英国的利物浦机场被命名为“利物浦·约翰·列农”机场。改名以后，“利物浦·约翰·列农”机场的标志随之更变为约翰·列农的卡通头像，上面印着甲克虫乐队的作品《想象》中的歌词：“我们的上面是天空!”这摘引妙手成天，一个古老的机场因为列农的一句歌词而变得富于想象。一句歌词并不等于旋律，可是从此以后，每个知道或不知道列农的人从那里起飞，都将有旋律。
　　 我们为何不?但是我们敢用哪个娱乐明星去命名我们的建筑或事物?
　　 我尝试模仿英国人的做法，从几位娱乐圈“红角儿”中挑出特别的几位，试了试，还真不行。
　　 用窦唯，窦文涛的名字来命名一家茶馆，就叫“文涛轩”，照片现成，口号就用他的那句格言：只有找不到快感的人才去寻找真理!不太好吧?!用F4的名字去命名广场，就叫“流星广场”，照片就用流星花园的经典剧照，广场的标语就用那句经典台词：“如果道歉有用，要警察干吗?”还是不好吧?!
　　 努力失败，我终于明白，那种像列农一样在很久很久以后还让人怀念的名人是可遇不可求的。
　　 如今，我们有大把大把的“口水名人”，但却太少太少那种真真正正的特立独行者。乐评家颜峻称列农是：“现代社会中唯一的逆行理想主义者”，他说，“列农和他的甲壳虫乐队是挟青春而抗文明的英雄”是“庸俗生活的敌人”这些评价告诉我们为何当年从大众到精英到极端主义分子都无比热爱beatles，因为所谓的特立独行就是有梦想——我们都清楚，那梦想无关于大学或者人民币。
　　 反观现代，我们缺少“特立独行者”吗？不，我们都无比追求着“特立独行”，我们运用自己的每一个细胞来制造自己的张扬个性，生怕在这个嘈杂的只有大声吼叫才能引人注目的时代里，一不小心，就在茫茫人海中失掉了自己。
　　 但是每个人的同时张扬，使这种“特立独行”变成了“万众一心”，使“个性”变成了“共性”，迷失的终究迷失，彷徨的依然彷徨。
　　 因为我们只是在追求个性的无力张扬，而不是在追求梦想。
　　 真正的特立独行就是清楚地知道自己的梦想，并且在混沌的世界中为之战斗，—守住你的精神家园，直到战死为止……
　　 但现实的残酷性往往体现在：有多少人是真正有梦想的?
　　 我无法给出回答，我希望自己乐观但我终究是个悲观的人。
　　 没有梦想的原因太多太多，但归纳起来，就是：耐心的稀缺。我们缺乏耐心，因为我们生活在一个耐心稀缺的时代，我们吃的是快餐，我们浏览的是网页，我们听的唱的是RAP，人们抛开了爱情开始接受“一夜情”，街头比垃圾箱还要多的是彩票亭，为的是满足人们“一夜致富”的梦想。文学开始经济化，教育也要产业化，而做人就要信息化……
　　 快!快!快!我们在这个时代讲究速度却失去耐心，而越来越少的耐心如何支撑自己的梦想，既然无法支撑就干脆不再有梦想岂不一清二爽?
　　 没有梦想的人和咸鱼有区别吗?这个周星驰在《少林足球》中问他大师兄的问题我们不妨也拿来问问自己。
　　 作者彭唏羲说：“停电了，我还有蜡烛，蜡烛没有了，我还有打火机，打火机没有了，我还有香烟，香烟没有了，我还有那戒不掉的烟瘾。”
　　 我要说：“如果我是一个连烟瘾也没有的人，我希望我至少还有耐心，不用多，能支撑起梦想就足够了。”
　　 Bealts《想象》中另外一段歌词是这样的：“你说我在做梦，但我并不是唯一的一个，我希望有一天你也加入我们，那时世界将变得完整……”
　　 有了耐心，有了梦想，天空完整，我们也完整。
　　 或许面对新时代的人文，我们也需要一点耐心?
　　 (备注：该文部分思想借鉴《非常猎艳——语词笔记2001》·黄集伟)
　　
　　点评：
　　 这篇演讲稿的作者已经连续两年参加“世纪杯”演讲邀请赛，显然随着年龄的增长，她的思想成熟了许多，“用耐心支撑起梦想”显示了一个高中生追求独特、张扬个性的思想变化。
　　 全篇内容中信息量很大，作者如数家珍般将年轻人关注的人和事作比喻，出现列农、窦唯、窦文涛、F4等人名具有时代感，还有几处引用了歌词，听上去新鲜而节奏感强烈，能够引起听众仔细听下去的兴趣。
　　 演讲中设问是将论证进行下去的方法，而追问能够使论说一层深似一层，步步紧逼，将谬论推到无可辩驳的死角，一下将之击毙。此篇演讲条理很清晰，为了证明自己“必须有耐心”“必须有梦想”的观点，她将这个快餐社会的种种世俗现象很鄙夷地罗列出来，与评论家和诗人那些高洁的语句两相对照，再加上作者个人的发挥，一褒一贬顿见分晓。最后，亮出“有了耐心，有了梦想，天空完整，我们也完整”的主题观点。
　　 中学生在课外多读书能够增加人文内涵，很显然，作者的阅读面比较广。适当引用书中精辟的语句可以增加作文的厚度，使文中出现思想的闪光点，写演讲稿如此，平时写议论文也是如此。 (明珠)