开元天宝年间河北的地方社会与安禄山叛乱中的新兴文士

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引言:从陈寅恪“河朔胡化说”说起rn以中古史研究名世的陈寅恪,特别重视“种族(氏族)及文化二问题”[1],其中又以文化问题为最.甚至陈寅恪史学的特征,不妨以“文化史观”概之[2].他据以讨论唐代河北[3]藩镇问题而提出的当地社会“渐染胡化”,以致“玄宗文治灿烂之世,转变为一胡化地域”、相对于长安中央政府实别为一“独立之团体”的著名“假说”[4],即后世学者概括的“河朔胡化说”,影响极其深远,20世纪80年代以来随着陈寅恪史学重新受到重视,再度引起广泛讨论[1].
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