【摘 要】
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马克思从人类的社会实践出发,将感觉置于社会历史语境探讨其存在状态与人的本质属性。感觉是作为主体的人存在的基本界定,但在私有制的支配下,它不再是人本质力量的确证,而成了功利性的、片面的、麻木的以及人与人之间相互奴役的感觉。人作为自为的、自由的存在,必定会寻找相应的路径去探寻其本质力量,实现感觉的人化,这其中最根本的问题在于私有制的扬弃。马克思的感觉解放理论并不只是一般性的社会考察,而是有着明确的政治诉求,人的解放、共产主义理想的实现必须在感觉解放的基础上。感觉从一个认识论概念具有了丰富的政治学内涵,承担了重
【机 构】
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浙江大学人文学院,苏州科技大学文学院
【基金项目】
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浙江省哲学社会科学规划课题“审美通感的现象学研究”(项目编号:19NDQN344YB)阶段性成果
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马克思从人类的社会实践出发,将感觉置于社会历史语境探讨其存在状态与人的本质属性。感觉是作为主体的人存在的基本界定,但在私有制的支配下,它不再是人本质力量的确证,而成了功利性的、片面的、麻木的以及人与人之间相互奴役的感觉。人作为自为的、自由的存在,必定会寻找相应的路径去探寻其本质力量,实现感觉的人化,这其中最根本的问题在于私有制的扬弃。马克思的感觉解放理论并不只是一般性的社会考察,而是有着明确的政治诉求,人的解放、共产主义理想的实现必须在感觉解放的基础上。感觉从一个认识论概念具有了丰富的政治学内涵,承担了重
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