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喜欢古老建筑
大一的时候,黄龙势有认识一些大陆的朋友,常和他们一起游玩。天津蓟县给他留下深刻印象,尤其对独乐寺观音阁大为称赞。他本身对蓟县的历史有一定了解,真正去了之后更加深感当地历史文化之厚重。在交谈中,黄龙势认为台湾的人口组成主要是大陆的移民为主,台湾的历史还是比较短,所以老建筑的数量并不多。“当时觉得蛮喜欢的那种古老建筑的感觉,后来又从学长学姐那边得知可以交换到大陆,我还蛮想过来去学习一些古建筑之类的。”确定要申报大陆交换生,黄龙势着手准备自我介绍、作品集和成绩单,经过一轮校内筛选,学校才把他的申请资料呈报天津大学。在假期的时候,黄龙势收到了天津大学的录取通知书。
建筑系这东西是一个控制欲的展现
谈话中,感觉黄龙势年纪虽小,但专业理想非常坚定而且颇具见解。黄龙势认为两岸建筑学在教学方面既有共性有又不同。两岸建筑学教师只要是留洋回来的,他们的建筑思想都差不多,但还是有一些差別,这其中最明显的是尺度的问题,黄龙势讲述了他在台湾的事务所实习时的经历。黄龙势参与了一个台北国中的改建项目,和他一起实习的朋友被老板命令把改建学校的树木全部标记出来。一百多棵树,两人记录了一天。事务所的设计师们会依照树的位置进行后续的设计工作。而在大陆做城市设计,他有注意到基地上边有非常多的树,如果是按照在台湾的做法应该是把每棵树都标起来。当然不是每棵树都要留,有些树要拔,有些树是留的。但是天津这里的老师却跟他说不要管那些树,之后大规模的会重新种植。对于这个不同,黄龙势认为砍掉重建的思路也不错,既可以压缩成本,又可以避免浪费时间。“因为尺度的不一样,设计的思维不一样。”台湾的很多区域都已经规划完成,现在做的事情只是找出部分的几个点再变得更好,所以变成一个非常小的尺度,一草一木一颗石头可能都要去顾忌。大陆这边还有很多土地有待开发。例如像天津,其实出了南开区和和平区,以外很多区域都是待改建的状态。因为本身开发的面积就不一样,大家的课题不一样,所以黄龙势觉得整个学习的课程内容自然不一样。
尺度太小,建筑设计的发挥空间就太小,尺度大的话会有更多发挥的空间。学建筑的多少都有些控制欲,黄龙势列举出一个形象的例子,“你今天设计一把椅子,你设计的就是那个人坐椅子的方式。那你设计一栋房子,你是不是控制整栋房子里面的人和未来生活,所以就是控制欲的展现。学建筑的本事就是控制,你可以控制更多地方。比如你标到一个案子,大家都按照这个方案跑,那你是不是可以把你的控制欲发挥到极大化,大家都照你的想法去生活。这时候你觉得很爽。我觉得做事情最爽的就是控制欲的展现,我相信任何喜欢设计的人多少都会有些这样的倾向。”
在天津大学建筑学院,黄龙势在城市设计组学习,他感觉学校的一些老师以非常城市的角度出发,强调一大片要怎么设计较好,更加宏观注重整体的把握。这在他之前的大学不太会去这样想,而是做的比较细,注重建筑物个体之间的关系。“应该说台湾的整体都已经设计过了,已经都盖成了现在的样子,那你能动的很少,所以学校教也不会琢磨在那一部分。教了也没用。就例如说我来大陆,我在台湾也有个同学是学城市设计的,一样是学城市设计的课题。但是他的基地在新北市,那个地方几乎都已经盖得差不多了。他非常着重于一个区域哪几个点的改造,不会是把整块砍掉重来。”黄龙势说,“跟土地的开发有关。台湾是很难一次开发那么大的面积。大陆可能土地更富裕一些。”
平常的爱好看看书、看看电影
人生的不同阶段,黄龙势阅读不同的书籍。在高中,时间比较多,看的书杂七杂八。上大学后比较偏向专业类的书籍,黄龙势这样说:“自己专业的书看完都是一个问题,所以比较少看其他书。”在谈到印象最深刻的书,他例举出法国著名作家大仲马的代表作《基督山伯爵》和马尔克斯的《百年孤独》。他喜欢浪漫主义文学字里行间向往理想的激情,以及魔幻现实主义的荒诞不经。关于《百年孤独》,他谈到:“一个有真有假的南美洲的故事,它有一些革命的激情,但是又把它附加在一个真实的故事上面,而且这部分故事都是比较离奇的。”
对于中西方现代的流行文学作品,黄龙势很少涉猎。关于台湾的流行小说作家九把刀,黄龙势直言有点肤浅,“九把刀从大学时期就开始狂写小说,他引以为傲一天写了好几万字,产出率很高,故事通常都是他自己生活的经历,我没有对他的生活经历感兴趣。台湾当代的文学创作其实应该还蛮多人写的,阅读受众也蛮多的。我就一直没有兴趣看,我觉得这完全是个人问题。”
谈到电影,黄龙势大学之前比较闲,大致看过几百部电影,且类型繁杂。他更喜欢有宏大世界观的影片,比如说托尔金的史诗奇幻《魔戒》。“有不同的世界观。我觉得你想要了解西方人,最好是从他最侧面的方式了解,他想象的另一个世界是怎么样子,那大概他本身就是什么样子。看完《魔戒》就会很清楚地了解西方人的心理。”黄龙势承认电影跟文学作品是有关联的,但是只要有点现代内容的作品,黄龙势基本都不看。为什么会出现这种情况?黄龙势拿《暮光之城》举例,“因为我感觉看了就是浪费时间。现在社会比较纵欲过度,例如说《暮光之城》,里面男女之间的激情,那完全是作者想满足现代人的一种偏好写出的产物,意义不怎么大。”现代的文学无论是西方还是东方都更像是满足人们原始的需求,而古典的文学可能更接近文学的本质。“例如说你看,《暮光之城》,又高又帅,这完全是写给女生看的,那看这种东西对我没意义啊。”
当时想当一个画家
黄龙势从宁波的朋友口中了解到,大陆的高考压力太重,学生考到好的大学后就松掉了。他来到大陆之后还是觉得学生大部分蛮认真,但是感觉松掉的感觉也有,的确有反差的现象。黄龙势以自己为例子讲道,他的高中没有很多负担,当时想当一个画家,于是决定去学习画画。也没有再准备读书。在谈及台湾高考的竞争压力,黄龙势这样说:“我觉得还是分地区吧,我是台南,台南压力轻,几乎没压力,父母不在意,读得好读得好,读不好总有出路吧。不是说你书读的不好,你不能做好的工作。台北的观念就不太一样,台北局部地区会补全科。但那时一个很小的区域,大概在台北。除了台北的局部区域,全台湾没有太大的压力.
大一的时候,黄龙势有认识一些大陆的朋友,常和他们一起游玩。天津蓟县给他留下深刻印象,尤其对独乐寺观音阁大为称赞。他本身对蓟县的历史有一定了解,真正去了之后更加深感当地历史文化之厚重。在交谈中,黄龙势认为台湾的人口组成主要是大陆的移民为主,台湾的历史还是比较短,所以老建筑的数量并不多。“当时觉得蛮喜欢的那种古老建筑的感觉,后来又从学长学姐那边得知可以交换到大陆,我还蛮想过来去学习一些古建筑之类的。”确定要申报大陆交换生,黄龙势着手准备自我介绍、作品集和成绩单,经过一轮校内筛选,学校才把他的申请资料呈报天津大学。在假期的时候,黄龙势收到了天津大学的录取通知书。
建筑系这东西是一个控制欲的展现
谈话中,感觉黄龙势年纪虽小,但专业理想非常坚定而且颇具见解。黄龙势认为两岸建筑学在教学方面既有共性有又不同。两岸建筑学教师只要是留洋回来的,他们的建筑思想都差不多,但还是有一些差別,这其中最明显的是尺度的问题,黄龙势讲述了他在台湾的事务所实习时的经历。黄龙势参与了一个台北国中的改建项目,和他一起实习的朋友被老板命令把改建学校的树木全部标记出来。一百多棵树,两人记录了一天。事务所的设计师们会依照树的位置进行后续的设计工作。而在大陆做城市设计,他有注意到基地上边有非常多的树,如果是按照在台湾的做法应该是把每棵树都标起来。当然不是每棵树都要留,有些树要拔,有些树是留的。但是天津这里的老师却跟他说不要管那些树,之后大规模的会重新种植。对于这个不同,黄龙势认为砍掉重建的思路也不错,既可以压缩成本,又可以避免浪费时间。“因为尺度的不一样,设计的思维不一样。”台湾的很多区域都已经规划完成,现在做的事情只是找出部分的几个点再变得更好,所以变成一个非常小的尺度,一草一木一颗石头可能都要去顾忌。大陆这边还有很多土地有待开发。例如像天津,其实出了南开区和和平区,以外很多区域都是待改建的状态。因为本身开发的面积就不一样,大家的课题不一样,所以黄龙势觉得整个学习的课程内容自然不一样。
尺度太小,建筑设计的发挥空间就太小,尺度大的话会有更多发挥的空间。学建筑的多少都有些控制欲,黄龙势列举出一个形象的例子,“你今天设计一把椅子,你设计的就是那个人坐椅子的方式。那你设计一栋房子,你是不是控制整栋房子里面的人和未来生活,所以就是控制欲的展现。学建筑的本事就是控制,你可以控制更多地方。比如你标到一个案子,大家都按照这个方案跑,那你是不是可以把你的控制欲发挥到极大化,大家都照你的想法去生活。这时候你觉得很爽。我觉得做事情最爽的就是控制欲的展现,我相信任何喜欢设计的人多少都会有些这样的倾向。”
在天津大学建筑学院,黄龙势在城市设计组学习,他感觉学校的一些老师以非常城市的角度出发,强调一大片要怎么设计较好,更加宏观注重整体的把握。这在他之前的大学不太会去这样想,而是做的比较细,注重建筑物个体之间的关系。“应该说台湾的整体都已经设计过了,已经都盖成了现在的样子,那你能动的很少,所以学校教也不会琢磨在那一部分。教了也没用。就例如说我来大陆,我在台湾也有个同学是学城市设计的,一样是学城市设计的课题。但是他的基地在新北市,那个地方几乎都已经盖得差不多了。他非常着重于一个区域哪几个点的改造,不会是把整块砍掉重来。”黄龙势说,“跟土地的开发有关。台湾是很难一次开发那么大的面积。大陆可能土地更富裕一些。”
平常的爱好看看书、看看电影
人生的不同阶段,黄龙势阅读不同的书籍。在高中,时间比较多,看的书杂七杂八。上大学后比较偏向专业类的书籍,黄龙势这样说:“自己专业的书看完都是一个问题,所以比较少看其他书。”在谈到印象最深刻的书,他例举出法国著名作家大仲马的代表作《基督山伯爵》和马尔克斯的《百年孤独》。他喜欢浪漫主义文学字里行间向往理想的激情,以及魔幻现实主义的荒诞不经。关于《百年孤独》,他谈到:“一个有真有假的南美洲的故事,它有一些革命的激情,但是又把它附加在一个真实的故事上面,而且这部分故事都是比较离奇的。”
对于中西方现代的流行文学作品,黄龙势很少涉猎。关于台湾的流行小说作家九把刀,黄龙势直言有点肤浅,“九把刀从大学时期就开始狂写小说,他引以为傲一天写了好几万字,产出率很高,故事通常都是他自己生活的经历,我没有对他的生活经历感兴趣。台湾当代的文学创作其实应该还蛮多人写的,阅读受众也蛮多的。我就一直没有兴趣看,我觉得这完全是个人问题。”
谈到电影,黄龙势大学之前比较闲,大致看过几百部电影,且类型繁杂。他更喜欢有宏大世界观的影片,比如说托尔金的史诗奇幻《魔戒》。“有不同的世界观。我觉得你想要了解西方人,最好是从他最侧面的方式了解,他想象的另一个世界是怎么样子,那大概他本身就是什么样子。看完《魔戒》就会很清楚地了解西方人的心理。”黄龙势承认电影跟文学作品是有关联的,但是只要有点现代内容的作品,黄龙势基本都不看。为什么会出现这种情况?黄龙势拿《暮光之城》举例,“因为我感觉看了就是浪费时间。现在社会比较纵欲过度,例如说《暮光之城》,里面男女之间的激情,那完全是作者想满足现代人的一种偏好写出的产物,意义不怎么大。”现代的文学无论是西方还是东方都更像是满足人们原始的需求,而古典的文学可能更接近文学的本质。“例如说你看,《暮光之城》,又高又帅,这完全是写给女生看的,那看这种东西对我没意义啊。”
当时想当一个画家
黄龙势从宁波的朋友口中了解到,大陆的高考压力太重,学生考到好的大学后就松掉了。他来到大陆之后还是觉得学生大部分蛮认真,但是感觉松掉的感觉也有,的确有反差的现象。黄龙势以自己为例子讲道,他的高中没有很多负担,当时想当一个画家,于是决定去学习画画。也没有再准备读书。在谈及台湾高考的竞争压力,黄龙势这样说:“我觉得还是分地区吧,我是台南,台南压力轻,几乎没压力,父母不在意,读得好读得好,读不好总有出路吧。不是说你书读的不好,你不能做好的工作。台北的观念就不太一样,台北局部地区会补全科。但那时一个很小的区域,大概在台北。除了台北的局部区域,全台湾没有太大的压力.