摘要：法国当代哲学家菲利克斯·加塔利提出的“三重生态学”与中国文艺理论家鲁枢元提出的“生态学三分法”皆是“全息”式的生态智慧，二者以“横惯性”和“三分法”为方法论，将“精神生态学”“社会生态学”和“自然生态学”作为一个有机整体进行通观研究。其中“精神生态学”是核心，为凸显这一核心，二者皆从结构主义语言学出发，通过打破封闭的语言结构推动主体性生产，并尝试建立新的语言体系和审美体系。二者在理论与方法上有同有异，这赋予二者思想对话以张力，也使东西方的生态智慧呈现彼此呼应、相互生成的状态。
　　关键词：鲁枢元;菲利克斯·加塔利;三重生态学 ;生态智慧
　　在生态问题日益全球化的语境下，东西方的生态智慧（ecosophy）呈现彼此呼应、相互生成的状态，这是将菲利克斯·加塔利（Félix Guattari，1930-1992）和鲁枢元的生态思想并置分析的现实基础。前者是法国当代哲学家、精神分析学家和社会活动家，游牧于精神分析、哲学、政治、美学、文学等多个领域，提出了“三重生态学”理念;后者是中国当代文学批评家、文艺理论家，是“精神生态”研究领域的开拓者，在文学、美学、心理学、语言学、生态学等学科交叉领域开辟批评空间，提出了“生态学三分法”①。
　　加塔利与中国思想有过“数面之缘”：他对“一”与“多”的观照，对“块茎”之非二元逻辑的探讨，对生成论的思考都内在地、迂回地应和了中国思想。②鲁枢元也曾撷取法国思想者的智慧：杜夫海纳对“艺术言语”的研究、德日进对“精神圈”的论述、德里达的“延异”理论和“幽灵说”等都曾浸入鲁枢元的学术肌理中。加塔利和鲁枢元虽都一定程度上得益于中西（中法）思想的融贯，但二者从未直接相遇，亦无相互影响、前后承继的关系，而是几乎同时、独立提出了“三重生态学”。③加塔利和鲁枢元的生态思想在生成过程和具体内涵上有同有异，这赋予二者思想对话以张力，亦是本文的关怀之所在。
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