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以本体工夫为考察进路，阳明后学王龙溪在主体意志的纯化面向上坚守阳明“八句教”主张，根据施教对象的不同资质，兼顾“正心”与“诚意”两种工夫路径。具体而言，其本体工夫论包含三则内容：纯一悟入，内向求取；戒慎恐惧，次第展开；静正存神，保聚守真。就前二者考虑，龙溪本体工夫观点和陆王心学实践宗旨一脉相承，然从“保聚守真”的言说开始，其工夫论观点于本体价值的拳守层面呈现出鲜明的道家哲学倾向，由此推导而出的是，思想家在宇宙观、境界论等基本哲学问题上与儒学立场的偏离。