里的妃子、宫女都只穿开裆裤，外面又不穿裙子、长衫等，“前门”“后门”均大开，春光外泄、近似赤身，以方便他在宫里随时随地“行事”，临幸她们。
　　 开裆裤主要是为了“方便”更方便，但很容易走光，实在是不好。作为礼仪之邦的中国，只好长年采取“跪坐”。估计从两汉、三国、两晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国直到宋朝，长达一千几百年基本上都是这种状况。再说那时还没有凳子、椅子什么的，只有“榻”，跟今天日本的“榻榻米”一样。人们就只得跪坐在榻上，跟日本、韩国人一个坐法（日韩毕竟是受古代中国的影响至深），这样就不会走光。如果你不好好坐，走光了，那在当时算是侮辱、蔑视他人的，有个专有名词叫“箕踞”。传说曹魏时期“竹林七贤”之首嵇康，就因为这种放荡不羁的坐姿被司马昭给整死了。
　　 两晋时期曾出现过“裈”，这是真正的连裆裤，就是传统意义上的长裤。短裤则名“犊鼻裈”。这种裤子类似于今天的三角短裤，上宽下窄，两头有孔，穿上去就像牛鼻子，与西汉霍光所搞的“穷绔”有些相似之处。山东汉墓出土的画像砖上的农夫，就是穿着这种短裤在耕作。
　　 直到宋朝，有裆的裤子才慢慢成风。那时凳子、椅子逐渐流行，再也没法跪坐，穿有裆裤坐着才不会走光。然而，当时这种“短打”裤露在外面的穿着，不过是“下等人”的穿法。有身份的人觉得，穿裤子再舒服也不能露出来，便在外面套个大裙子遮着，所以仍然以穿长衫或裙子为主（不过里面不是过去的“真空”，已经是有裆裤，跟今天的裤子基本上一样了）。
　　 哪怕到了民国，鲁迅笔下《孔乙己》里的咸亨酒店，下等人、粗人、体力劳动者还是一身短打扮，站着喝酒;上等人、读书人、不用干活的人是穿长衫坐着慢慢喝酒的。直到新中国之前，区分人的等级，是下等人还是上等人，也是前者穿裤子后者穿长衫;后者除了留洋回来西装革履、或新式青年穿中山装的以外。至于女性服饰上的差别，在等级上就更明显了。
　　 古人连穿个裤子都这么“纠结”，真是没想到。